以晚安道早安计划
2022/11/09
no.216
一段魔山里的有关有钱的人们对于自己生病在魔山疗养可能有的复印一样的相似心理内容
年轻的汉斯·卡斯托普究竟感觉如何？而今他已实实在在地、确凿无疑地，在这山上的人们中度过了七个星期，他是不是会感觉好像才七天呢？或者他感觉正好相反，他在这个地方生活的时间似乎已经很长，比实际的长得多呢？他既在内心问自己，也向约阿希姆提出了这个问题，只是都没有得到明确的解答。也许两者都对吧：在此地度过的时日，他回顾起来既觉着短得不自然，也觉着长得不自然，就是不肯让他产生合乎现实的感觉。产生这种感觉得有个前提，时间原本即是自然，因此把现实的概念与时间联系起来才是可行的。
无论怎么说，十月已经站在门口，任何一天都可能跨进门来。对于汉斯·卡斯托普来说，要计算出这个也非难事，何况他还常常旁听病友们的谈话，并从中获得了启示。“您知道吗，再过五天又是一号啦？”他听见赫尔米娜·克勒费特在对他们协会的两位年轻先生说，两人中的一个是大学生拉斯穆森，另一个是名叫根泽的厚嘴唇青年。午餐过后，食堂里还满是饭菜味，他们闲侃着在桌子之间东走走，西站站，就是不肯回去静卧。“十月一日，我看见管理处的日历上标出来了。它将是我在这座乐园里度过的第二个这样的日子。真美啊，夏天已经过去，要是真有过夏天的话。就像生活已在骗人，夏天也在骗人，一切一切统统在骗人。”说完，她用自己的半边肺叹口气，摇了摇头，一双迷茫、愚蠢的眼睛盯住天花板，“好玩着呢，拉斯穆森！”她接着说，同时拍了拍同伴的溜肩膀，“您可以随便讲笑话！”“我知道的笑话很少。”拉斯穆森回答，两只手像鱼鳍似的垂在胸前，“而且也讲不出笑话来啊，我一直困得要命。”“这样或类似这样活下去，”根泽咬咬牙说，“连狗都不乐意，对吧？”大伙儿耸耸肩膀，一齐笑了起来。
可还有塞特姆布里尼，他嘴里含着牙签，站在离他们不远的地方。在走出餐厅的当口，他对汉斯·卡斯托普说：“别相信他们，工程师，永远别相信他们，在他们诅咒人生的时候！他们无一例外地都在那里诅咒，实际上呢，在此地感觉比在家里还舒服。生活懒散放荡却要求得到同情，自以为有权利叫苦连天，有权利热讽冷嘲，玩世不恭！‘在这座乐园里！’难道这不真是一座乐园吗？我想说是，而且是座意义暧昧的乐园！那女的说‘骗人’，说‘这座乐园骗走了她的生活’。可您要是让她回平原上去，她在那里生活方式一变，无疑又要拼着命赶快再到山上来。哎呀呀，好个冷嘲热讽，怨天尤人！您可得当心啊，工程师，当心这种此地时兴的生活态度！当心这样一种精神状态！从前，嘲讽作为一种直率和经典的修辞手法，是一刻也不会为健康的意识误解的。没有了这个前提，它就会蜕变为轻浮油滑，蜕变为文明的障碍，蜕变为不干不净的打情骂俏，而这些又是与停滞、愚昧和罪恶连在一起的。我们生活的环境，显然很有利于这一沼泽植物的生长，因此我有理由希望，或者说又不得不担心，您能够理解我的意思。”
意大利人的这一席话，如果是七周之前在平原上对汉斯·卡斯托普讲，那可真只能是对牛弹琴，可现在在山上待了一段时间，他的精神已做好准备，能接受其中的意义了。“接受”在此意味着智性的理解，同时还必然有感性的同情，后者也许更有意义。因为他从心底感到高兴，虽然在他们之间发生了那许多事情，塞特姆布里尼现在仍旧愿意继续和他讲话，能继续教导他、警告他，继续企图对他产生影响。他自己的理解力已得到大大的发展，已经可以对塞特姆布里尼的话做出自己的判断，至少是可以在一定程度保留对它们的赞同了。“你瞧，”汉斯·卡斯托普想，“他谈起嘲讽来也跟谈音乐一样，只差没有称它‘在政治上是可疑的’，自从它不再是‘直率的、经典的修辞手段’那一刻起。然而一种‘没有任何时候会被误解’的嘲讽，又是怎么样的呢？如果也允许我发言，我就要以上帝的名义提出疑问。那多半会是干巴巴的教条！”年轻人在接受教育时就如此忘恩负义。他们接受你赠送的礼品，为的只是拿过去以后好吹毛求疵。
将自己的不满付诸言语，在汉斯·卡斯托普看来毕竟太冒险。再说，他对塞特姆布里尼先前持有异议，还局限在后者对赫尔米娜·克勒费特小姐的批判上。这批判在他看来有失公正，或者说由于特定的原因他主观上认为它不公正。
“她是有病呢！”他说，“她的的确确病得很重，完全有理由对生活感到绝望嘛！对她您还想要求什么？”
“有病和绝望，”塞特姆布里尼回答，“经常只是放浪形骸的形式罢了。”
早
2022/11/09
no.216
一段魔山里的有关有钱的人们对于自己生病在魔山疗养可能有的复印一样的相似心理内容
年轻的汉斯·卡斯托普究竟感觉如何？而今他已实实在在地、确凿无疑地，在这山上的人们中度过了七个星期，他是不是会感觉好像才七天呢？或者他感觉正好相反，他在这个地方生活的时间似乎已经很长，比实际的长得多呢？他既在内心问自己，也向约阿希姆提出了这个问题，只是都没有得到明确的解答。也许两者都对吧：在此地度过的时日，他回顾起来既觉着短得不自然，也觉着长得不自然，就是不肯让他产生合乎现实的感觉。产生这种感觉得有个前提，时间原本即是自然，因此把现实的概念与时间联系起来才是可行的。
无论怎么说，十月已经站在门口，任何一天都可能跨进门来。对于汉斯·卡斯托普来说，要计算出这个也非难事，何况他还常常旁听病友们的谈话，并从中获得了启示。“您知道吗，再过五天又是一号啦？”他听见赫尔米娜·克勒费特在对他们协会的两位年轻先生说，两人中的一个是大学生拉斯穆森，另一个是名叫根泽的厚嘴唇青年。午餐过后，食堂里还满是饭菜味，他们闲侃着在桌子之间东走走，西站站，就是不肯回去静卧。“十月一日，我看见管理处的日历上标出来了。它将是我在这座乐园里度过的第二个这样的日子。真美啊，夏天已经过去，要是真有过夏天的话。就像生活已在骗人，夏天也在骗人，一切一切统统在骗人。”说完，她用自己的半边肺叹口气，摇了摇头，一双迷茫、愚蠢的眼睛盯住天花板，“好玩着呢，拉斯穆森！”她接着说，同时拍了拍同伴的溜肩膀，“您可以随便讲笑话！”“我知道的笑话很少。”拉斯穆森回答，两只手像鱼鳍似的垂在胸前，“而且也讲不出笑话来啊，我一直困得要命。”“这样或类似这样活下去，”根泽咬咬牙说，“连狗都不乐意，对吧？”大伙儿耸耸肩膀，一齐笑了起来。
可还有塞特姆布里尼，他嘴里含着牙签，站在离他们不远的地方。在走出餐厅的当口，他对汉斯·卡斯托普说：“别相信他们，工程师，永远别相信他们，在他们诅咒人生的时候！他们无一例外地都在那里诅咒，实际上呢，在此地感觉比在家里还舒服。生活懒散放荡却要求得到同情，自以为有权利叫苦连天，有权利热讽冷嘲，玩世不恭！‘在这座乐园里！’难道这不真是一座乐园吗？我想说是，而且是座意义暧昧的乐园！那女的说‘骗人’，说‘这座乐园骗走了她的生活’。可您要是让她回平原上去，她在那里生活方式一变，无疑又要拼着命赶快再到山上来。哎呀呀，好个冷嘲热讽，怨天尤人！您可得当心啊，工程师，当心这种此地时兴的生活态度！当心这样一种精神状态！从前，嘲讽作为一种直率和经典的修辞手法，是一刻也不会为健康的意识误解的。没有了这个前提，它就会蜕变为轻浮油滑，蜕变为文明的障碍，蜕变为不干不净的打情骂俏，而这些又是与停滞、愚昧和罪恶连在一起的。我们生活的环境，显然很有利于这一沼泽植物的生长，因此我有理由希望，或者说又不得不担心，您能够理解我的意思。”
意大利人的这一席话，如果是七周之前在平原上对汉斯·卡斯托普讲，那可真只能是对牛弹琴，可现在在山上待了一段时间，他的精神已做好准备，能接受其中的意义了。“接受”在此意味着智性的理解，同时还必然有感性的同情，后者也许更有意义。因为他从心底感到高兴，虽然在他们之间发生了那许多事情，塞特姆布里尼现在仍旧愿意继续和他讲话，能继续教导他、警告他，继续企图对他产生影响。他自己的理解力已得到大大的发展，已经可以对塞特姆布里尼的话做出自己的判断，至少是可以在一定程度保留对它们的赞同了。“你瞧，”汉斯·卡斯托普想，“他谈起嘲讽来也跟谈音乐一样，只差没有称它‘在政治上是可疑的’，自从它不再是‘直率的、经典的修辞手段’那一刻起。然而一种‘没有任何时候会被误解’的嘲讽，又是怎么样的呢？如果也允许我发言，我就要以上帝的名义提出疑问。那多半会是干巴巴的教条！”年轻人在接受教育时就如此忘恩负义。他们接受你赠送的礼品，为的只是拿过去以后好吹毛求疵。
将自己的不满付诸言语，在汉斯·卡斯托普看来毕竟太冒险。再说，他对塞特姆布里尼先前持有异议，还局限在后者对赫尔米娜·克勒费特小姐的批判上。这批判在他看来有失公正，或者说由于特定的原因他主观上认为它不公正。
“她是有病呢！”他说，“她的的确确病得很重，完全有理由对生活感到绝望嘛！对她您还想要求什么？”
“有病和绝望，”塞特姆布里尼回答，“经常只是放浪形骸的形式罢了。”
早
一大早起来，有网友发给我了一个内容，问我怎么看……大概内容就是，一个宝妈带着宝宝看病，宝宝危险的时候，医生违规给她治疗了，然后告诉了她怎么继续转院就诊的方法，并且告诉了她为什么不能在那个医院治疗的原因，还叮嘱了宝妈不要告诉其他人……结果这个宝妈通过医生的治疗和方法成功转院宝宝暂时安全之后，把这些发到了网上。
虽然她没有发这个医生的任何信息，但是事实上等于是把这个医生所有的信息都漏了。而网友们担心的是：等着这个医生的，可能会是一次严厉的处罚了。尤其是一些与医院有往来的网友很清楚的告诉了这个宝妈这一点，希望她可以在还没有那么热度关注的时候删了内容，这样也好真正的保护一个好医生。然而宝妈没有这样做，并且认为这是个问题，需要解决的问题。
以上是网友发给我内容的简述。
——分隔符——
我的观点很简单：好人就得让人拿枪指着。
因为每一个好人都知道当好人是有风险，但是还是会选择当好人。而当好人就意味着信任，也意味着把刀递到自己信任的对象手中——也就给了自己信任对象一个伤害自己的机会。
在好人面前，规则当然是重要的，而且是需要遵守的。但是，如果打破规则可以救人，那也可以。这就是好人的灵活，也是好人的短板，更是好人的弱点所在。
如果说一个好人得到了保护，那么规则的漏洞会继续存在，更多的人会得到好人的帮助。那规则有漏洞的时候不应该补上吗？作为一个一直以捍卫秩序为己任的人，我当然认为规则有漏洞的时候需要补上——同样的，我也很清楚：只要有规则就会有漏洞，因为规则是人去执行，秩序是人去建立——而人从来都是不可控的因素。
更重要的是：规则本身就是用来打破的，只是打破规则的方式是需要慎重的，一般情况下，我更喜欢并且支持的是用另外一种更先进的规则去更新现在的规则，而不是肆意破坏规则，这就需要循序渐进，需要慢慢来，急不得。因为肆意破坏规则，导致的结果一定是混乱，一定是秩序被破坏。
在打破规则的过程中，有些试错的事情不会被许可或者不会被明面儿上承认，但是，有用，并且会存在于灰色地带。正面的说法是，改革的尝试，允许一定程度的容错；负面的说法是：潜规则，上不得台面。
回到具体的这件事情上来：事实上，这个医生打破了规则去救人，是通过漏洞吗？是的。那是正面的还是负面的呢？这个需要从不同角度来看：如果你是可能会用到这个漏洞救命的人，那你大概率会认为应该强化容错机制；同样的，如果你是通过规则才能得到救命的人，你大概率会将这个称之为潜规则。事实就是如此。同时，通过规则才能得到救命的人，承认并且许可利用漏洞的人存在，但是不允许其大张旗鼓的张扬和传播，因为不能过度的触及到其利益。
哪种人更多，哪个群体数量更大？这个很容易就可以判断：秩序稳定的情况下，存活者更多，还是秩序动荡的情况下，存活者更多？秩序存在并且稳定的原因，本身就是因为其是与生产力相适应的；生产力发展的时候，秩序会升级。这个升级的过程，是个螺旋上升的过程。
那真相是怎样的？
很有意思吧？我前面讲到了事实，却又讲真相。原因是：真相≠事实。事实是主观的，真相是客观的。有很多事实摆在哪里，却会有很多人不承认，对于不承认的人而言，那就不是事实；而真相不会因为别人承认不承认有什么变化。
那这个事情的真相是什么？看好了，真相不一定会让人喜欢：
真相1.一个长期受到我党教育和熏陶的人民医生，在看见人民有需要的时候，不顾自身安危，打破规则，挽救了人民的生命。
真相2.一个训练有素的社会精英因为恻隐之心，透漏了行业的潜规则给了一个普通人，然后让普通人得到了救治。
真相3.一个粗糙的利己主义者，在利用了漏洞之后，将自己的获利认为是理所应当；同时愉快的站上了道德高地指责他人宣泄情绪。
真相4.一个长期受到我党教育和熏陶的、训练有素的社会精英可能会面临恻隐之心带给他的风险，以后可能会想起前辈们千叮铃万嘱咐的遵守规则的重要性，即是自保，也是挽救更多人——医院中的每一个不近人情的规定背后都是血淋淋的教训。反正不是医护人员的血，就是患者的血，都是血淋淋的。
真相5.粗糙的利己主义者在其他路人甲乙丙丁的提醒下，依旧用枪指着一个长期受到我党教育和熏陶的社会精英，并且认为这是她的权力。
真相6.规则的漏洞，或者说改革的尝试，可能会因为这个偶发事件，被堵上或者延后，也可能会因为这个偶发事件，被扩大或者提前。不过按照以往的经验来看，前者出现的概率要大于后者。因为后者需要大量的积累，才能从量变实现质变，而前者往往都只是偶发个案，具有普遍性，但是往往还不足以推动后者。
真相7.利用漏洞或者说破坏规则才能存活的人，或者说提前享受到了秩序在尝试升级之后红利的人，把漏洞、潜规则，或者高一级秩序服务的事情，摆在了台面上。大概率的可能上面已经讲过了。
真相8.一个宝妈为了救娃用尽全力，得到救助之后，到互联网上来寻求心理安慰，试图得到情绪的正反馈。结果没有得到。
真相9.好人被人拿枪指着了。你看，一部电影深刻的解读了中国当代社会的现状。刚开始，这部电影被认为是喜剧，后来被认为是荒诞剧，再后来被认为是悲剧，现在越来越多的人认为是现实主义题材的纪录片。所以，让子弹飞应该申遗。
真相10.绝大多数转发和评论这件事情的人，在不知不觉中，做了一件自己反对的事情，这个得包括我。正确的做法是：不去转发和评论，而是直接通过各种方式把那条内容清理掉，并且不去关注。
你看，我也做不到。因为只要讨论，就不可避免的会让事情引起更多的关注。这玩意儿是量子力学，我们原本不应该去观察，因为一观察，就会测量，一测量，就施加了影响，坍塌就产生了，真相就没有了，只有事实。
所以，事实可能还需要换个角度：至少那个生病的宝宝，目前得到了救治了，暂时是安全的了，不是吗？这是个好事情。希望她早日康复，这样才能不辜负那个长期受到我党教育和熏陶的社会精英破坏规则利用漏洞的这次风险，也才是好人愿意忍受被枪指着的原因。
每一个宏大叙事都应当被赞扬，那是因为：每一个宏大叙事，都是由一个个被枪指着的好人创造的；而拿着枪的，恰恰是那些瞧不起宏大叙事、无限拔高具体个人的人。
剩下如果还有什么问题，则是需要网友们去思考了。可以花钱提问。
这篇读完，如果觉得学到东西了，记得赞赏。
这段内容出去讲，我可以换成钞票的。
不愿意赞赏，就随便转评赞一条龙，邀请那些愿意赞赏的胖友来赞赏也行，得吃饭。
就这样吧。#鸿儒计划#
虽然她没有发这个医生的任何信息，但是事实上等于是把这个医生所有的信息都漏了。而网友们担心的是：等着这个医生的，可能会是一次严厉的处罚了。尤其是一些与医院有往来的网友很清楚的告诉了这个宝妈这一点，希望她可以在还没有那么热度关注的时候删了内容，这样也好真正的保护一个好医生。然而宝妈没有这样做，并且认为这是个问题，需要解决的问题。
以上是网友发给我内容的简述。
——分隔符——
我的观点很简单：好人就得让人拿枪指着。
因为每一个好人都知道当好人是有风险，但是还是会选择当好人。而当好人就意味着信任，也意味着把刀递到自己信任的对象手中——也就给了自己信任对象一个伤害自己的机会。
在好人面前，规则当然是重要的，而且是需要遵守的。但是，如果打破规则可以救人，那也可以。这就是好人的灵活，也是好人的短板，更是好人的弱点所在。
如果说一个好人得到了保护，那么规则的漏洞会继续存在，更多的人会得到好人的帮助。那规则有漏洞的时候不应该补上吗？作为一个一直以捍卫秩序为己任的人，我当然认为规则有漏洞的时候需要补上——同样的，我也很清楚：只要有规则就会有漏洞，因为规则是人去执行，秩序是人去建立——而人从来都是不可控的因素。
更重要的是：规则本身就是用来打破的，只是打破规则的方式是需要慎重的，一般情况下，我更喜欢并且支持的是用另外一种更先进的规则去更新现在的规则，而不是肆意破坏规则，这就需要循序渐进，需要慢慢来，急不得。因为肆意破坏规则，导致的结果一定是混乱，一定是秩序被破坏。
在打破规则的过程中，有些试错的事情不会被许可或者不会被明面儿上承认，但是，有用，并且会存在于灰色地带。正面的说法是，改革的尝试，允许一定程度的容错；负面的说法是：潜规则，上不得台面。
回到具体的这件事情上来：事实上，这个医生打破了规则去救人，是通过漏洞吗？是的。那是正面的还是负面的呢？这个需要从不同角度来看：如果你是可能会用到这个漏洞救命的人，那你大概率会认为应该强化容错机制；同样的，如果你是通过规则才能得到救命的人，你大概率会将这个称之为潜规则。事实就是如此。同时，通过规则才能得到救命的人，承认并且许可利用漏洞的人存在，但是不允许其大张旗鼓的张扬和传播，因为不能过度的触及到其利益。
哪种人更多，哪个群体数量更大？这个很容易就可以判断：秩序稳定的情况下，存活者更多，还是秩序动荡的情况下，存活者更多？秩序存在并且稳定的原因，本身就是因为其是与生产力相适应的；生产力发展的时候，秩序会升级。这个升级的过程，是个螺旋上升的过程。
那真相是怎样的？
很有意思吧？我前面讲到了事实，却又讲真相。原因是：真相≠事实。事实是主观的，真相是客观的。有很多事实摆在哪里，却会有很多人不承认，对于不承认的人而言，那就不是事实；而真相不会因为别人承认不承认有什么变化。
那这个事情的真相是什么？看好了，真相不一定会让人喜欢：
真相1.一个长期受到我党教育和熏陶的人民医生，在看见人民有需要的时候，不顾自身安危，打破规则，挽救了人民的生命。
真相2.一个训练有素的社会精英因为恻隐之心，透漏了行业的潜规则给了一个普通人，然后让普通人得到了救治。
真相3.一个粗糙的利己主义者，在利用了漏洞之后，将自己的获利认为是理所应当；同时愉快的站上了道德高地指责他人宣泄情绪。
真相4.一个长期受到我党教育和熏陶的、训练有素的社会精英可能会面临恻隐之心带给他的风险，以后可能会想起前辈们千叮铃万嘱咐的遵守规则的重要性，即是自保，也是挽救更多人——医院中的每一个不近人情的规定背后都是血淋淋的教训。反正不是医护人员的血，就是患者的血，都是血淋淋的。
真相5.粗糙的利己主义者在其他路人甲乙丙丁的提醒下，依旧用枪指着一个长期受到我党教育和熏陶的社会精英，并且认为这是她的权力。
真相6.规则的漏洞，或者说改革的尝试，可能会因为这个偶发事件，被堵上或者延后，也可能会因为这个偶发事件，被扩大或者提前。不过按照以往的经验来看，前者出现的概率要大于后者。因为后者需要大量的积累，才能从量变实现质变，而前者往往都只是偶发个案，具有普遍性，但是往往还不足以推动后者。
真相7.利用漏洞或者说破坏规则才能存活的人，或者说提前享受到了秩序在尝试升级之后红利的人，把漏洞、潜规则，或者高一级秩序服务的事情，摆在了台面上。大概率的可能上面已经讲过了。
真相8.一个宝妈为了救娃用尽全力，得到救助之后，到互联网上来寻求心理安慰，试图得到情绪的正反馈。结果没有得到。
真相9.好人被人拿枪指着了。你看，一部电影深刻的解读了中国当代社会的现状。刚开始，这部电影被认为是喜剧，后来被认为是荒诞剧，再后来被认为是悲剧，现在越来越多的人认为是现实主义题材的纪录片。所以，让子弹飞应该申遗。
真相10.绝大多数转发和评论这件事情的人，在不知不觉中，做了一件自己反对的事情，这个得包括我。正确的做法是：不去转发和评论，而是直接通过各种方式把那条内容清理掉，并且不去关注。
你看，我也做不到。因为只要讨论，就不可避免的会让事情引起更多的关注。这玩意儿是量子力学，我们原本不应该去观察，因为一观察，就会测量，一测量，就施加了影响，坍塌就产生了，真相就没有了，只有事实。
所以，事实可能还需要换个角度：至少那个生病的宝宝，目前得到了救治了，暂时是安全的了，不是吗？这是个好事情。希望她早日康复，这样才能不辜负那个长期受到我党教育和熏陶的社会精英破坏规则利用漏洞的这次风险，也才是好人愿意忍受被枪指着的原因。
每一个宏大叙事都应当被赞扬，那是因为：每一个宏大叙事，都是由一个个被枪指着的好人创造的；而拿着枪的，恰恰是那些瞧不起宏大叙事、无限拔高具体个人的人。
剩下如果还有什么问题，则是需要网友们去思考了。可以花钱提问。
这篇读完，如果觉得学到东西了，记得赞赏。
这段内容出去讲，我可以换成钞票的。
不愿意赞赏，就随便转评赞一条龙，邀请那些愿意赞赏的胖友来赞赏也行，得吃饭。
就这样吧。#鸿儒计划#
想了下自己喜欢距离感的原因。
主观上我就不喜欢跟别人太近，高敏感能让我听到太多声音，我需要安静的独处的时刻来让自己思考，做自己喜欢的事。
还有个原因，这么说来其实会有点无情——我对大多数人不感兴趣。之前看《凪的新生活》的时候我觉得自己真的有被骂到，因为我就是只会喜欢那些对我疯狂释放好感的人，我只会在对方先投递光波的情况下顺势营造暧昧的氛围。
我很少主动喜欢谁，也觉得大多数人都没有意思，至少相比起书籍、电影、我个人内心丰富的世界来说不是很有意思，确实是总有一个瞬间觉得“诶，这人好像有点好玩”，但随之而来的好奇不会维持很久，更多时候我会在失去兴趣后转移注意力。
距离感是我保持关系的方式，与其说是我讨厌被黏着，不如说是我讨厌没意思的事。
这么说来wxy作为我交流最密切的朋友，和我维持了十多年的友谊后仍然不让我觉得无聊，依旧有无穷多的话可以说，不想聊天的时候可以说句“在发疯，别管”，想聊天的时候屁大点事也能聊上一个多小时，帮助彼此剖析到最深处，她在给我足够多的情感支撑的同时，最重要的是时刻和我保持智识上的相容与相互启迪[抱一抱]
谈恋爱也是一样，我觉得男人最重要的不是对我好，而是他自己有意思有内容有可被挖掘的空间，能让我保持关注比较重要。
主观上我就不喜欢跟别人太近，高敏感能让我听到太多声音，我需要安静的独处的时刻来让自己思考，做自己喜欢的事。
还有个原因，这么说来其实会有点无情——我对大多数人不感兴趣。之前看《凪的新生活》的时候我觉得自己真的有被骂到，因为我就是只会喜欢那些对我疯狂释放好感的人，我只会在对方先投递光波的情况下顺势营造暧昧的氛围。
我很少主动喜欢谁，也觉得大多数人都没有意思，至少相比起书籍、电影、我个人内心丰富的世界来说不是很有意思，确实是总有一个瞬间觉得“诶，这人好像有点好玩”，但随之而来的好奇不会维持很久，更多时候我会在失去兴趣后转移注意力。
距离感是我保持关系的方式，与其说是我讨厌被黏着，不如说是我讨厌没意思的事。
这么说来wxy作为我交流最密切的朋友，和我维持了十多年的友谊后仍然不让我觉得无聊，依旧有无穷多的话可以说，不想聊天的时候可以说句“在发疯，别管”，想聊天的时候屁大点事也能聊上一个多小时，帮助彼此剖析到最深处，她在给我足够多的情感支撑的同时，最重要的是时刻和我保持智识上的相容与相互启迪[抱一抱]
谈恋爱也是一样，我觉得男人最重要的不是对我好，而是他自己有意思有内容有可被挖掘的空间，能让我保持关注比较重要。
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