那我再发一遍。用肉眼辨别陌生人的本心真的很难……今日和某个对方i团对线有感,团粉唯粉,线上线下,花钱多少都不是判断谁比谁高贵的绝对标准。
我当然知道世上还是人美心善的i团姐妹更多,但个别人今天搁那委屈的出发点是什么?对他人的天然优越感吗?让我如何不多想。昨日柳叶私人行程有很多人接送机,人多有排面确实是好事,但是同时最近椰家需要留心眼的事情太多了。
我当然知道世上还是人美心善的i团姐妹更多,但个别人今天搁那委屈的出发点是什么?对他人的天然优越感吗?让我如何不多想。昨日柳叶私人行程有很多人接送机,人多有排面确实是好事,但是同时最近椰家需要留心眼的事情太多了。
不知道怎么回事,一些布袋戏粉丝由于剧中给出的名号好听而觉得布袋戏特别高贵。
我虽然截图的是其中一家布袋戏的粉丝,但其实两家粉丝都有这个问题。
先不贬损这些名号的起名水平,毕竟能想出来也不容易,我就说个现实的逻辑问题。
说说布袋戏最大的看点:武侠,或者仙侠,总归要突出一个侠字。
那么现实的武侠中,都是些什么人在跑江湖?都是各种社会底层人员,他们没有漂亮的名号,甚至大多数都没怎么受过教育,不是没有剧作讲过只会蛮力的武夫敌不过历史的洪流。小人物们在底层挣扎求生,难免会俗气、市侩、恶毒,而自群体性的恶中流露出的难能可贵的善良、大度、仁义,才是真正的所谓“侠”。
回想一下,为什么笑傲江湖里琴箫合奏是经典,正是因为本来想要金盆洗手的刘正风力排众议(恶),帮助曲洋,最后两人合奏而亡,这是侠;韦小宝出身够差了吧,他也做了很多挫事,但他也有侠义的一面,属于他小人物的狡诈的侠义;郭靖更不必说,在养育他的蒙古要侵略大宋时,他选择了大宋,一般人是做不到的。
所谓的侠来自矛盾和抉择,也是布袋戏最大的看点。但是很可惜,如图中这位粉丝,很多人把重点落在了文绉绉的诗号、名号上,观众们也不再想看灰扑扑的大侠风里来雨里去,只想看打扮得漂漂亮亮的小少爷大小姐每天吟诗作对耍弄花拳绣腿,所有的对话都端着架子,不是文化人不许进入主角圈。而在布袋戏的描述下,文化人们都是正面的,哪怕是反派,也反得很有格调的样子,只要关键时刻装个逼,就叫做侠了。
可是在一派祥和的到处都是上层文化人的环境中,大家都知情识趣,心胸宽广,只是立场不同——还怎么突出一个“侠”字啊!
少爷小姐们有负担吗?他们有花不完的银子,要啥有啥,他们从出场就是正面的,哪怕是反派,也是正面的。他们跟劳苦大众是完全割裂的存在,也不知道底层的恶是怎么回事,或者说是编剧不知道恶是怎么回事。那些恶是被生活逼出来的,是无奈的,痛苦的,这些在布袋戏中几乎很少描述,对小人物着墨也十分肤浅。
我犹记周郎拉黑我的那个剧评,就是说了他这一点。百姓打死楚天行,可是谁看得清百姓的愚蠢的由来呢?是苦境十年如一日的分崩离析,众人没有得到良好的文化教育,每日只够痛苦地奔波求生,由此造成心胸的狭隘、仇恨上等人。当原本光鲜的寄昙说楚天行落难时,他们自然而然地会落井下石,这甚至不需要什么理由,这也不是一个人的罪孽,不单单是苦境下等人的锅,还有上等人对愚民坐视不理的锅。
而我们的编剧们呢,只顾文绉绉,却对人性罔顾,想到哪里写到哪里,最好把观众骂他的话写进去,用愚民指代愚蠢的观众,夹带私货一番:看,你对我这个文采卓越的上等人有异议,你就是愚民,你迫害我!
那么编剧真的文采卓越吗?我就从图里拎出两个名号来评析一下。(事先声明,只是评价名号的文字内容,并非针对角色的贬损,角色毒唯别来发疯)
这几个名号连起来是:琴棋书画诗酒花。所以每个字组一个好看的词来作为名号。
如画江山,取这个名号显然是为了对应“画”这个字。但实际上,这个词的真正主语,是江山。像画一样的江山,江山是本体,画是喻体,谁他妈会用喻体来作为自己的名号啊?当然你也可以解析为这个词的意思是“像在画江山”,那这意境差远了,编剧自己可能都不愿意认。
休琴忘谱那就更离谱了,从字面意思上你都看得出这词不太吉利,别跟我扯他的名号正应验了他的结局,我就问谁会有病到给自己起个不吉利的名号。编剧把这词放退场诗里还差不多。(不过他退场诗我是确实蛮喜欢的。)
当然也不能只说金光,这下来说说霹雳。
说说我本来非常期待的角色,寄昙说。别他妈说我是黑哈,我还给他画过画呢。
他的名号意思很明确了,寄,假托,他是借夸幻的躯体而生的;昙,昙花一现,象征了他存在的短暂。本来这意思是挺好的,直到剧中亮出了昙花。
对,就是那个昙花,我们经常看到的昙花。
但实际上这种大朵的昙花产自美洲,舶来品,古代是么有的。古代的“昙花一现”这个词里所谓的昙花,指的是优昙婆罗花。优昙婆罗花长得很小的,一丛一丛的,很不美观。
而在官方设定里,很显然,编剧混淆了两种花的概念,直接将昙花定义为优昙婆罗花的简称,这是不对的。(见图二)
这个设定的作者是谁呢?是被霹雳粉吹成编剧里学历最高的周郎先生。
我一个看戏的,才疏学浅,可能不知道这种事,也就罢了,你一个才高八斗的编剧竟然也不知道?[笑而不语]
就你这样,还敢暗示观众如暴民,网暴你这个上等编剧?去你的吧。
我虽然截图的是其中一家布袋戏的粉丝,但其实两家粉丝都有这个问题。
先不贬损这些名号的起名水平,毕竟能想出来也不容易,我就说个现实的逻辑问题。
说说布袋戏最大的看点:武侠,或者仙侠,总归要突出一个侠字。
那么现实的武侠中,都是些什么人在跑江湖?都是各种社会底层人员,他们没有漂亮的名号,甚至大多数都没怎么受过教育,不是没有剧作讲过只会蛮力的武夫敌不过历史的洪流。小人物们在底层挣扎求生,难免会俗气、市侩、恶毒,而自群体性的恶中流露出的难能可贵的善良、大度、仁义,才是真正的所谓“侠”。
回想一下,为什么笑傲江湖里琴箫合奏是经典,正是因为本来想要金盆洗手的刘正风力排众议(恶),帮助曲洋,最后两人合奏而亡,这是侠;韦小宝出身够差了吧,他也做了很多挫事,但他也有侠义的一面,属于他小人物的狡诈的侠义;郭靖更不必说,在养育他的蒙古要侵略大宋时,他选择了大宋,一般人是做不到的。
所谓的侠来自矛盾和抉择,也是布袋戏最大的看点。但是很可惜,如图中这位粉丝,很多人把重点落在了文绉绉的诗号、名号上,观众们也不再想看灰扑扑的大侠风里来雨里去,只想看打扮得漂漂亮亮的小少爷大小姐每天吟诗作对耍弄花拳绣腿,所有的对话都端着架子,不是文化人不许进入主角圈。而在布袋戏的描述下,文化人们都是正面的,哪怕是反派,也反得很有格调的样子,只要关键时刻装个逼,就叫做侠了。
可是在一派祥和的到处都是上层文化人的环境中,大家都知情识趣,心胸宽广,只是立场不同——还怎么突出一个“侠”字啊!
少爷小姐们有负担吗?他们有花不完的银子,要啥有啥,他们从出场就是正面的,哪怕是反派,也是正面的。他们跟劳苦大众是完全割裂的存在,也不知道底层的恶是怎么回事,或者说是编剧不知道恶是怎么回事。那些恶是被生活逼出来的,是无奈的,痛苦的,这些在布袋戏中几乎很少描述,对小人物着墨也十分肤浅。
我犹记周郎拉黑我的那个剧评,就是说了他这一点。百姓打死楚天行,可是谁看得清百姓的愚蠢的由来呢?是苦境十年如一日的分崩离析,众人没有得到良好的文化教育,每日只够痛苦地奔波求生,由此造成心胸的狭隘、仇恨上等人。当原本光鲜的寄昙说楚天行落难时,他们自然而然地会落井下石,这甚至不需要什么理由,这也不是一个人的罪孽,不单单是苦境下等人的锅,还有上等人对愚民坐视不理的锅。
而我们的编剧们呢,只顾文绉绉,却对人性罔顾,想到哪里写到哪里,最好把观众骂他的话写进去,用愚民指代愚蠢的观众,夹带私货一番:看,你对我这个文采卓越的上等人有异议,你就是愚民,你迫害我!
那么编剧真的文采卓越吗?我就从图里拎出两个名号来评析一下。(事先声明,只是评价名号的文字内容,并非针对角色的贬损,角色毒唯别来发疯)
这几个名号连起来是:琴棋书画诗酒花。所以每个字组一个好看的词来作为名号。
如画江山,取这个名号显然是为了对应“画”这个字。但实际上,这个词的真正主语,是江山。像画一样的江山,江山是本体,画是喻体,谁他妈会用喻体来作为自己的名号啊?当然你也可以解析为这个词的意思是“像在画江山”,那这意境差远了,编剧自己可能都不愿意认。
休琴忘谱那就更离谱了,从字面意思上你都看得出这词不太吉利,别跟我扯他的名号正应验了他的结局,我就问谁会有病到给自己起个不吉利的名号。编剧把这词放退场诗里还差不多。(不过他退场诗我是确实蛮喜欢的。)
当然也不能只说金光,这下来说说霹雳。
说说我本来非常期待的角色,寄昙说。别他妈说我是黑哈,我还给他画过画呢。
他的名号意思很明确了,寄,假托,他是借夸幻的躯体而生的;昙,昙花一现,象征了他存在的短暂。本来这意思是挺好的,直到剧中亮出了昙花。
对,就是那个昙花,我们经常看到的昙花。
但实际上这种大朵的昙花产自美洲,舶来品,古代是么有的。古代的“昙花一现”这个词里所谓的昙花,指的是优昙婆罗花。优昙婆罗花长得很小的,一丛一丛的,很不美观。
而在官方设定里,很显然,编剧混淆了两种花的概念,直接将昙花定义为优昙婆罗花的简称,这是不对的。(见图二)
这个设定的作者是谁呢?是被霹雳粉吹成编剧里学历最高的周郎先生。
我一个看戏的,才疏学浅,可能不知道这种事,也就罢了,你一个才高八斗的编剧竟然也不知道?[笑而不语]
就你这样,还敢暗示观众如暴民,网暴你这个上等编剧?去你的吧。
都尼玛是粉丝谁比谁高贵,你的爱有那么多份是你心大,唯粉只爱一个人所有爱只给一个不比你做的事多?也没端水也没做事,你能jz七份么??花姐素质感人。笑的想死,大部分人不是因为团里某个人突出才会再去看dy吧。要不是严/////浩/////翔我早他妈下楼了,团粉是个P,严/////浩/////翔是我爹行了吧
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