师父答疑（芷蔓）
芷蔓：师父，我想问问，今天早上芷心去西关家的时候，我看到她那个表情，我心里头有一种疑惑，难道她这个样子就是恭敬吗？要是真的是恭敬的话，为什么没有依止那个心，请师父开示什么是真正的恭敬心？

师父：
什么是真正的恭敬心？芷雯讲的特别好，也就是我们法华经常讲的法守本位，爹就是爹，儿子就是儿子，儿子你就守好你的本位，爹就是爹，所以只有你守好了自己的本位，你自己认识到那是你的爹，你才有那个恭敬心，一个人为什么没有恭敬心？他从来不觉得那是他爹，就像芷心一样，她只是贪法的好处，她是以爱染心在求法，所以她只是为了索取这个法的利益。她愚蠢，还有一个贪心在作怪，所以，他就没有师父，他守不住他的本位，所以他就找不到什么是真正的恭敬心。

他所有的在师父跟前觉得老实听话，包括那个觉得很害怕的样子，都是他机心生出来的东西。就像那一天小娟问，什么叫机心，机心和真心是天地之差。刚才我讲了这个法守本位，一个真正孝顺的儿女，他知道那是爹娘的时候。他心里是清净的，因为他知道自己是儿女，他知道爹娘是大，他是小，他就不会动那么多的心眼儿。而机心，用我们那个白话来讲，也就是说他心眼儿特别多，他一眨眼就多少个计策，他那个心，一直在转，打妄念，他想的是怎么应付你，怎么讨好。

他不是那个清净的依止心，他没有依止心，怎么出来那个恭敬心？你说她就是因地不真，果迂不同，他是为了贪求这个法，他只想得到法的利益，得到了这个法也是为了利益她自己不至于将来以后堕到三恶道当中，她是因为这个因缘才求法才修道，所以也就是愚蠢，只取法不要师父，而她愚蠢的不知道法和师父是一体的，所以他生不出来这个依止心，她也没有真正的恭敬心。

师父：怎么那个芷心没有恭敬心，他没有那个依止心倒也罢了。我且问问你，你的恭敬心是什么？你觉得你依止吗？你觉得你能一心一意依止师父吗？你自己好好去感悟一下，包括你说一下，你觉得你自己的恭敬心是什么？你对恭敬的理解又是什么？

芷蔓：我就是今天看到芷心的表情以后，在想这咋不像是恭敬心，倒像是恭维讨好，难到我们平常都是这样的吗？以前师父老呵斥我们没有恭敬心，我们恭敬的都是自己，一直都是不太懂，心想我们对师父这么恭敬师父咋说我们是恭敬自己呢？这一刻好像明白了许多。
我们都是一帮混蛋，整天张嘴闭嘴都说修行，我们修的是个啥，对自己的师父真心恭敬了吗？没有，发自内心的恭敬怎么会一直惹师父生气呢。没有观到自己心有多恶，我们是生不出真正的恭敬心的，都是假的，玩样子。

我要是真正从法上去依止师父，就不会遭这么多的违缘，想想都是自以为是，最让我痛心的是娘家的这挡子事，爹娘不能见，有家不能回，都是愚蠢惹的祸。当芷婉说依止心的时候我就想自己何曾真正的依止过师父，唉。
遇到啥事师父说的和自己心了，就装的乖乖听话的样子，如果不和自己意，跟自己的利益相冲突时，尾巴就露出来了，跟本不听话，听的都是自己的话，这就是我这么多年修行的真实写照。悲哀。真正的依止是在最难的时候听师父话，在这件事上师父说意见跟你不和，没有顺着自己的想法你依然听师的话依教奉行，那才是真正的依止。师父，弟子忏悔[合十][合十][合十]

在父母那个年代，相爱是一种缘分，能够慢慢来的却让这个时代的我们很是羡慕
我遇到过很多至今都难忘人，想来也是一种缘分。
我们无法相爱时，却也会在某些时候相遇，甚至会闪过曾经温柔的瞬间。
当走在路上看到其他人的冷暖，也会联想到，那时候的相互真心：天冷带围脖、喝热水。也许我永远无法去忘记爱过的人或者填补她们的缺席，因为每个人很独立且特殊。更别提我们都曾为彼此改变、相融过。
我也很祝福爱过的人，而祝自己：学会自救 https://t.cn/z8LUZBb

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经