「爱」，是一种大爱，不仅是关爱亲人，对于不认识的陌生人，甚至伤害你的人，你也要对他们有关爱之心，这种不分亲殊的关爱，就叫「大爱」。

佛教谈到的悲心、爱心，都是有逻辑、是理性的，而不是一时的冲动，也不是一时贪爱而生起的心。事实上，我们之所以对于喜欢的对象，包括亲友，甚至自己的宠物生起悲心，是因为他们想要离苦得乐，同理陌生人也想要离苦得乐，因此也应该对他们生起悲心，进而对于不喜欢的对象、曾经伤害我们的对象也应该生起慈心、悲心，因为他们也想要离苦得乐，甚至他们就是因为想要离苦得乐才会伤害自己。透过这样的一种理性思维，你会知道，应该要对所有众生都生起慈悲心。

—大宝法王噶玛巴
《三主要道》

魔军其实跟我们内在的烦恼是息息相关，当一个人他的嗔心越强烈的时候，这些所谓的魔军或敌人也会越强大，越能够伤害你。相对而言，如果我们心中的嗔恨之心越来越少，越来越平静的时候，外在的魔军便会消失，不再有力量。所以魔军的强弱，取决于我们自己的烦恼是多还是少。

—大宝法王噶玛巴
《安忍，致太平—不动佛的历史源流》

当你遇到冤枉痛苦时要如何去面对呢？

生活中遭遇不想遇到的状况，这其实很常见，人与人相处时，常常会遇到逆境、褒贬、苦乐等，重点都在于遇到时不要贪执，同时将逆缘转为道用，成为你修持的助缘。面对生活中突发其来的逆境、不可抗拒的苦或乐等状况时，若你不能忍下来，或过于贪执，都是无法成为菩萨的，菩萨需要具备勇气与信心。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行》课程