疫情之下，该怎么做？

1、管好嘴巴
舌头看似柔软，但说出来的话，有时候比暴力还要伤人。疫情之下，我们更要谨言慎行，不信谣不传谣，管好自己的嘴。

2、管好情绪
《第三次浪潮》中说道：“悲观无用，不如思考蓝图，闯过布满暗礁的海。”既然无法改变，不如试着去接受，接受生命中的一切馈赠，包括好的与不好的。

3、管好健康
张文宏医生曾说：“防御新冠没有什么所谓最有效的药物，最有效的药物，就是人的免疫力。”管好健康，不仅是对自己负责，更是对人生负责。健康地活着，就是余生最大的福气。

人生，是一场修行。管好自己，将日子过得丰盛，将生活过得美好且温柔。

【安心快乐做个「无名氏」】

最近开始读克里希那穆的《生命之书：365天的静心冥想》。

这本书像日记一样，每天谈论一个话题，篇幅不长，一般两三百字，但又引人深思。

前两天看到一个很有意思的话题——做个「无名氏」：
我们有没有可能毫无野心地活在这个世界上，只是单纯地做自己？

克里希那穆认为，人可以大隐于世，完全不为人所知，也没有任何野心或残忍的倾向。在毫无重要性的情况之下，还是可以快乐地活着，这也是正确教育的一部分。

我想到的是，安然快乐地做个无名氏，于是无须向别人证明，我们的能量将极大地被节省，并用来单纯地做自己，真正绽放自己。

俗话说，“人过留名，雁过留声”，人们自古重名，希望自己给他人留下美好的印象，乃至渴望扬名天下。就连鼓励读书人的话，也是“十年窗下无人问，一举成名天下知”。

然而，有些人过分追求自己的名声，不仅为名声所累，甚至不惜伪装自己，迷失在层层包裹的谎言之中，最终招致诸多痛苦和灾祸。

不管任何一种名，如果太高了，不符实际，对于此人的人生与福祉会产生极大的障碍，所谓“誉满天下，谤亦随之”也是这个道理。

想起潮汕话里，经常会说一个人有名色或无名色（通常说的是自己）。名色即名声，名与色并称，莫非暗示“色（名）即是空”？

正所谓“是非成败转头空”，无论英名还是盛名一经时间淘洗，很快湮没无闻，“名”也者，只是一时空事而已。

更何况每个人的出身、阅历、教育、喜好等等如此不同，做出的评价也就千差万别。加上人是如此善变，今天说你好，明天可能骂你坏，如果对此太认真，太在乎，你的喜怒哀乐乃至整个人生都会被牵制在别人手中。

就连思想家尼采也说，千万不要过分在意自己的名声，更不要过分在意他人对你的评价。不然你就会心甘情愿地接受“部长”“社长”“老师”这些头衔，压根不清楚自己已经成了他人的眼中钉、肉中刺。

即便如此，很多人依然毕生致力于自我形象（外在名声）的实现，而不是自我实现（内在真我）。前者是对外塑造一个别人认可的自己，后者是向内发现一个真实的自己。

不妨设想一下，当我们剥除了所有的头衔、身份、成就等等之后，我们是谁？当我们没有人关注，没有人知道的时候，我们是否依然能够安然而快乐地活着？

这关系到一个人能否获得内心真正的自由与的自在。

写到这里，想起苏东坡的一个故事。

有一次，苏东坡跑到夜市喝酒，被一个流氓一样的人撞倒在地，他很生气，本想跟那个人吵架，可随后他忽然笑了。

后来他给朋友马正卿写信，说这件事情的发生令他“自喜渐不为人识”。

自喜渐不为人识，说出这句话的苏东坡，拥有另一番生命的自由与文学的自觉。

这位曾经名满天下的翰林学士，如今成了不为人识的无名之辈，个中滋味，可以想见。

可他毕竟是苏东坡，这位慧根极深、性情豁达的大诗人被撞倒之后，原本想要发火，但随即就像禅宗“当头棒喝”一样，突然顿悟，笑了起来。

为什么笑呢？为自由而笑，为自我而笑，因为他突然意识到，正是这种无人识的状态，才能真正回来做我自己，写出我心。

这是一种非常难得的心态，不是别人认不认识你，而是你自己相信你其实不需要被别人认识。

这一撞，撞开了一扇自由之门，这一撞，一扫过往知识分子之气，迎来更开阔的文学之境。蒋勋老师认为，苏东坡这个时候写出来的作品，大概是他最好的作品。

为文也好，做人也好，当我们能够快乐安心做个「无名氏」时，内心的力量来自于自己，而不是他人，生命的标准由自己定义，而不是外界，于是活得真实，洒脱，充满能量，可以像一朵无名的花儿一样，在角落里自在开放，独自芬芳。

写于广州

今年尤其下半年感觉自身戾气越发的重了，但没办法，处在荒唐的漩涡中心，人不再是人而是可以随意被权力践踏的泥点，反抗不会有任何回声，向外倾诉更谈不上能与他人产生一丝共鸣，反正刀没剜在自己身上都不知道疼的。

好像能活着就很不错了，那就好好活着吧，再给自己找个盼头，就像在眼前吊根萝卜的驴一样。