十二时辰由来
十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦的古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是中国灿烂的文化瑰宝之一。
观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。
「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不
到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。
十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二时辰对照表
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：
名称 北京时间 十二时辰的由来
子鼠 23:00-00:59 夜半，又名子夜、中夜，鼠在这时间最活跃。
丑牛 01:00-02:59 鸡鸣，又名荒鸡，牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
寅虎 03:00-04:59 平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
卯兔 05:00-06:59 日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
辰龙 07:00-08:59 食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。
巳蛇 09:00-10:59 隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
午马 11:00-12:59 日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未羊 13:00-14:59 日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。
申猴 15:00-16:59 哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
酉鸡 17:00-18:59 日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。
戌狗 19:00-20:59 黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：太阳已经落山，天将黑未黑，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
亥猪 21:00-22:59 人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。
十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦的古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是中国灿烂的文化瑰宝之一。
观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。
「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不
到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。
十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二时辰对照表
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：
名称 北京时间 十二时辰的由来
子鼠 23:00-00:59 夜半，又名子夜、中夜，鼠在这时间最活跃。
丑牛 01:00-02:59 鸡鸣，又名荒鸡，牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
寅虎 03:00-04:59 平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
卯兔 05:00-06:59 日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
辰龙 07:00-08:59 食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。
巳蛇 09:00-10:59 隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
午马 11:00-12:59 日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未羊 13:00-14:59 日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。
申猴 15:00-16:59 哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
酉鸡 17:00-18:59 日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。
戌狗 19:00-20:59 黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：太阳已经落山，天将黑未黑，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
亥猪 21:00-22:59 人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。
十二时辰由来
十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦的古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是中国灿烂的文化瑰宝之一。
观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。
「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不
到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。
十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二时辰对照表
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：
名称 北京时间 十二时辰的由来
子鼠 23:00-00:59 夜半，又名子夜、中夜，鼠在这时间最活跃。
丑牛 01:00-02:59 鸡鸣，又名荒鸡，牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
寅虎 03:00-04:59 平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
卯兔 05:00-06:59 日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
辰龙 07:00-08:59 食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。
巳蛇 09:00-10:59 隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
午马 11:00-12:59 日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未羊 13:00-14:59 日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。
申猴 15:00-16:59 哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
酉鸡 17:00-18:59 日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。
戌狗 19:00-20:59 黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：太阳已经落山，天将黑未黑，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
亥猪 21:00-22:59 人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。
十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦的古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是中国灿烂的文化瑰宝之一。
观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。
「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不
到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。
十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二时辰对照表
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：
名称 北京时间 十二时辰的由来
子鼠 23:00-00:59 夜半，又名子夜、中夜，鼠在这时间最活跃。
丑牛 01:00-02:59 鸡鸣，又名荒鸡，牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
寅虎 03:00-04:59 平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
卯兔 05:00-06:59 日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
辰龙 07:00-08:59 食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。
巳蛇 09:00-10:59 隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
午马 11:00-12:59 日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未羊 13:00-14:59 日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。
申猴 15:00-16:59 哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
酉鸡 17:00-18:59 日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。
戌狗 19:00-20:59 黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：太阳已经落山，天将黑未黑，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
亥猪 21:00-22:59 人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。
9月30日，见到李学柏的时候，他风尘仆仆刚从外面赶回来。“一大早，就接了一个道路救援的求助电话，去帮忙换了一个车胎。”李学柏说。
李学柏，山东临沂人，今年56岁。6年来，他带领一支600多人的志愿者队伍，先后组织各类爱心活动350余次。无论是疫情防控，还是抗洪抢险等现场，都有他们平凡而美好的身影。逢年过节，他都会和志愿者们一起去敬老院看望老人，去福利院陪伴孤残儿童……
李学柏从未想过自己有一天会成为志愿服务队的领头人。
李学柏。
李学柏是一位做茶叶生意的商人。2006年，他辞去了原来的工作，和朋友凑了些钱，在云南建了一家制茶工厂。2013年，李学柏回到临沂老家，在兰山商城做起了茶叶批发生意。回来以后，他就十分关注临沂本地茶叶产业的发展，一直不遗余力地为传播茶文化奔走。如今，李学柏任临沂市茶业商会会长、临沂市兰山区工商联茶业商会会长。
谈及志愿服务，李学柏说，2015年之前，他就是跟着当地的一些志愿服务队捐捐钱，真正去参加志愿服务的时候并不多。2016年9月，一个偶然的机会，让他对志愿服务有了新的认识。
“当时被一个朋友带着，去参加一个救助困难大学生的志愿服务活动。”回想起第一次被朋友拉去做好事的情景，李学柏说，当时推开困难学生家门的时候，他愣住了，还是有点吃惊的。她家没有水泥地面，又刚下过雨，院子里、屋里都是泥，到处都是坑坑洼洼的，一踩一脚泥......“当时心里有种说不出来的感觉，很难受，没想到还有人住在这样的地方。”眼前的景象，揪扯着李学柏的心。
这次志愿服务活动，给他留下了深刻的印象。活动结束后不久，李学柏也收到了第一个志愿服务证书。从那以后，在忙于生意之余，他开始参加志愿活动。
到敬老院看望老人。
2016年，李学柏和几个茶友组建了龙禹志愿互助联盟。“能够帮助到别人，是一件非常开心的事情。”李学柏说，之前最忙的时候，他一天能接到50多个道路求助电话，自己一天救援过20多辆汽车，累到坐下不想起来。可第二天，只要一接到救助，他立刻就精神了起来。
2017年7月，临沂市兰山区龙禹志愿服务中心正式成立，一直坚持助老、助学、助残等公益活动。每年一对一资助罗庄付庄西小车村的贫困学生，帮扶白沙埠智障儿童学校的孩子；连续5年八一建军节到荣军医院看望老兵，连续4年到河东区护理院探望老人；与临沂长途汽车站共建互帮互助服务室——龙禹志愿者爱心驿站；疫情期间，组织志愿者与爱心企业捐献物资17万余元......
龙禹志愿服务中心志愿者们（部分）的合影。
从开始自发的二三个人，到如今，有600多名志愿者的身影活跃在兰山区的大街小巷。
“这些年做志愿服务，究竟投入了多少钱？”记者问李学柏。
“我也没具体算过，反正不够就从家里拿。”他憨笑着说。
李学柏坦言一开始并不想让别人知道自己做好事，他信奉的是做好事不留名。“后来我才意识到，留名不是为了个人，让别人知道，才能吸引更多的人参与、加入志愿服务。
李学柏的故事感染着很多人。2022年7月，他被评选为“兰山好人”。
“做完一件好事，你就无法拒绝做第二件、第三件……”李学柏说，志愿服务这件事他会一直做下去，帮助更多的人，让爱传递下去。
李学柏，山东临沂人，今年56岁。6年来，他带领一支600多人的志愿者队伍，先后组织各类爱心活动350余次。无论是疫情防控，还是抗洪抢险等现场，都有他们平凡而美好的身影。逢年过节，他都会和志愿者们一起去敬老院看望老人，去福利院陪伴孤残儿童……
李学柏从未想过自己有一天会成为志愿服务队的领头人。
李学柏。
李学柏是一位做茶叶生意的商人。2006年，他辞去了原来的工作，和朋友凑了些钱，在云南建了一家制茶工厂。2013年，李学柏回到临沂老家，在兰山商城做起了茶叶批发生意。回来以后，他就十分关注临沂本地茶叶产业的发展，一直不遗余力地为传播茶文化奔走。如今，李学柏任临沂市茶业商会会长、临沂市兰山区工商联茶业商会会长。
谈及志愿服务，李学柏说，2015年之前，他就是跟着当地的一些志愿服务队捐捐钱，真正去参加志愿服务的时候并不多。2016年9月，一个偶然的机会，让他对志愿服务有了新的认识。
“当时被一个朋友带着，去参加一个救助困难大学生的志愿服务活动。”回想起第一次被朋友拉去做好事的情景，李学柏说，当时推开困难学生家门的时候，他愣住了，还是有点吃惊的。她家没有水泥地面，又刚下过雨，院子里、屋里都是泥，到处都是坑坑洼洼的，一踩一脚泥......“当时心里有种说不出来的感觉，很难受，没想到还有人住在这样的地方。”眼前的景象，揪扯着李学柏的心。
这次志愿服务活动，给他留下了深刻的印象。活动结束后不久，李学柏也收到了第一个志愿服务证书。从那以后，在忙于生意之余，他开始参加志愿活动。
到敬老院看望老人。
2016年，李学柏和几个茶友组建了龙禹志愿互助联盟。“能够帮助到别人，是一件非常开心的事情。”李学柏说，之前最忙的时候，他一天能接到50多个道路求助电话，自己一天救援过20多辆汽车，累到坐下不想起来。可第二天，只要一接到救助，他立刻就精神了起来。
2017年7月，临沂市兰山区龙禹志愿服务中心正式成立，一直坚持助老、助学、助残等公益活动。每年一对一资助罗庄付庄西小车村的贫困学生，帮扶白沙埠智障儿童学校的孩子；连续5年八一建军节到荣军医院看望老兵，连续4年到河东区护理院探望老人；与临沂长途汽车站共建互帮互助服务室——龙禹志愿者爱心驿站；疫情期间，组织志愿者与爱心企业捐献物资17万余元......
龙禹志愿服务中心志愿者们（部分）的合影。
从开始自发的二三个人，到如今，有600多名志愿者的身影活跃在兰山区的大街小巷。
“这些年做志愿服务，究竟投入了多少钱？”记者问李学柏。
“我也没具体算过，反正不够就从家里拿。”他憨笑着说。
李学柏坦言一开始并不想让别人知道自己做好事，他信奉的是做好事不留名。“后来我才意识到，留名不是为了个人，让别人知道，才能吸引更多的人参与、加入志愿服务。
李学柏的故事感染着很多人。2022年7月，他被评选为“兰山好人”。
“做完一件好事，你就无法拒绝做第二件、第三件……”李学柏说，志愿服务这件事他会一直做下去，帮助更多的人，让爱传递下去。
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