其实我真的是挺标准的infj 第六感 共情强 情绪伪装 向下兼容 对大部分人都很冷漠 基于礼貌 看起来好相处 只要想就能和别人聊到开心
特理想主义 特非黑即白 特爱文学 哲学甚至玄学 而且极其看重精神共鸣 只在乎自己的soulmate
中二 戏精 圣母 偏执型人格 这些我身上都有
信奉浪漫和抒情 喜欢研究 剖析人性
真情至上 爱就爱了 有情饮水饱 爱胜过利益
无z府主义者 只尊崇契约精神 言出必行
能明白人性的恶甚至恶人的想法 但也觉得人不只有好坏之分
信奉 以恶制恶 以暴制暴 骨子里疯狂的很
其实吧 我见众人皆傻瓜 料众人见我应如是啊
特理想主义 特非黑即白 特爱文学 哲学甚至玄学 而且极其看重精神共鸣 只在乎自己的soulmate
中二 戏精 圣母 偏执型人格 这些我身上都有
信奉浪漫和抒情 喜欢研究 剖析人性
真情至上 爱就爱了 有情饮水饱 爱胜过利益
无z府主义者 只尊崇契约精神 言出必行
能明白人性的恶甚至恶人的想法 但也觉得人不只有好坏之分
信奉 以恶制恶 以暴制暴 骨子里疯狂的很
其实吧 我见众人皆傻瓜 料众人见我应如是啊
昨天晚上写好的，忘了发了，今天一早补上吧…………
又是一年过去了，又要想说一些废话回顾今年了。不知道为什么，往年可以洋洋洒洒说一大堆，但是今年却感觉没啥想多说的。也许是机能开始老化了？
今年荣誉拿了挺多，桐乡级，嘉兴级都有，在此感谢背后支持着我的家人领导同事朋友。不过，一如既往的，证书奖杯什么的到手后，一向来都是扔在柜子角落里的。因为这些永远代表过去，虽然总说自己年纪开始大了，但是躺在功劳簿上是不对的，荣誉可以是墓碑但是绝不能是锦衣华服。
另外呢，今年又认识了不少新朋友。工作中，生活中，都有。我呢向来信奉多个朋友多条路，不然在桐乡这小地方，有些活要开展，还是得动用一点点人脉嘛。
今年的生日过得挺有意义，说来已经自己好些年没有正正经经过生日了。刘兄两年不见再次重逢，神交十年的大黄今年终得一见，还和小霸王一见如故。今年生日前后，我们四人畅游徽州，谈古论今，无比痛快。讲真，自2015年北京之行后，好久没有这样和志同道合的高人们谈经论道了。
今年搬了新家，所以每天更应该早起了。当然，这么大的地方，周末打扫卫生也是个苦差事，想想就当是锻炼身体吧，毕竟天天坐办公室人缺乏锻炼啊[苦涩][苦涩][苦涩]
此刻，望着柜子里越来越多的各种收藏，发现自己的心也是越来越野了。shf新坑越开越大，还疯狂收集中二时期想买却买不到的上古游戏攻略本……看来还是要精打细算一点……
不管怎么说，日子过得好不好无所谓，已经过了仗剑走天涯的岁数了。安安心心做一个NPC也挺好的，人生哪有那么多惊涛骇浪，传奇什么的，让大神们去书写吧，只求做一过客就好。
跨年什么的，玩不动咯，准备躺了。愿来年每个人都平平安安，健健康康。
又是一年过去了，又要想说一些废话回顾今年了。不知道为什么，往年可以洋洋洒洒说一大堆，但是今年却感觉没啥想多说的。也许是机能开始老化了？
今年荣誉拿了挺多，桐乡级，嘉兴级都有，在此感谢背后支持着我的家人领导同事朋友。不过，一如既往的，证书奖杯什么的到手后，一向来都是扔在柜子角落里的。因为这些永远代表过去，虽然总说自己年纪开始大了，但是躺在功劳簿上是不对的，荣誉可以是墓碑但是绝不能是锦衣华服。
另外呢，今年又认识了不少新朋友。工作中，生活中，都有。我呢向来信奉多个朋友多条路，不然在桐乡这小地方，有些活要开展，还是得动用一点点人脉嘛。
今年的生日过得挺有意义，说来已经自己好些年没有正正经经过生日了。刘兄两年不见再次重逢，神交十年的大黄今年终得一见，还和小霸王一见如故。今年生日前后，我们四人畅游徽州，谈古论今，无比痛快。讲真，自2015年北京之行后，好久没有这样和志同道合的高人们谈经论道了。
今年搬了新家，所以每天更应该早起了。当然，这么大的地方，周末打扫卫生也是个苦差事，想想就当是锻炼身体吧，毕竟天天坐办公室人缺乏锻炼啊[苦涩][苦涩][苦涩]
此刻，望着柜子里越来越多的各种收藏，发现自己的心也是越来越野了。shf新坑越开越大，还疯狂收集中二时期想买却买不到的上古游戏攻略本……看来还是要精打细算一点……
不管怎么说，日子过得好不好无所谓，已经过了仗剑走天涯的岁数了。安安心心做一个NPC也挺好的，人生哪有那么多惊涛骇浪，传奇什么的，让大神们去书写吧，只求做一过客就好。
跨年什么的，玩不动咯，准备躺了。愿来年每个人都平平安安，健健康康。
#JOJO的奇妙冒险能称为神作吗#
如果只是抱着“批判”的态度或只是抱着“赞美”的态度，那么JOJO能被称为神作。甚至大部分作品都叫“神作”。
所以理智点看JOJO目前一到八部，能够发现JOJO在以下几个阶段经历了极大的成长：
一部到二部：引入JOJO目前极为亮眼的“智斗”元素。“智斗”成为贯穿JOJO战斗的核心，余下几部都能看到智斗的影子，二乔时期还只是以出其不意的汤姆逊、绳子戏法作为智斗元素。之后则引入替身使之多样化。
二部到三部：引入JOJO另一重要元素“替身”概念（我没想到第七部还给了科学解释），这一元素也成为了传播最广，影响最大的元素。且并不只是单单以替身这样类超能力元素进行战斗，而是将之前的智斗因素融合进入这一概念中。
四部挺精彩的，嗯，下一个（好吧，其实四部并没有出现什么特别“革命性的进步”，但是肌肉形体转成美型了这一点可以算吧）
五部到七部（是否包括六部是目前的一大争议点）被理解为JOJO系列的高峰，尤其到七部。这一阶段荒木继续延续智斗、替身这两个重要元素，并在剧情上将之前埋伏的一大元素推向高潮——“命运”。
荒木并不如流行的大部分作品一般过分强调与“宗教”、“神学”等等因素挂钩的“命运论”，并非只过分（中二地）强调命运的“不可逆”或者“可逆”
“这就是你的命运啊，接受你的命运吧”
“什么命运？我要逆天改命，把它踩在脚下！”
（好中二，艹）
荒木在第一部起就埋下了乔家“命运”的伏笔，第二部将其隐藏起来，第三部又因为DIO觉醒替身将乔家命运重新凸现出来，第四部承太郎去搜寻箭（和舅舅）时也算是将埋下的伏笔逐渐抽出。然而仔细观察发现，实际上“命运”在前四部中在第一部埋下，又在第三部将乔家与“箭”、“替身”、“DIO”串联起来，但都未曾对命运进行进一步诠释，而仅仅停留在“伏笔”阶段。如果仅仅在第三部就断绝了与已经打败了的“DIO”、已经被收集起来的“箭”的关联，那么JOJO的命运或许就过于抽象。
打个比方，就像一出戏剧，JOJO在第一幕设下了“命运”这一已经被用惯的主题。如果把承太郎打败DIO比做戏剧的“第二幕”的话，那么如果在第二幕就宣告“命运啊，我终于终结了你！”，那么JOJO将永远失去把剧情推向高潮的能力，也让JOJO的“命运”始终是被用惯的主题。
因此，第五部又出现了箭，出现了挖出箭的迪亚波罗，出现了滚石，出现了布加拉提小队宣告反抗老板，以至于最后还有茸总进化的黄金体验镇魂曲，这一宣告改变既定命运的替身，因此，硬要说的话，我认为JOJO真正作为神作应该是从第五部开始。
第六部亦是如此，五部的“命运”终究还是不可逆的，“乔家只会簇拥神父上天堂”这一事实不论怎么斗争，不论做出什么牺牲也无济于事，神父想完成DIO的目标，想要一个“觉悟者恒幸福”的天堂，这也是命运：某人明白接下来的命运，因而做好了对命运的觉悟，这也是那些宣告“命运”是不可违的作品与人们或多或少信奉的道理，因此使这些作品的“命运”终究并非一个具体的意象，甚至只是一个“被动虚无主义者”自暴自弃的借口。而不论第五部、第六部还是第七部，对命运的诠释都不在于命运本身有何意义，而在于反抗命运。同时这种反抗又不是俗套的，不是单单依靠大道理漂亮话之类。而是已知自己是命运的奴隶却又掀起了反抗的旗帜
五部28集
或者JOJO里“命运”本就不追求一个“结果”，命运是可逆的，某种意义上又是不可逆的，JOJO命运中的“结果”本身是可悲的：五部取得了目的却无法阻止同伴的死亡，六部反抗“簇拥上天堂”的命运却依然身死大西洋的冷海中，七部马尔哥出狱却因风寒在不久丧命，命运又回转到了原点…JOJO中命运的结果是可悲可叹的，但五部到七部反抗的命运依旧是有价值的。这就是JOJO的命运论。
因此，现在或许能明白“齐贝林”、“贯穿整部的DIO”存在的意义了…所以，JOJO真正能被称作神作的部分是其“命运”
两名囚犯向铁窗外眺望，一人俯视泥土，一人望向星辰。
还有其他元素——比如人物塑造一类，甚至包括荒木对设定的科学性也会做一定考究，再包括替身名字、设计等等…
歌单里面好多歌都是JOJO有关的哈哈
还有其艺术性
七部
五部听说荒木很多时候都参考了雕塑
《哀悼基督》
好吧，我承认与《伊凡雷帝杀子》有些许相似（雾）
《bench bro》（大雾）
写得很乱…
如果只是抱着“批判”的态度或只是抱着“赞美”的态度，那么JOJO能被称为神作。甚至大部分作品都叫“神作”。
所以理智点看JOJO目前一到八部，能够发现JOJO在以下几个阶段经历了极大的成长：
一部到二部：引入JOJO目前极为亮眼的“智斗”元素。“智斗”成为贯穿JOJO战斗的核心，余下几部都能看到智斗的影子，二乔时期还只是以出其不意的汤姆逊、绳子戏法作为智斗元素。之后则引入替身使之多样化。
二部到三部：引入JOJO另一重要元素“替身”概念（我没想到第七部还给了科学解释），这一元素也成为了传播最广，影响最大的元素。且并不只是单单以替身这样类超能力元素进行战斗，而是将之前的智斗因素融合进入这一概念中。
四部挺精彩的，嗯，下一个（好吧，其实四部并没有出现什么特别“革命性的进步”，但是肌肉形体转成美型了这一点可以算吧）
五部到七部（是否包括六部是目前的一大争议点）被理解为JOJO系列的高峰，尤其到七部。这一阶段荒木继续延续智斗、替身这两个重要元素，并在剧情上将之前埋伏的一大元素推向高潮——“命运”。
荒木并不如流行的大部分作品一般过分强调与“宗教”、“神学”等等因素挂钩的“命运论”，并非只过分（中二地）强调命运的“不可逆”或者“可逆”
“这就是你的命运啊，接受你的命运吧”
“什么命运？我要逆天改命，把它踩在脚下！”
（好中二，艹）
荒木在第一部起就埋下了乔家“命运”的伏笔，第二部将其隐藏起来，第三部又因为DIO觉醒替身将乔家命运重新凸现出来，第四部承太郎去搜寻箭（和舅舅）时也算是将埋下的伏笔逐渐抽出。然而仔细观察发现，实际上“命运”在前四部中在第一部埋下，又在第三部将乔家与“箭”、“替身”、“DIO”串联起来，但都未曾对命运进行进一步诠释，而仅仅停留在“伏笔”阶段。如果仅仅在第三部就断绝了与已经打败了的“DIO”、已经被收集起来的“箭”的关联，那么JOJO的命运或许就过于抽象。
打个比方，就像一出戏剧，JOJO在第一幕设下了“命运”这一已经被用惯的主题。如果把承太郎打败DIO比做戏剧的“第二幕”的话，那么如果在第二幕就宣告“命运啊，我终于终结了你！”，那么JOJO将永远失去把剧情推向高潮的能力，也让JOJO的“命运”始终是被用惯的主题。
因此，第五部又出现了箭，出现了挖出箭的迪亚波罗，出现了滚石，出现了布加拉提小队宣告反抗老板，以至于最后还有茸总进化的黄金体验镇魂曲，这一宣告改变既定命运的替身，因此，硬要说的话，我认为JOJO真正作为神作应该是从第五部开始。
第六部亦是如此，五部的“命运”终究还是不可逆的，“乔家只会簇拥神父上天堂”这一事实不论怎么斗争，不论做出什么牺牲也无济于事，神父想完成DIO的目标，想要一个“觉悟者恒幸福”的天堂，这也是命运：某人明白接下来的命运，因而做好了对命运的觉悟，这也是那些宣告“命运”是不可违的作品与人们或多或少信奉的道理，因此使这些作品的“命运”终究并非一个具体的意象，甚至只是一个“被动虚无主义者”自暴自弃的借口。而不论第五部、第六部还是第七部，对命运的诠释都不在于命运本身有何意义，而在于反抗命运。同时这种反抗又不是俗套的，不是单单依靠大道理漂亮话之类。而是已知自己是命运的奴隶却又掀起了反抗的旗帜
五部28集
或者JOJO里“命运”本就不追求一个“结果”，命运是可逆的，某种意义上又是不可逆的，JOJO命运中的“结果”本身是可悲的：五部取得了目的却无法阻止同伴的死亡，六部反抗“簇拥上天堂”的命运却依然身死大西洋的冷海中，七部马尔哥出狱却因风寒在不久丧命，命运又回转到了原点…JOJO中命运的结果是可悲可叹的，但五部到七部反抗的命运依旧是有价值的。这就是JOJO的命运论。
因此，现在或许能明白“齐贝林”、“贯穿整部的DIO”存在的意义了…所以，JOJO真正能被称作神作的部分是其“命运”
两名囚犯向铁窗外眺望，一人俯视泥土，一人望向星辰。
还有其他元素——比如人物塑造一类，甚至包括荒木对设定的科学性也会做一定考究，再包括替身名字、设计等等…
歌单里面好多歌都是JOJO有关的哈哈
还有其艺术性
七部
五部听说荒木很多时候都参考了雕塑
《哀悼基督》
好吧，我承认与《伊凡雷帝杀子》有些许相似（雾）
《bench bro》（大雾）
写得很乱…
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