眼见不一定为真，人们总是想看到自己希望的结果，不论事态怎样发展，最终的结局都会追随主观的判断，这便是人性中贪心的一面，期望的结局对自己而言就是最好的结果。 人的思维很容易被主观情绪所影响，比如对于某一件事去推测它产生的原因，人常常会自我感觉，并没有对自己的感觉进行逻辑推理，这种感觉一般是由经验判断，虽无可厚非，但客观事物总是隐藏着许多不为人轻易所知的东西，人们口中常说的经验不一定就适用于当下的事情，我们可能需要重新对眼前的事情进行多角度的考量，让思维慢下来 不要太着急得到答案，以理性评价为主，先做出许多假设，再揣磨每一条假设，带着情绪去看待的东西往往太多主观因素造成的误差……也许一切与我们想的不一样！
公元208年，13岁的曹冲病逝，他的好友周不凝来悼念他，可拜别曹操才出门，曹操就吩咐左右：“去把这个小孩杀掉！”曹丕被吓了一跳，替他求情：“周不凝是奇人，将来可以为我所用，父亲为何要杀他？”
对于曹丕的疑问，曹操告诉他：“若是冲儿还活着，他勉强可以驾驭周不凝，要是你，不要妄想可以驾驭他，为了避免将来多生事端，当下就要解决了他。”
曹丕和周不凝也相交颇深，所以打算再求一求曹操，曹操对他说：“不要多事，我这是为了你好。你若是累了，就早点回去休息。”曹丕无奈只能离开了，他心中替周不凝很可惜，为何偏偏要惹他父亲呢？
曹操是个枭雄，但是他也是一个疑心病很重的人。对于周不凝，曹操想要杀他真的不算冤枉了他。
周不凝是荆州牧刘表的手下刘先的外甥，刘先才华卓著，他的外甥周不凝比他有过之而无不及。
当年，周不凝还是要给小孩子时，家里就请了当时的名士，但是还没有发迹的刘巴来给周不凝做老师。可是刘巴一看到周不凝，他就婉拒了给他做老师。
一开始家里人都以为是周不凝太调皮了，所以刘巴不愿意教导他，可是后来才知道，刘巴是觉得周不凝太聪明了，若是让他来教导周不凝就是误人子弟。
能够得到刘巴如此夸奖，周不凝“神童”的名号也就不胫而走了。
刘巴是谁，为何他的认可有这么大的影响力呢？
诸葛亮在三国中可以算是天下第一军师了，但是他都佩服刘巴。刘巴在刘备手下办事，不管是财政问题，还是人事调动，乃至为人品行，刘巴都是上品。因为刘巴办事得力，所以后来，他官至尚书令。
不管刘巴当时处于何种考虑说出了那番话，都让周不凝一举成名。
曹操和袁绍当初都要拉拢刘表，刘表想要自守所以一直在二人中犹豫不决，后来刘表就派遣刘先去打探一下，曹操和袁绍的虚实。经过综合考虑，刘先还是让刘表投靠曹操合适，所以曹操也重用了刘先，周不凝就跟着舅舅跟着曹操了。
看到闻名于耳的周不凝，曹操还是很喜欢他的，于是，就特意将他送到自己的天才儿子——曹冲身边。曹冲是曹操的25个儿子之一，他小小年纪就聪明非凡，我们在课本上学的“曹冲称象”说的就是他。
曹操对曹冲寄予厚望，所以就准备栽培他将来继承自己的位置，因此，就把比他大4岁左右的周不凝送到他身边，既算是给他找个玩伴，也是给他提前找到辅佐他的人。
周不凝和曹冲相见恨晚，不管是讨论诗词歌赋，还是兵法战略，他们都能说得非常投契，曹操看到他们二人，也觉得非常不错。
有一次，北面的乌桓来犯，曹操就带兵围剿。乌桓部的主力被击溃，他们剩余的人马就逃到了柳城。柳城这个地方易守难攻，曹操一下也无法突破。
周不凝看了布阵图和地势之后，他给曹操写了十条攻下柳城的策略。一开始曹操不以为然，但是曹操采用了三条策略，结果就顺利拿下了柳城。曹操论功行赏，他给周不凝赏赐了很多钱。
经过这件事后，曹操真的开始重视周不凝了，他小小年纪却能做到临危不乱，还能相处绝佳的对策，这样的人，长大的一定非常了不起。
曹操爱才，天下皆知，但是若是才子不能为他所用，那么他也会毫不犹豫地杀掉，毕竟他可是一个“宁负我负天下人，不让天下人负他”的主。
曹操为了试探周不凝是否忠心，就故意提议要把女儿嫁给他。周不凝听到这话，他可不敢答应，所以就说：“鄙以微贱之身，不敢攀贵人之女。”这话拒绝得非常得体，曹操也不好强人所难，一定要把女儿嫁给他。
但是周不凝的这次拒绝，就让曹操心中的对他产生了不满的想法，毕竟周不凝不愿意成为他的女婿，那么将来他就很有可能会另投其主。但是此时，曹操只是有这个念头，但是并没有想要杀掉周不凝。
但是公元208年，13岁的曹冲突然得了一场重病，曹操为他寻遍天下名医都无法治好他，最终曹冲还是去世了，曹操痛失爱子，伤心了许久。若是当时曹操没有杀掉华佗，或许他的儿子还能有的救。
曹冲去世，作为他的好友周不凝当然是来要吊唁的，但是曹操看到周不凝来了，他的神色立即就变得不好了。周不凝看到曹操的脸色，感觉事情不对劲，他说了几句话也就走了，但是在他刚走，曹操就下令让左右的人去杀了他。
曹丕自然是看不懂为何？但是曹操心中却觉得周不凝不能再留着了。若是曹冲还还活着，周不凝确实可以为他所用，但是如今曹冲去世了，他自己也活不了几年了，他剩下的儿子曹丕和曹植等人，都是无法驾驭周不凝了，所以他必须杀了周不凝，以绝后患！
曹操的手下还有5个谋士，但他们都人到中年，有家有子，还有软肋和短处，曹操自信可以掌控，唯独对周不凝他没有这个把握。
于是，在一个月黑风高的夜晚，周不凝就被曹操的手下的给暗杀了，他死时才有17岁。他本该拥有完美的人生，可以去建功立业，但是因为曹操的一点私心，他就失去了可以活下去的机会。
如果他可以稍微收敛自己的锋芒，不要太过外露，想必他也不会招致如此祸患。当初，若是他答应娶了曹操的女儿，那么作为老丈人，曹操也不会对他立即就痛下杀手。 https://t.cn/A6okX2EW
对于曹丕的疑问，曹操告诉他：“若是冲儿还活着，他勉强可以驾驭周不凝，要是你，不要妄想可以驾驭他，为了避免将来多生事端，当下就要解决了他。”
曹丕和周不凝也相交颇深，所以打算再求一求曹操，曹操对他说：“不要多事，我这是为了你好。你若是累了，就早点回去休息。”曹丕无奈只能离开了，他心中替周不凝很可惜，为何偏偏要惹他父亲呢？
曹操是个枭雄，但是他也是一个疑心病很重的人。对于周不凝，曹操想要杀他真的不算冤枉了他。
周不凝是荆州牧刘表的手下刘先的外甥，刘先才华卓著，他的外甥周不凝比他有过之而无不及。
当年，周不凝还是要给小孩子时，家里就请了当时的名士，但是还没有发迹的刘巴来给周不凝做老师。可是刘巴一看到周不凝，他就婉拒了给他做老师。
一开始家里人都以为是周不凝太调皮了，所以刘巴不愿意教导他，可是后来才知道，刘巴是觉得周不凝太聪明了，若是让他来教导周不凝就是误人子弟。
能够得到刘巴如此夸奖，周不凝“神童”的名号也就不胫而走了。
刘巴是谁，为何他的认可有这么大的影响力呢？
诸葛亮在三国中可以算是天下第一军师了，但是他都佩服刘巴。刘巴在刘备手下办事，不管是财政问题，还是人事调动，乃至为人品行，刘巴都是上品。因为刘巴办事得力，所以后来，他官至尚书令。
不管刘巴当时处于何种考虑说出了那番话，都让周不凝一举成名。
曹操和袁绍当初都要拉拢刘表，刘表想要自守所以一直在二人中犹豫不决，后来刘表就派遣刘先去打探一下，曹操和袁绍的虚实。经过综合考虑，刘先还是让刘表投靠曹操合适，所以曹操也重用了刘先，周不凝就跟着舅舅跟着曹操了。
看到闻名于耳的周不凝，曹操还是很喜欢他的，于是，就特意将他送到自己的天才儿子——曹冲身边。曹冲是曹操的25个儿子之一，他小小年纪就聪明非凡，我们在课本上学的“曹冲称象”说的就是他。
曹操对曹冲寄予厚望，所以就准备栽培他将来继承自己的位置，因此，就把比他大4岁左右的周不凝送到他身边，既算是给他找个玩伴，也是给他提前找到辅佐他的人。
周不凝和曹冲相见恨晚，不管是讨论诗词歌赋，还是兵法战略，他们都能说得非常投契，曹操看到他们二人，也觉得非常不错。
有一次，北面的乌桓来犯，曹操就带兵围剿。乌桓部的主力被击溃，他们剩余的人马就逃到了柳城。柳城这个地方易守难攻，曹操一下也无法突破。
周不凝看了布阵图和地势之后，他给曹操写了十条攻下柳城的策略。一开始曹操不以为然，但是曹操采用了三条策略，结果就顺利拿下了柳城。曹操论功行赏，他给周不凝赏赐了很多钱。
经过这件事后，曹操真的开始重视周不凝了，他小小年纪却能做到临危不乱，还能相处绝佳的对策，这样的人，长大的一定非常了不起。
曹操爱才，天下皆知，但是若是才子不能为他所用，那么他也会毫不犹豫地杀掉，毕竟他可是一个“宁负我负天下人，不让天下人负他”的主。
曹操为了试探周不凝是否忠心，就故意提议要把女儿嫁给他。周不凝听到这话，他可不敢答应，所以就说：“鄙以微贱之身，不敢攀贵人之女。”这话拒绝得非常得体，曹操也不好强人所难，一定要把女儿嫁给他。
但是周不凝的这次拒绝，就让曹操心中的对他产生了不满的想法，毕竟周不凝不愿意成为他的女婿，那么将来他就很有可能会另投其主。但是此时，曹操只是有这个念头，但是并没有想要杀掉周不凝。
但是公元208年，13岁的曹冲突然得了一场重病，曹操为他寻遍天下名医都无法治好他，最终曹冲还是去世了，曹操痛失爱子，伤心了许久。若是当时曹操没有杀掉华佗，或许他的儿子还能有的救。
曹冲去世，作为他的好友周不凝当然是来要吊唁的，但是曹操看到周不凝来了，他的神色立即就变得不好了。周不凝看到曹操的脸色，感觉事情不对劲，他说了几句话也就走了，但是在他刚走，曹操就下令让左右的人去杀了他。
曹丕自然是看不懂为何？但是曹操心中却觉得周不凝不能再留着了。若是曹冲还还活着，周不凝确实可以为他所用，但是如今曹冲去世了，他自己也活不了几年了，他剩下的儿子曹丕和曹植等人，都是无法驾驭周不凝了，所以他必须杀了周不凝，以绝后患！
曹操的手下还有5个谋士，但他们都人到中年，有家有子，还有软肋和短处，曹操自信可以掌控，唯独对周不凝他没有这个把握。
于是，在一个月黑风高的夜晚，周不凝就被曹操的手下的给暗杀了，他死时才有17岁。他本该拥有完美的人生，可以去建功立业，但是因为曹操的一点私心，他就失去了可以活下去的机会。
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#如来正法#今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。
又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。
而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？
因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。
正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。
又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。
而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？
因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。
正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。
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