观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。
佛母白言:愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走。
狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。
佛母白言:愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走。
狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
蟋蟀趣例
古城保定,从古至今即盛斗蟋风俗,所产优虫也多。笔者曾拜访过养虫老前辈刘志澄先生(巳故),其所述奇闻轶事,颇有茶后谈资。老年闻刘志澄于顺平县偶然捕到一头足码“黮虫”(黮音坦,头翅黑),观其神色:气壮形方、白牙、白斗线、白爪肚,与头翅相衬黑白截然。刘志澄大喜,对照(虫谱)是头罕见虫王,异称“粉底靴”遂珍惜如命。经数场试斗,但见此虫一声预鸣诸虫便闻风丧胆。
此虫大噪保定虫界,唯有江湖虫贩高麻于颇为不服,选佳虫“墨牙黄”登门讨斗。一递口,谁承想偌大个头的“墨牙黄’便被“黮虫”合钳甩头抛于盆外,再拢盆“墨牙黄’”伸腿便逃。高麻子扫兴而归。只好造仿远乡虫汉绰号“马大勒赫”的选名虫来争雌雄。
约期决斗那天,捧场的有槐茂酱园东家老八,各字号的撑柜马老瑞、垶老二、平老运,虫贩高麻子、黑弹子等人。当“马大勒赫”携凶虫“天青”到场时,众人皆捧月般地簇拥着他问安。虫未入盆,“马大勒赫”向刘志澄放言道“刘兄,今天小弟以虫会友不为别的,一不赌钱二不下注,只想取个乐儿,那就是败虫的主人要向胜虫三呼虫王三叩首就算拉倒,您看怎么样?”众人咋舌,刘志澄则一眯眼笑道:“只好奉陪啦!”“马大勒赫”揭盆放出猛将“天青”,此虫绝非善类,扬钳冲刺势如奔马,黮虫左闪一声预鸣,无济于事。当“天青”第二次冲刺时,只见黮虫抿翅合钳,前胸高挑迎上去与“天青”掰牙作响,拧成死扣。瞬间,忽见黮虫支身挺起后滚翻,双腿上弹疾如闪电,来了个兔予蹬鹰,“天青’腾空而起摔了个人仰马翻。细观“天青”头耷于地,晃晃悠悠蒙头转向,直身不动僵贴盆壁。黮虫缓步逍遥向“天青”额头一甩搭,真不可思议,“天青”顿时腿脚朝天惊厥而亡。众人惊呼“神了”。“马大勒赫”见状当下闭眼猫腰,腿一软欲叩呼“虫王”,刘志澄忙阻曰“乃戏言闻”。
作者:已故二叔
蟋蟀决斗
1949年前,北京曾设蛐蛐局。是国内外养虫行家里手的聚集地,也是历年选拔蛐蛐冠军的赛场,参赛虫主在登册上报字是:东震、西崑、南彪、北豪,人称四虫杰。这天,农历八月十五,天高气爽,四虫杰与捧局众人拱手道安。监局(裁判)阔步入场,宣首赛是东震斗西崑,全场掌声雷动。东城震字号褐虫(黑黄),西城崑字号黛虫(青黑)比赛开始。
斗虫相遇杀性顿时起,一黛虫双须倒披,一声鸣叫“唧”,敌忾冲天,开牙冲刺!褐虫急敞前爪,双须前扫,开启弯牙防范。双方来势很快。在两牙相搭的一刹那,褐虫牙钳宛如相机快门闪电一合,顺势向前一撮,力贯全身,杨头,竟将黛虫腾空倒立轩起,来了个“霸王举鼎”。令人叫绝!只一回合,黛虫即凌空腿脚乱蹬,摔在盆底上,致命死扣。腿肚朝天的黛虫通体僵直了。众人惊呼:“咬死了!”话音未落,忽见黛虫拧牙麻花翻起,竟将褐虫掰了个人仰马翻,众人欢呼“好口!”褐虫气急使出绝活“鹞子冲天”擒黛虫,腾空蹿起,只听凌空一响,将黛虫头上肚朝前踢挂在盆壁上,趁势,杨起钢叉大牙猛捕,狠插其胸腹,眨眼就见两虫稍合相抱,“哗啦”一响,拆开落地。再见黛虫头裂肚溢浆,肋下一支大腿横抛盆底。但此虫仍白牙外露,滴溜乱转,鼓翅疯鸣,大有誓死如归之气。而褐虫双须铺地,大腿高翘嘘嘘嘘喘肚,肋疲力尽。落色!闻黛虫疯鸣缓爬逃遁。事后得知,黛虫白牙外露僵立殒命,褐虫不食仰翻归天。
第二场南城彪字号靛虫(紫壳蓝项,人称“一点将”)与北城豪字号绛虫(赤红。号称“朱砂判”)比赛开始。靛虫久经杀场,精神抖擞,苍老一鸣“唧”,急冲撩牙一点,却被绛虫合钳紧锁,两牙相交,拧成死扣,相持片刻,忽见绛虫腹一张,全身一颤,靛虫高跳竟震出圈外!众人惊呼“哎呀!”靛虫摔趴盆底,摇须捋尾地喘气。待靛虫二次扬钳猛冲时,仍被绛虫合震逃。原来靛虫要“逢强智取’转外口(斗间不作正面进攻)只见它围绛虫团转,视隙偷袭。绛虫急忙以轴居中,双须前探,旋盯对峙.靛虫加速旋转,突然纵身向绛虫尾腹叼咬,绛虫犀牛望月,神速急转身,用外牙闪电上一撞靛虫牙锋,此美其名曰“敲钳”靛虫犹如电击,当即晕头转向,摇摆乱转,顿时落色屈伏盆底。事后得知靛虫受此尸击至死锁口(不开牙),而“朱砂判”乃超然之物虫王也,威震蟀坛。
这是已故二叔早年的小文,他喜欢玩虫,所以写了许多关于蟋蟀的文章寄给我看。对于老祖宗的蟋蟀文化,现在还有多少人愿意传播。现代人都住高楼大厦了,蟋蟀的声音也听不见了,80、90后可能都不知蟋蟀长什么样子了。春节临近试着发表这篇小文,只当是看科幻故事,图个乐吧!
古城保定,从古至今即盛斗蟋风俗,所产优虫也多。笔者曾拜访过养虫老前辈刘志澄先生(巳故),其所述奇闻轶事,颇有茶后谈资。老年闻刘志澄于顺平县偶然捕到一头足码“黮虫”(黮音坦,头翅黑),观其神色:气壮形方、白牙、白斗线、白爪肚,与头翅相衬黑白截然。刘志澄大喜,对照(虫谱)是头罕见虫王,异称“粉底靴”遂珍惜如命。经数场试斗,但见此虫一声预鸣诸虫便闻风丧胆。
此虫大噪保定虫界,唯有江湖虫贩高麻于颇为不服,选佳虫“墨牙黄”登门讨斗。一递口,谁承想偌大个头的“墨牙黄’便被“黮虫”合钳甩头抛于盆外,再拢盆“墨牙黄’”伸腿便逃。高麻子扫兴而归。只好造仿远乡虫汉绰号“马大勒赫”的选名虫来争雌雄。
约期决斗那天,捧场的有槐茂酱园东家老八,各字号的撑柜马老瑞、垶老二、平老运,虫贩高麻子、黑弹子等人。当“马大勒赫”携凶虫“天青”到场时,众人皆捧月般地簇拥着他问安。虫未入盆,“马大勒赫”向刘志澄放言道“刘兄,今天小弟以虫会友不为别的,一不赌钱二不下注,只想取个乐儿,那就是败虫的主人要向胜虫三呼虫王三叩首就算拉倒,您看怎么样?”众人咋舌,刘志澄则一眯眼笑道:“只好奉陪啦!”“马大勒赫”揭盆放出猛将“天青”,此虫绝非善类,扬钳冲刺势如奔马,黮虫左闪一声预鸣,无济于事。当“天青”第二次冲刺时,只见黮虫抿翅合钳,前胸高挑迎上去与“天青”掰牙作响,拧成死扣。瞬间,忽见黮虫支身挺起后滚翻,双腿上弹疾如闪电,来了个兔予蹬鹰,“天青’腾空而起摔了个人仰马翻。细观“天青”头耷于地,晃晃悠悠蒙头转向,直身不动僵贴盆壁。黮虫缓步逍遥向“天青”额头一甩搭,真不可思议,“天青”顿时腿脚朝天惊厥而亡。众人惊呼“神了”。“马大勒赫”见状当下闭眼猫腰,腿一软欲叩呼“虫王”,刘志澄忙阻曰“乃戏言闻”。
作者:已故二叔
蟋蟀决斗
1949年前,北京曾设蛐蛐局。是国内外养虫行家里手的聚集地,也是历年选拔蛐蛐冠军的赛场,参赛虫主在登册上报字是:东震、西崑、南彪、北豪,人称四虫杰。这天,农历八月十五,天高气爽,四虫杰与捧局众人拱手道安。监局(裁判)阔步入场,宣首赛是东震斗西崑,全场掌声雷动。东城震字号褐虫(黑黄),西城崑字号黛虫(青黑)比赛开始。
斗虫相遇杀性顿时起,一黛虫双须倒披,一声鸣叫“唧”,敌忾冲天,开牙冲刺!褐虫急敞前爪,双须前扫,开启弯牙防范。双方来势很快。在两牙相搭的一刹那,褐虫牙钳宛如相机快门闪电一合,顺势向前一撮,力贯全身,杨头,竟将黛虫腾空倒立轩起,来了个“霸王举鼎”。令人叫绝!只一回合,黛虫即凌空腿脚乱蹬,摔在盆底上,致命死扣。腿肚朝天的黛虫通体僵直了。众人惊呼:“咬死了!”话音未落,忽见黛虫拧牙麻花翻起,竟将褐虫掰了个人仰马翻,众人欢呼“好口!”褐虫气急使出绝活“鹞子冲天”擒黛虫,腾空蹿起,只听凌空一响,将黛虫头上肚朝前踢挂在盆壁上,趁势,杨起钢叉大牙猛捕,狠插其胸腹,眨眼就见两虫稍合相抱,“哗啦”一响,拆开落地。再见黛虫头裂肚溢浆,肋下一支大腿横抛盆底。但此虫仍白牙外露,滴溜乱转,鼓翅疯鸣,大有誓死如归之气。而褐虫双须铺地,大腿高翘嘘嘘嘘喘肚,肋疲力尽。落色!闻黛虫疯鸣缓爬逃遁。事后得知,黛虫白牙外露僵立殒命,褐虫不食仰翻归天。
第二场南城彪字号靛虫(紫壳蓝项,人称“一点将”)与北城豪字号绛虫(赤红。号称“朱砂判”)比赛开始。靛虫久经杀场,精神抖擞,苍老一鸣“唧”,急冲撩牙一点,却被绛虫合钳紧锁,两牙相交,拧成死扣,相持片刻,忽见绛虫腹一张,全身一颤,靛虫高跳竟震出圈外!众人惊呼“哎呀!”靛虫摔趴盆底,摇须捋尾地喘气。待靛虫二次扬钳猛冲时,仍被绛虫合震逃。原来靛虫要“逢强智取’转外口(斗间不作正面进攻)只见它围绛虫团转,视隙偷袭。绛虫急忙以轴居中,双须前探,旋盯对峙.靛虫加速旋转,突然纵身向绛虫尾腹叼咬,绛虫犀牛望月,神速急转身,用外牙闪电上一撞靛虫牙锋,此美其名曰“敲钳”靛虫犹如电击,当即晕头转向,摇摆乱转,顿时落色屈伏盆底。事后得知靛虫受此尸击至死锁口(不开牙),而“朱砂判”乃超然之物虫王也,威震蟀坛。
这是已故二叔早年的小文,他喜欢玩虫,所以写了许多关于蟋蟀的文章寄给我看。对于老祖宗的蟋蟀文化,现在还有多少人愿意传播。现代人都住高楼大厦了,蟋蟀的声音也听不见了,80、90后可能都不知蟋蟀长什么样子了。春节临近试着发表这篇小文,只当是看科幻故事,图个乐吧!
观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。
佛母白言:愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走。
狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。
佛母白言:愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走。
狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
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