希望未来娱乐圈的大家可以活出真性情，不再忌惮什么东西，不再束手束脚，与自己的黑暗战斗，绽露出自己的光芒。国家可以整顿一下，通过限薪令等方法打压那些明星们普通人八辈子都赚不来的年薪，这样才更公平公正。放眼看看，多少人每天都在苟且的生活里找不到一丝快乐与悠闲，却将这苟且死死挡在重要之人的身前，不顾自己早已遍体鳞伤而不舍治愈；多少人在拼了命地努力，每天呕心沥血在为了生活甚至生计奔波，就为了能在老去病死之前为自己的孩子留下点什么，却也不能含笑而终，为什么？因为他们觉得自己太过无能，无力为自己的孩子多做点什么，甚至不能为自己的父母好好的养老送终以报养育之恩，他们恨啊!他们更恨自己这一生碌碌无为恨自己拼了这一生一世竟一事无成没有留下一点痕迹地，就这么走了......那么真实，又那么残酷。可是我们的宝贝的流量明星呢？随便到片场拍拍玩玩就可以轻松拿下普通人八辈子拼了老命都拼不出来的钱!巨款!而他们做的这些，又有什么用呢？不过是我们饭后茶余的消遣而已，我姑且认为流量明星是一个最没有价值最不该存在的职业了，至少以往和目前确实是这样的这。符合我们价值观的“平等”吗？您看看它沾一点边儿吗我问您？我承认我是酸了，酸的要死啊简直!像我们这些普通人在工作或暑期兼职累到不行甚至无聊到怀疑人生的时候甚至都不理解，为什么会是这样的？我并不是说流量明星就是不好就是不合理，它是有不合理的地方，但是可以改啊。在与付出不成正比的巨大利益面前 ，一切都是虚的!任谁都会沉沦，都会变得只认利益只认钱而没有心!人生就这么毁了!没有钱是万万不能的，但是钱不是万能的!有钱也买不到健康买不到快乐买不到真心，买不到踏实，人不踏实就会浮躁就会丧失深度思考的能力，就会逐渐变得麻木和愚蠢，换来精神上的封闭，就象征着放弃和丧失了心灵上的富足。所以要从根本上掐灭这个苗子，给明星限工资!用在有用的地方，上交给国家，好好建设，受益的就是全中国人。他们自己也会变得踏实起来，真实起来，明智起来啦。从而认真工作，认真演戏，展现光芒，通过各种新的活动用真心传递快乐与幸福，促进国家软实力和社会风气向好的方向发展。我相信星星之火，可以燎原，只要众多明星一起在天上发光发热，就可以成为引领中国乃至世界向前的一种动力，真真正正的起到明星该有的作用。然后他们不但省下钱来了，他们还能帮助国家增长GDP，那我们不也能多赚点钱不是
身边真人真事。简单说就是出轨男二婚后被小老婆毁了一生的故事。
这人是我一个办公室的领导，跟我感情非常好，可以说是无话不谈吧。慢慢地了解了他过去的故事以及现在的个人生活状态，对我的三观产生了很大的冲击。
他16岁当/ 兵，30出头就混到了副团级别，副 团才当了没两年就匆匆转业到了我们单位，副 团不满两年转业无法解决实 职，所以又从科 员开始干起，现在快五十了才只是个科/ 级干/ 部。
按理说一个三十多就能混到副/ 团的军/ /人，到哪个单位都是条龙吧。能力方面没的说，不管为人处世还是业务能力都是一流的，尤其笔杆子特别硬，逻辑思维能力和遣词造句都令我望尘莫及。
但就是没有领 导重用他。
当然事业上的挫败只是很小的一方面，生活方面也不开心，每天郁郁寡欢面带愁容，身体也不太好，经常开玩笑说早死早超生。
为啥呢？这就要讲到那个现世报的故事了。用他本人的话来说就是：一步错，步步错。
当年他年纪轻轻就当上团/级干/ 部，众星拱月一呼百应，前途一片大好。第一任妻子是当兵后家里给介绍的，年轻时盘靓条顺，在当地某二本大学做行政，两口子也算郎才女貌非常登对。
然而男方在离家千里的东北某军 /区就职，女方生了女儿后心思一门铺在孩子身上，年少得志又长期两地分居，这样的婚姻就容易出问题。
那个错误就从一场大学生军训开始，军 训期间作为负责领导去视察了几次，不知怎的就跟一个女大学生（其实是大专生）看对眼了。
这场看似普通得不能再普通的婚 外情终于以前妻捉J在 床而浮出水面，前妻是知识分子，气性大，闹着要离婚。钢铁直男（可能还是个直男癌）经不住前妻折腾，加之小三怂恿，一时冲动就离了婚。
离婚后小三开始逼婚。男人一开始不动声色，本来就只是一时兴起，根本没想过有结果，毕竟两人年龄相差太大，他觉得小三年轻不懂事，可能过几年就不喜欢他这样的老男人了。而且与前妻还有孩子，离婚确实是冲动之举。（渣 男本 渣）
这个二十岁的女孩看上去单纯清澈人 畜 无害，谁知道却是个厉害角色。她见男人不准备负责，就跑到军 区大院门口哭闹，拿着刀 子扬言不娶她就在门口割 腕。
一来二去闹得人尽皆知，男人在部队终于待不下去了，刚提了副团没两年，谁都知道这时候转业不划算，但他是个极要面子的人，面对别人的指指点点，毅 然决然地转 业了。
转业回原籍，回到了跟前妻生活过的城市，来到我们单位，从科员干起。
前妻听说他回来了，笃定他只是玩玩，心里还有自己跟孩子，只要给他个台阶下，就能复婚回到以前平静的生活。但是当她来单位找他时，却遭到了拒绝。
她没料到小三也千里迢迢追随他回来了，俩人已经买了房子准备结婚。
那么要强的一个女人，放下自己所有的骄傲跟出轨的男人求复婚被拒绝，那种打击无异于五雷轰顶！当时她什么样的心情可想而知。
所以她崩溃了，在男人的办公室疯 了似的哭喊咒骂，把能拿到的所有东西狠狠扔向他，杯子书本键盘脸盆……单位领导闻声赶来劝架，她抄起手边一把水果/ 刀就捅 向男人，领导下意识上手去抢，虎口不慎被剌 破一道大口子，顿时鲜 血 如注（据说后来缝了四针），一时间场面失控，直到单位好几个青壮年赶来把她架走。（这个故事告诉我们办公室的水果刀要收好。）
这天开始，某人搞破 鞋被前妻追S至单位的故事就悄然传开了。
两年后我入职第一天，看着办公室门口伤痕累累的脸盆问起咋回事时，老同事说起那天的故事，绘声绘色仿佛历历在目。
体制内生活作风问题是个比较严重的问题，但是更严重的问题发生在跟小三结婚后。此后就不叫她小三了吧，暂且叫她S。
结婚后S开始展露本性（其实从她在部队门口割腕就应该能看出来不是善茬，谁让男人眼瞎），她从小被父母寄养在亲戚家，原生家庭没有给她任何安全感，形成了敏 感偏执的性格，加上随男人远嫁千里之外到完全陌生的省份，心理上完全依赖男人又信不过男人。因此只要有一点小矛盾就开始不屈不挠歇斯底里。
正常人可能会想：两口子吵了架各自冷静一下不就好了吗？一开始男人也是这样想的，所以吵了架就回单位上班了，但是没想到S跟着他来到了单位，接着刚才的话题继续吵架纠缠，同事来劝，她连同事一块骂，领导来劝，她就在领导办公室撒泼打滚，最后搞得整个单位都没法正常上班。
从此以后一吵架男人就别想睡觉、别想上班，必须整晚一直跟她“谈心”，第二天请假在家继续“谈”，直到她心情好点才敢上班。
可是夫妻两人一个锅里摸勺子，磕磕绊绊在所难免，怎么可能不吵架？于是S一旦心情不好，男人就必须请假，我们经常开玩笑说每个月总有那么几天，比大姨妈还准时。
长此以往，一个背负着“私生活不检点”黑 历史的男人，又经常跟媳妇吵架吵得上不了班，你说领导敢不敢重用他？
可怜他一身的才华、满腔的抱负、深刻的思想（可能是不断的挫折带来的）无人欣赏无处施展，常年积累的负 能 量让他总是心态悲观、心情低落，每天眉头紧缩，时常叹气，连笑的时候都带着苦涩。
我有时候开他玩笑，你戾气太重，花放你桌上都会枯萎，方圆1.5米之内寸草不生。
他冲我苦笑三声。
有一次他喝多了，搂着单位一刚结婚的小伙子说：换车换房但是不能换媳妇，这是经验之谈，你给我记住喽！
在座都心照不宣露出苦笑。
从他身上我算知道了啥叫色字头上一把/ 刀，为什么免 费的东西往往是最贵的。
哦对了，他女儿从小跟着母亲，虽然生活 费学 费各种费 用父亲都没少出，但还是跟他关系非常差。高考后让我帮忙报志 愿，我俩相谈甚欢时她看见父亲推门进来，红扑扑的笑脸瞬间变成扑/ 克脸，再也不发一言。气氛瞬 间凝固，连我这样惯常嬉皮笑脸的人都察觉到无法调和的尴尬。
他工资全数都要交给S，想给孩子塞点 钱 买点东西经常要觍着脸向同事借 钱。唉，都快五十的人了啊。
离婚？他敢吗，一个能在部队门口割/ 腕的人什么事干不出来。
作为同事有时候真的挺同情他，但是想到他的渣 男历史，又觉得他是自作自受。
唉，都引以为戒吧，不要因为一时精/ 虫上脑毁 灭家庭毁 掉一生。
文/我不是A I
这人是我一个办公室的领导，跟我感情非常好，可以说是无话不谈吧。慢慢地了解了他过去的故事以及现在的个人生活状态，对我的三观产生了很大的冲击。
他16岁当/ 兵，30出头就混到了副团级别，副 团才当了没两年就匆匆转业到了我们单位，副 团不满两年转业无法解决实 职，所以又从科 员开始干起，现在快五十了才只是个科/ 级干/ 部。
按理说一个三十多就能混到副/ 团的军/ /人，到哪个单位都是条龙吧。能力方面没的说，不管为人处世还是业务能力都是一流的，尤其笔杆子特别硬，逻辑思维能力和遣词造句都令我望尘莫及。
但就是没有领 导重用他。
当然事业上的挫败只是很小的一方面，生活方面也不开心，每天郁郁寡欢面带愁容，身体也不太好，经常开玩笑说早死早超生。
为啥呢？这就要讲到那个现世报的故事了。用他本人的话来说就是：一步错，步步错。
当年他年纪轻轻就当上团/级干/ 部，众星拱月一呼百应，前途一片大好。第一任妻子是当兵后家里给介绍的，年轻时盘靓条顺，在当地某二本大学做行政，两口子也算郎才女貌非常登对。
然而男方在离家千里的东北某军 /区就职，女方生了女儿后心思一门铺在孩子身上，年少得志又长期两地分居，这样的婚姻就容易出问题。
那个错误就从一场大学生军训开始，军 训期间作为负责领导去视察了几次，不知怎的就跟一个女大学生（其实是大专生）看对眼了。
这场看似普通得不能再普通的婚 外情终于以前妻捉J在 床而浮出水面，前妻是知识分子，气性大，闹着要离婚。钢铁直男（可能还是个直男癌）经不住前妻折腾，加之小三怂恿，一时冲动就离了婚。
离婚后小三开始逼婚。男人一开始不动声色，本来就只是一时兴起，根本没想过有结果，毕竟两人年龄相差太大，他觉得小三年轻不懂事，可能过几年就不喜欢他这样的老男人了。而且与前妻还有孩子，离婚确实是冲动之举。（渣 男本 渣）
这个二十岁的女孩看上去单纯清澈人 畜 无害，谁知道却是个厉害角色。她见男人不准备负责，就跑到军 区大院门口哭闹，拿着刀 子扬言不娶她就在门口割 腕。
一来二去闹得人尽皆知，男人在部队终于待不下去了，刚提了副团没两年，谁都知道这时候转业不划算，但他是个极要面子的人，面对别人的指指点点，毅 然决然地转 业了。
转业回原籍，回到了跟前妻生活过的城市，来到我们单位，从科员干起。
前妻听说他回来了，笃定他只是玩玩，心里还有自己跟孩子，只要给他个台阶下，就能复婚回到以前平静的生活。但是当她来单位找他时，却遭到了拒绝。
她没料到小三也千里迢迢追随他回来了，俩人已经买了房子准备结婚。
那么要强的一个女人，放下自己所有的骄傲跟出轨的男人求复婚被拒绝，那种打击无异于五雷轰顶！当时她什么样的心情可想而知。
所以她崩溃了，在男人的办公室疯 了似的哭喊咒骂，把能拿到的所有东西狠狠扔向他，杯子书本键盘脸盆……单位领导闻声赶来劝架，她抄起手边一把水果/ 刀就捅 向男人，领导下意识上手去抢，虎口不慎被剌 破一道大口子，顿时鲜 血 如注（据说后来缝了四针），一时间场面失控，直到单位好几个青壮年赶来把她架走。（这个故事告诉我们办公室的水果刀要收好。）
这天开始，某人搞破 鞋被前妻追S至单位的故事就悄然传开了。
两年后我入职第一天，看着办公室门口伤痕累累的脸盆问起咋回事时，老同事说起那天的故事，绘声绘色仿佛历历在目。
体制内生活作风问题是个比较严重的问题，但是更严重的问题发生在跟小三结婚后。此后就不叫她小三了吧，暂且叫她S。
结婚后S开始展露本性（其实从她在部队门口割腕就应该能看出来不是善茬，谁让男人眼瞎），她从小被父母寄养在亲戚家，原生家庭没有给她任何安全感，形成了敏 感偏执的性格，加上随男人远嫁千里之外到完全陌生的省份，心理上完全依赖男人又信不过男人。因此只要有一点小矛盾就开始不屈不挠歇斯底里。
正常人可能会想：两口子吵了架各自冷静一下不就好了吗？一开始男人也是这样想的，所以吵了架就回单位上班了，但是没想到S跟着他来到了单位，接着刚才的话题继续吵架纠缠，同事来劝，她连同事一块骂，领导来劝，她就在领导办公室撒泼打滚，最后搞得整个单位都没法正常上班。
从此以后一吵架男人就别想睡觉、别想上班，必须整晚一直跟她“谈心”，第二天请假在家继续“谈”，直到她心情好点才敢上班。
可是夫妻两人一个锅里摸勺子，磕磕绊绊在所难免，怎么可能不吵架？于是S一旦心情不好，男人就必须请假，我们经常开玩笑说每个月总有那么几天，比大姨妈还准时。
长此以往，一个背负着“私生活不检点”黑 历史的男人，又经常跟媳妇吵架吵得上不了班，你说领导敢不敢重用他？
可怜他一身的才华、满腔的抱负、深刻的思想（可能是不断的挫折带来的）无人欣赏无处施展，常年积累的负 能 量让他总是心态悲观、心情低落，每天眉头紧缩，时常叹气，连笑的时候都带着苦涩。
我有时候开他玩笑，你戾气太重，花放你桌上都会枯萎，方圆1.5米之内寸草不生。
他冲我苦笑三声。
有一次他喝多了，搂着单位一刚结婚的小伙子说：换车换房但是不能换媳妇，这是经验之谈，你给我记住喽！
在座都心照不宣露出苦笑。
从他身上我算知道了啥叫色字头上一把/ 刀，为什么免 费的东西往往是最贵的。
哦对了，他女儿从小跟着母亲，虽然生活 费学 费各种费 用父亲都没少出，但还是跟他关系非常差。高考后让我帮忙报志 愿，我俩相谈甚欢时她看见父亲推门进来，红扑扑的笑脸瞬间变成扑/ 克脸，再也不发一言。气氛瞬 间凝固，连我这样惯常嬉皮笑脸的人都察觉到无法调和的尴尬。
他工资全数都要交给S，想给孩子塞点 钱 买点东西经常要觍着脸向同事借 钱。唉，都快五十的人了啊。
离婚？他敢吗，一个能在部队门口割/ 腕的人什么事干不出来。
作为同事有时候真的挺同情他，但是想到他的渣 男历史，又觉得他是自作自受。
唉，都引以为戒吧，不要因为一时精/ 虫上脑毁 灭家庭毁 掉一生。
文/我不是A I
不盲从的修行，体现在依法不依人当中（上）
嘎玛（颜班）
我们常听说“依法不依人”，指的是，依法者依于佛所说三藏十二部经典。现世中，若人所说法与佛说经律相契合、不相违背，就应当依止法、受持法；若有人有大名声、有影响力，所说法若是非法，则不应信受。
佛法又被称为“金刚不坏”。“金刚不坏”有两层意思：一是佛法有如锋利无比、坚硬的金刚利器，可以摧坏世间一切烦恼；二是佛法无论谁说都是金刚不坏的。例如，佛法即便是由魔王说或邪佞之人说，其效果与圣贤说都一样，都可以度众生，让被度者解脱烦恼，得大智慧。反过来说，如果一位圣贤说的不是佛法，那么无论他说了什么都不该依从；因为即便是圣贤也有可能解释错佛经，也有可能说了自己臆测为正确的知识见解，所以可能导致谬误。因此，为避免误导众生，学佛者必须依据佛法而学、而思、而悟，只有这样才能够保证闻思修的无偏颇的正确性，才可以悟入佛法真义的实相。
关于“依法不依人”，佛陀在《大般涅槃经》中作了一个比喻：“例如一采药人采集到雪山妙药（佛法），然而其又夹杂与妙药相似的杂药以卖之。买药人以肉眼不能识别真伪，结果买了假药。”因此，为避免卖药者借真卖假（包括有意的和无意的），佛陀制定了学佛的标准原则：依法不依人。简单地说，依法不依人的意思，是一切以佛经为学佛的准绳。
进一步理解，就是依法不依人有两种不同的内容：一个是佛经上讲的内容，另一个是论典中比较强调的内容。
从释迦牟尼佛的经典来看，“法”指的是法性——诸法的本性，也就是显空无二的真实本性。这里的“人”是指从凡夫到佛陀之间的所有人，包括声闻、缘觉阿罗汉，登地以上的菩萨以及佛陀。
也许有人会提出疑问：既然不依人，那是否连佛也不能依靠、不能相信？虽然从表面上看，佛陀是净饭王的太子，是由血、肉、骨骼等构成的五蕴结合体，甚至小乘佛教也认为，佛的身体是有漏的，因为有漏皆苦，故而佛陀的身体也属于苦谛。普通众生与十地以下菩萨的身体，更是血肉组成，属于有漏苦谛，没有什么可靠的。
大乘佛法认为，在印度金刚座成佛，宣说妙法的释迦牟尼佛，只是当众生福报达到一定水平的时候，为了度化众生，便以众生的福报与佛的愿力等因缘相结合，而在众生面前显现出的一个化身——多世累劫精勤修行，在圆满福慧资粮以后，示现成就，并任运自成地度化众生——虽然这种化身与佛的法身有一定关系，但却并不是佛的法身与报身，不是真正的佛，而是佛的一种形象。
综上所述，一切万法，包括佛的化身在内，都是内心的显现，都属于世俗谛，随时都会变化，是无常、如幻如梦、千变万化的东西，唯一可靠的，就是从佛到普通众生之间所有众生的心的本性——如来藏空性。除此之外的其余诸法，都是业的显现。恶的业力显现出地狱、旁生等等；善的业力显现出天人、菩萨、净土、刹土等等。
另外，论典中比较强调的内容，本来经典和论典就没有矛盾。经典强调的法性如来藏光明，论典中也承认；但论典所指的法不仅是如来藏空性，还包括教法和证法。教法指所有的经典和论典，证法是指戒定慧。
嘎玛（颜班）
我们常听说“依法不依人”，指的是，依法者依于佛所说三藏十二部经典。现世中，若人所说法与佛说经律相契合、不相违背，就应当依止法、受持法；若有人有大名声、有影响力，所说法若是非法，则不应信受。
佛法又被称为“金刚不坏”。“金刚不坏”有两层意思：一是佛法有如锋利无比、坚硬的金刚利器，可以摧坏世间一切烦恼；二是佛法无论谁说都是金刚不坏的。例如，佛法即便是由魔王说或邪佞之人说，其效果与圣贤说都一样，都可以度众生，让被度者解脱烦恼，得大智慧。反过来说，如果一位圣贤说的不是佛法，那么无论他说了什么都不该依从；因为即便是圣贤也有可能解释错佛经，也有可能说了自己臆测为正确的知识见解，所以可能导致谬误。因此，为避免误导众生，学佛者必须依据佛法而学、而思、而悟，只有这样才能够保证闻思修的无偏颇的正确性，才可以悟入佛法真义的实相。
关于“依法不依人”，佛陀在《大般涅槃经》中作了一个比喻：“例如一采药人采集到雪山妙药（佛法），然而其又夹杂与妙药相似的杂药以卖之。买药人以肉眼不能识别真伪，结果买了假药。”因此，为避免卖药者借真卖假（包括有意的和无意的），佛陀制定了学佛的标准原则：依法不依人。简单地说，依法不依人的意思，是一切以佛经为学佛的准绳。
进一步理解，就是依法不依人有两种不同的内容：一个是佛经上讲的内容，另一个是论典中比较强调的内容。
从释迦牟尼佛的经典来看，“法”指的是法性——诸法的本性，也就是显空无二的真实本性。这里的“人”是指从凡夫到佛陀之间的所有人，包括声闻、缘觉阿罗汉，登地以上的菩萨以及佛陀。
也许有人会提出疑问：既然不依人，那是否连佛也不能依靠、不能相信？虽然从表面上看，佛陀是净饭王的太子，是由血、肉、骨骼等构成的五蕴结合体，甚至小乘佛教也认为，佛的身体是有漏的，因为有漏皆苦，故而佛陀的身体也属于苦谛。普通众生与十地以下菩萨的身体，更是血肉组成，属于有漏苦谛，没有什么可靠的。
大乘佛法认为，在印度金刚座成佛，宣说妙法的释迦牟尼佛，只是当众生福报达到一定水平的时候，为了度化众生，便以众生的福报与佛的愿力等因缘相结合，而在众生面前显现出的一个化身——多世累劫精勤修行，在圆满福慧资粮以后，示现成就，并任运自成地度化众生——虽然这种化身与佛的法身有一定关系，但却并不是佛的法身与报身，不是真正的佛，而是佛的一种形象。
综上所述，一切万法，包括佛的化身在内，都是内心的显现，都属于世俗谛，随时都会变化，是无常、如幻如梦、千变万化的东西，唯一可靠的，就是从佛到普通众生之间所有众生的心的本性——如来藏空性。除此之外的其余诸法，都是业的显现。恶的业力显现出地狱、旁生等等；善的业力显现出天人、菩萨、净土、刹土等等。
另外，论典中比较强调的内容，本来经典和论典就没有矛盾。经典强调的法性如来藏光明，论典中也承认；但论典所指的法不仅是如来藏空性，还包括教法和证法。教法指所有的经典和论典，证法是指戒定慧。
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