#荧[超话]##荧约而至##30天安利荧#
第八天[打call]
喜欢她的原因，最开始也很肤浅，就是因为好看外加主角控。
但是时间久了，她陪伴我的时间越来越长，我也越来越了解她，被她的美好特质吸引。
善于体察别人心情的高情商（温迪传说）。
对小孩子真的是耐心又温柔还不会拒绝（我妹带过的小孩是真的多）。
时而捉弄派蒙的小俏皮（对话语音里还蛮多的）。
面对困难时的勇毅与机敏（秘境主线啥的）。
对敌时展露的攻击性和狠厉（尤其是和赛诺打架那里的眼神，被帅死，还有云堇戏曲pv里的拿剑方式拆分）。
不过有点容易轻易相信别人（被爱尔海森骗了）没办法，我宝宝太善良了，不过很多时候其实也没太出乎她的意料。
对提瓦特保持善意和好奇的同时，又有一种漂浮感，就算在这里有了很多朋友，宵宫问她要不要定居的时候，绫华要送她衣服的时候，她都拒绝了，她始终朝着既定的目标前进。
荧荧是长生种，但对时间的跨度看得挺通透的，也从不拒绝和短寿的人类结交，她说过“白鹭与清梦，胧幻与此生，若比君侧时，皆算久长事”。
妹妹会为别人的遭遇动容，感到生气或者难受，但是从来没因为自己的事情生气过，不知道怎么形容，是包容，还是漠视，或者说是不在意，感觉轻飘飘的，像随时会飘走的羽毛。
渊方荧荧情报好少。
目前我能感受到的只有清凌凌的冰雪般的冷淡（语气拆分，加上和温柔活泼的旅荧对比着看更明显）。
会孤独但是依旧坚定（从重逢pv和荧荧微光看出妹妹对亲人还是很思念的，但还是选择分开，私以为渊火哪怕在微光里看着跟妹妹挺亲近的，但是还是从属的上下级关系吧）。
不顾一切的果决（层岩剧情，哪怕只有不足百分之一的可能，她也那么去做了）
还有一点长生种的从容，她不畏惧时间的流逝，她说“我们的时间从来都是足够的。”所以她愿意等，等她的血亲完成自己的旅行，不用感情和血缘强迫血亲站队，而是等血亲完成旅行后理解她（妹妹还是那么温柔啊）。
可恶，渊荧荧的资料还是太少，希望后面戏份能多一点。
这些解读是纯粹的我个人的解读，与我感受不同或者后期剧情打我脸的话也很正常，希望友好交流。
第八天[打call]
喜欢她的原因，最开始也很肤浅，就是因为好看外加主角控。
但是时间久了，她陪伴我的时间越来越长，我也越来越了解她，被她的美好特质吸引。
善于体察别人心情的高情商（温迪传说）。
对小孩子真的是耐心又温柔还不会拒绝（我妹带过的小孩是真的多）。
时而捉弄派蒙的小俏皮（对话语音里还蛮多的）。
面对困难时的勇毅与机敏（秘境主线啥的）。
对敌时展露的攻击性和狠厉（尤其是和赛诺打架那里的眼神，被帅死，还有云堇戏曲pv里的拿剑方式拆分）。
不过有点容易轻易相信别人（被爱尔海森骗了）没办法，我宝宝太善良了，不过很多时候其实也没太出乎她的意料。
对提瓦特保持善意和好奇的同时，又有一种漂浮感，就算在这里有了很多朋友，宵宫问她要不要定居的时候，绫华要送她衣服的时候，她都拒绝了，她始终朝着既定的目标前进。
荧荧是长生种，但对时间的跨度看得挺通透的，也从不拒绝和短寿的人类结交，她说过“白鹭与清梦，胧幻与此生，若比君侧时，皆算久长事”。
妹妹会为别人的遭遇动容，感到生气或者难受，但是从来没因为自己的事情生气过，不知道怎么形容，是包容，还是漠视，或者说是不在意，感觉轻飘飘的，像随时会飘走的羽毛。
渊方荧荧情报好少。
目前我能感受到的只有清凌凌的冰雪般的冷淡（语气拆分，加上和温柔活泼的旅荧对比着看更明显）。
会孤独但是依旧坚定（从重逢pv和荧荧微光看出妹妹对亲人还是很思念的，但还是选择分开，私以为渊火哪怕在微光里看着跟妹妹挺亲近的，但是还是从属的上下级关系吧）。
不顾一切的果决（层岩剧情，哪怕只有不足百分之一的可能，她也那么去做了）
还有一点长生种的从容，她不畏惧时间的流逝，她说“我们的时间从来都是足够的。”所以她愿意等，等她的血亲完成自己的旅行，不用感情和血缘强迫血亲站队，而是等血亲完成旅行后理解她（妹妹还是那么温柔啊）。
可恶，渊荧荧的资料还是太少，希望后面戏份能多一点。
这些解读是纯粹的我个人的解读，与我感受不同或者后期剧情打我脸的话也很正常，希望友好交流。
宋王虚中日休居士龙舒净土文节要
孟子云：‘人皆可以为尧舜。’荀子云：‘涂之人可以为禹。’常不轻菩萨云：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’是人人可以为圣贤，可以作佛。西方净土，乃要捷门庭，无人不可以修，故普劝修持。大慈菩萨劝修西方偈云：‘能劝二人修，比自己精进，劝至十余人，福德已无量。如劝百与千，名为真菩萨，又能过万数，即是阿弥陀。’观此，则知西方之说者，岂可不广大其心，而使人人共知此道，以积无量福报乎？凡师友恩地，下至仆隶，皆告以净土而为之报。凡一切知与不知，识与不识，皆欲以是化之，使共生净土。一切飞禽走兽，下至蜎飞蠕动之类，凡有形相可见者，吾因见之，皆当为念佛数声，发善愿云：‘愿汝等尽生极乐世界，我得道后，尽度汝等。’其形相不可见者，亦当作是念言。如此，则善念甚熟，于一切众生，皆为有缘，必上品上生，他时化度，无不乐从。
斋僧供佛，烧香献花，悬旛建塔，念佛礼忏，种种三宝上崇奉，以此功德回向愿生西方亦可。或为世间种种利益方便善事，若孝养父母，友爱昆弟，闺门尽善，宗族和睦，乡党邻里姻亲，相接以礼，相与以恩，事君则赤心为国，为官则仁慈利民，善以安众，勤以事上，或教导愚迷，或扶助孤弱，或济急惠贫，或修桥砌井，或施药散食，或减己奉养，以利他人，或临财饶人，以自省约，或教人为善，或赞善止恶，随力所作一切善事，以此回向愿生西方亦可。或为世间一切利益，不拘大小多少，若止以一钱或一杯水与人，下至毫芒之善，必起念云：‘以此善缘回向愿生西方。’常使一念不断，念念在彼，必上品生。
修净土者，宜随其所而为善，以资进修之功。僧当早修净土，直脱轮回，面见阿弥陀佛，方是出家事毕。凡受人一钱之施，一食之供，皆当为说净土，以报其德，纵彼不信，亦使知之，耳根渐熟，久而自信。常如此化人，现世为人所敬，身后必上品上生。士当勤于学问，笃于孝友，远念吾曾高以来，谁其存者，宜留心此道。官吏修福，行种种方便爱人利物之事，以此回向西方，直出轮回之外，寿乐无穷。富宜随分为生，少损济物，不吝财以为善，不贪财以为恶，当念世福有尽，若以回向西方则无尽。多屯蹇者，勿怨天责人，当勤忏悔，常念佛以消宿障，增长善缘。若能转以化人，使更相劝化，现世可消灾获福，身后必上中品生。
农、商皆当自念：耕种 杀 害 物 命，贩卖宁无欺伪，宜委曲全护，忏悔为善。工当物不过望，事则尽心。皆常念佛，愿见佛得道后，先度从生以来，一 切 所 杀、及与己交涉众生，次度一切怨亲及有缘无缘众生，如此念念不绝，念自纯熟，定生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世获福，身后必中上品生。渔、猎、屠、厨，及开食店者，皆当自念：鱼虾禽兽，皆是性命，我 乃 杀 害，其罪无量，若能改业，固为上也，若未能猝改，且从减省，勿杀物小命多及螺蛤鳝鳖等难死之物，常念佛忏悔，发大愿云：‘愿我见佛得道后，尽度从生以来，一切所杀及所用之肉众生，皆生净土。’如此念念不绝，念自纯熟，亦生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世可消灾灭罪，身后亦不在下品下生。
在风尘者，当自省悟，断 除 淫 业，如未能断，常念佛发大愿云：‘愿我恶业日消，善业日长，衣食粗足，早离此门，见佛得道后，尽度一切因我 为 淫 之 人，皆生净土。’罪恶病苦者，须急忏悔，回心念佛，誓愿不复为 恶 杀 生，不复恼害一切众生，愿此生早 离 病 苦，见佛得道后，尽度前生今世一切所 杀 所 害 众 生，及一切怨 亲，皆生净土。念念不绝，念自纯熟，定生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世可除灾灭罪，病苦必愈，福报无穷，身后必生极乐世界。
【按】净业学人，愿崇奉三宝，广行众善，普发大愿，尽度众生，使善念纯熟，上品上生。如营恶业，未能猝改，亦当随分为善，忏悔发愿，并转以化人，使更相劝化，共生净土，方不负此老苦口婆心，普劝修持也。
孟子云：‘人皆可以为尧舜。’荀子云：‘涂之人可以为禹。’常不轻菩萨云：‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’是人人可以为圣贤，可以作佛。西方净土，乃要捷门庭，无人不可以修，故普劝修持。大慈菩萨劝修西方偈云：‘能劝二人修，比自己精进，劝至十余人，福德已无量。如劝百与千，名为真菩萨，又能过万数，即是阿弥陀。’观此，则知西方之说者，岂可不广大其心，而使人人共知此道，以积无量福报乎？凡师友恩地，下至仆隶，皆告以净土而为之报。凡一切知与不知，识与不识，皆欲以是化之，使共生净土。一切飞禽走兽，下至蜎飞蠕动之类，凡有形相可见者，吾因见之，皆当为念佛数声，发善愿云：‘愿汝等尽生极乐世界，我得道后，尽度汝等。’其形相不可见者，亦当作是念言。如此，则善念甚熟，于一切众生，皆为有缘，必上品上生，他时化度，无不乐从。
斋僧供佛，烧香献花，悬旛建塔，念佛礼忏，种种三宝上崇奉，以此功德回向愿生西方亦可。或为世间种种利益方便善事，若孝养父母，友爱昆弟，闺门尽善，宗族和睦，乡党邻里姻亲，相接以礼，相与以恩，事君则赤心为国，为官则仁慈利民，善以安众，勤以事上，或教导愚迷，或扶助孤弱，或济急惠贫，或修桥砌井，或施药散食，或减己奉养，以利他人，或临财饶人，以自省约，或教人为善，或赞善止恶，随力所作一切善事，以此回向愿生西方亦可。或为世间一切利益，不拘大小多少，若止以一钱或一杯水与人，下至毫芒之善，必起念云：‘以此善缘回向愿生西方。’常使一念不断，念念在彼，必上品生。
修净土者，宜随其所而为善，以资进修之功。僧当早修净土，直脱轮回，面见阿弥陀佛，方是出家事毕。凡受人一钱之施，一食之供，皆当为说净土，以报其德，纵彼不信，亦使知之，耳根渐熟，久而自信。常如此化人，现世为人所敬，身后必上品上生。士当勤于学问，笃于孝友，远念吾曾高以来，谁其存者，宜留心此道。官吏修福，行种种方便爱人利物之事，以此回向西方，直出轮回之外，寿乐无穷。富宜随分为生，少损济物，不吝财以为善，不贪财以为恶，当念世福有尽，若以回向西方则无尽。多屯蹇者，勿怨天责人，当勤忏悔，常念佛以消宿障，增长善缘。若能转以化人，使更相劝化，现世可消灾获福，身后必上中品生。
农、商皆当自念：耕种 杀 害 物 命，贩卖宁无欺伪，宜委曲全护，忏悔为善。工当物不过望，事则尽心。皆常念佛，愿见佛得道后，先度从生以来，一 切 所 杀、及与己交涉众生，次度一切怨亲及有缘无缘众生，如此念念不绝，念自纯熟，定生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世获福，身后必中上品生。渔、猎、屠、厨，及开食店者，皆当自念：鱼虾禽兽，皆是性命，我 乃 杀 害，其罪无量，若能改业，固为上也，若未能猝改，且从减省，勿杀物小命多及螺蛤鳝鳖等难死之物，常念佛忏悔，发大愿云：‘愿我见佛得道后，尽度从生以来，一切所杀及所用之肉众生，皆生净土。’如此念念不绝，念自纯熟，亦生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世可消灾灭罪，身后亦不在下品下生。
在风尘者，当自省悟，断 除 淫 业，如未能断，常念佛发大愿云：‘愿我恶业日消，善业日长，衣食粗足，早离此门，见佛得道后，尽度一切因我 为 淫 之 人，皆生净土。’罪恶病苦者，须急忏悔，回心念佛，誓愿不复为 恶 杀 生，不复恼害一切众生，愿此生早 离 病 苦，见佛得道后，尽度前生今世一切所 杀 所 害 众 生，及一切怨 亲，皆生净土。念念不绝，念自纯熟，定生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世可除灾灭罪，病苦必愈，福报无穷，身后必生极乐世界。
【按】净业学人，愿崇奉三宝，广行众善，普发大愿，尽度众生，使善念纯熟，上品上生。如营恶业，未能猝改，亦当随分为善，忏悔发愿，并转以化人，使更相劝化，共生净土，方不负此老苦口婆心，普劝修持也。
黄金戒指寓意感情深厚、情比金坚，常用于形容恋人之间矢志不渝的爱情。也寓意承诺婚姻，它常用于求婚或当作婚戒，将黄金戒指送给恋人，有承诺此生非卿不娶，非君不嫁的意思。同时，黄金戒指象征财富，也象征权势，古代时不少人用它彰显身份。
黄金戒指的寓意
1、感情深厚
黄金戒指寓意感情深厚，情比金坚常用于形容恋人之间矢志不渝的爱情，将黄金戒指赠送给恋人，可表达自己对其的一往情深、至死不渝。
2、承诺婚姻
黄金戒指也寓意承诺婚姻，黄金戒指常用于求婚，或当作婚戒，将黄金戒指赠送给对方，彼此一起佩戴，有对其进行承诺，表示此生“非卿不娶，非君不嫁”。
黄金戒指的象征
1、富贵
黄金戒指象征富贵，自古以来，黄金在我国都是贵重物品和流通货币，常用于彰显财富，或购买物品，具有很强的保值价值，古代不少人都将穿金戴银视为富贵的象征。
2、权势
黄金戒指也象征权势，黄金在古时，只有达官贵人才能佩戴，常用于表示身份。将黄金戒指戴在身上，有表示自己身价不同寻常的意思。#桐乡东兴街中国黄金##结婚定亲买三金就选中国黄金# https://t.cn/A66ajlPq
黄金戒指的寓意
1、感情深厚
黄金戒指寓意感情深厚，情比金坚常用于形容恋人之间矢志不渝的爱情，将黄金戒指赠送给恋人，可表达自己对其的一往情深、至死不渝。
2、承诺婚姻
黄金戒指也寓意承诺婚姻，黄金戒指常用于求婚，或当作婚戒，将黄金戒指赠送给对方，彼此一起佩戴，有对其进行承诺，表示此生“非卿不娶，非君不嫁”。
黄金戒指的象征
1、富贵
黄金戒指象征富贵，自古以来，黄金在我国都是贵重物品和流通货币，常用于彰显财富，或购买物品，具有很强的保值价值，古代不少人都将穿金戴银视为富贵的象征。
2、权势
黄金戒指也象征权势，黄金在古时，只有达官贵人才能佩戴，常用于表示身份。将黄金戒指戴在身上，有表示自己身价不同寻常的意思。#桐乡东兴街中国黄金##结婚定亲买三金就选中国黄金# https://t.cn/A66ajlPq
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