佛说：“起心动念皆是因，当下所受皆是果。”
世上的一切都是因果循环的。
种什么因，就有什么果。
每个人的一生都是一条轨迹，一切都是有迹可循的。
人败皆因狂妄自大；事败皆因贪婪无度；家败皆因怨声载道。
人败皆因狂
曾国藩说：“傲乃败亡之道。”
骄傲的人总是自视甚高，目空一切，很容易就被自身所局限而不自知

#美食分享##不可辜负的美食# 精进，这是「道谛」。注意，这个「苦集灭道」四圣谛一般说为小乘法。如来以是方便，诱进众生，复作是言：汝等当知，此三乘法，皆是圣所称叹：「圣所称叹」就是下面比喻中讲的「玩好之具」，在当时这种称叹都是方便说。自在无系，就是「无漏无碍」。无所依求，就是所作皆办，不受后有。阿罗汉再也不会漏到六道轮回；明心见性的菩萨再也不会漏到「方便有余土」。真正的「无所依求」只有究竟圆满成佛。乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱三昧等，而自娱乐：三乘有无量法门，在不同的境界上也可以说为「无漏」，说为「觉悟」，说为「禅定」。「根」即「五根」——信、进、念、定、慧；「力」即「五力」；「觉」即「七菩提分」；「道」即「八正道分」。（详解请看《佛说阿弥陀经讲记》）禅定：有凡夫禅，有外道禅，有出世间禅，有世出世间禅，有如来禅……无量的禅定。所谓「禅定」，就是思惟宇宙人生的真理。解脱：无量法门，法法解脱。做饿鬼，做畜生，下地狱，都是解脱法门。没有哪一个法门不能解脱，但是不一定你这个人能够解脱。一句佛号能不能解脱？能解脱。六万个人有一个人可以解脱，你修它干什么？禅宗能不能解脱？能解脱。恒河沙数的人中可能有一个解脱。这些法都是祖师大德金口玉言。而「如来禅」，「法华三昧」，从比例上来讲百分之百、千分之千，无一不成佛；从时间上来讲，当下就成就，你何苦而不来？三昧：是禅定的果地功夫，「禅定」成就了，叫「三昧」。成佛以后是「无量色身三昧」，非生示生，非死示死，非牛示牛，非狗示狗，那是最大的解脱。而自娱乐，便得无量安隐快乐：三乘无量法门对应众生不同根机，步步引导而走向大乘最

赶紧看看！恶语发脾气将会给你带来什么？

    1）人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚；一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。

    2）世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。

    3）心好嘴不好，荣华富贵折去了。

    4) 什么都不能忍耐，你的前途就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么？保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。

    5) “一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。

    6）纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。

    7）不安静是自己不让自己好，不修行就不能过一天安静生活。

    8）您问佛哪天能好，佛说看您哪天老实，哪天安静，哪天听话，哪天修行。

    9）我们以不善的心对人，恶意对人，受害者只有十分之三，自己受害十分之七，那是糟蹋自己。你自己要健康、要长寿、要充满智慧，你就用爱心对一切众生，我们全身细胞都是爱心、都是善心。

    10）言语伤人，比杀人还要严重，这个事实真相，很少人知道！口造业是最容易的，而且造得最多，来生的果报非常惨烈。

    11）不论发生了什么不愉快的事情,都要学会不去烦恼，因为烦恼比岁月更容易催老我们的容颜。它会影响我们的心境，增添我们身心的负重，破坏我们的人际关系。

    12）测量一个人的力量大小，应看他的自制力如何。谁不能克制自己，他就永远是个奴隶。克制自己，才能驾驭自己，成就自己。放纵自己，就会被激情和欲望的魔力牵制，不得自由。莫说成就事业，甚至会走向可悲的境地。一个人在无人监督的情况下也能坚持做正确的事，才算真正成为了自己的主人。这是一个人获得无悔人生必备的素质。

   
    13) 世出世法成就的大小，全在于忍耐功夫之高低。忍耐功夫愈高，成就愈大；忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，则无成就。