#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#20200510楞严经一18
1⃣
两个弟子修行，
一个在那盘腿，
像金刚一样；
一个在那儿睡懒觉，
还打呼噜。
师父跑上来对那个
一本正经的拳打脚踢：
你这个混账东西！看人家
多会修行呐！
修行不是看相，而是
看你的心。
你的心平等了没有？
平和了没有？
包括作梦都是在修行。
这个心法妙啊！太妙啦！
哪是叫你去装模作样？
2⃣
装模作样是对
那些刚上路的人，
他也不懂得什么法，
叫他在相上约束约束
也有好处，
也能得到人天福报，
但不能开智慧。那么我们
跟这个泥巴瓦块
能不能心电感应？
照样心电感应呐！
无锡有一位老总叫朱斌，
我给他传了这个法，即人与
无情物相互之间怎样沟通。
3⃣
第二天他就打电话告诉我：
「哎呀，师父啊，
太不可思议了！
我跟儿子
今天浇花儿，我们
用心跟花儿沟通，
每朵花儿都跟我点头，
老婆在旁边看得发呆，
这不是作怪了？」同理，
如果一个家庭里有人生病，
你们到他家里去是不是
感到凉嗖嗖的不舒服？
为什么？因为他家里的
天花地板、桌椅板凳、
电脑电话统统都在唉声叹气，
这种气氛对你非常悲哀。
4⃣
如果一个家庭里和和睦睦，
快快乐乐，
我们到那里去是不是
很自在呀？因为他家里的
天花地板、桌椅板凳都在
嘻嘻哈哈、 快快乐乐。
同样的两栋房子，
一栋房子住人，
一栋房子空着，
哪栋房子容易坏呀？
一定是不住人的
房子容易坏。
为什么？
「你们都不来理我，
我也破罐子破摔算了。」
5⃣
要懂得，天地万物
都是有情，
都可以跟我们道交感应。
成佛、成菩萨，
作鬼、作畜生，
上天堂、下地狱，命自我立，
就看你怎么样用心。
「修心」可以
当下了生死，
悟后「修行」可以成
究竟圆满之佛。开悟以后的
修行是不是还是修心？
都是我们自性流露。
这叫「应供」。
6⃣
如来十号第三，
叫「正遍知」。可以分说为
「正知」与「遍知」。
「正知」，知道万法
都是一个念、
都是一个心，在佛法里叫
「总相智」。阿罗汉证得
人我空的
总相智；通教菩萨证得
人我空、法我空的
总相智。「遍知」叫
「道种智」，知道万法的
来龙去脉，也叫「差别智」。
所以这个总相智、一切智，
一般地是从总体上、
全局上、
根本上、
战略上来对这个
世间万法的观照、认知；
7⃣
差别智、道种智带有方法论，
从具体、个别、局部、战术上
来观照一切万法的来龙去脉
以及相互之间的关系。所以
总相智、一切智一般与
世间法里的世界观相对照，
差别智、道种智与世间法
里的方法论相对照。
这两种智慧圆融圆满，叫
「一切种智」。
这是圆顿大法的智慧，
是如来果地的智慧。
举例子讲，
我把手掌升起来了，
你知道这是五个指头，
知道一加一等于二，
二加一等于三，
这就是叫道种智，
或者叫差别智。
8⃣
我们眼看 手掌，
心是不是能看到拳头？
你知道这些手指都是一个
拳头变现出来的，
这就叫一切智，
也叫总相智。那么把
道种智和一切智圆融以后，
你不仅知道一加一等于二，
而且知道一加一等于一，
一加一等于八
都是我，这就叫一切种智，
圆融不二。
「正遍知」可与
「如来」相对应。
9⃣
我讲了这么多话，是不是
都是各种各样的差别智？
讲之前在不在心里？
那就是总相智。当我
讲出总相智就是差别智，
差别智就是总相智
的时候，就讲出了一切种智。
明白这个道理以后，
无量的万法，我们随拈一法
都能讲得清、道得明。
提醒各位，你们要非常非常
珍惜老师的劳动成果，这些
说法你到哪里都找不到，
佛学大辞典也找不到，
这叫我们当下明心见性。
如来十号第四，
叫「明行足」。
可以分说为
「明足」与
「行足」。
明足证菩提果，
行足证涅槃果。
也把它说为
「两足尊」。
两足尊可不是
美国人理解的
两足尊，说我们的
脑袋拜倒在佛的两足之下，
表示对佛的 恭敬。
这种解法能使众生
对佛升起恭敬心，
能得福报，但是
与开智慧没有关系。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#l
1⃣
两个弟子修行，
一个在那盘腿，
像金刚一样；
一个在那儿睡懒觉，
还打呼噜。
师父跑上来对那个
一本正经的拳打脚踢：
你这个混账东西！看人家
多会修行呐！
修行不是看相，而是
看你的心。
你的心平等了没有？
平和了没有？
包括作梦都是在修行。
这个心法妙啊！太妙啦！
哪是叫你去装模作样？
2⃣
装模作样是对
那些刚上路的人，
他也不懂得什么法，
叫他在相上约束约束
也有好处，
也能得到人天福报，
但不能开智慧。那么我们
跟这个泥巴瓦块
能不能心电感应？
照样心电感应呐！
无锡有一位老总叫朱斌，
我给他传了这个法，即人与
无情物相互之间怎样沟通。
3⃣
第二天他就打电话告诉我：
「哎呀，师父啊，
太不可思议了！
我跟儿子
今天浇花儿，我们
用心跟花儿沟通，
每朵花儿都跟我点头，
老婆在旁边看得发呆，
这不是作怪了？」同理，
如果一个家庭里有人生病，
你们到他家里去是不是
感到凉嗖嗖的不舒服？
为什么？因为他家里的
天花地板、桌椅板凳、
电脑电话统统都在唉声叹气，
这种气氛对你非常悲哀。
4⃣
如果一个家庭里和和睦睦，
快快乐乐，
我们到那里去是不是
很自在呀？因为他家里的
天花地板、桌椅板凳都在
嘻嘻哈哈、 快快乐乐。
同样的两栋房子，
一栋房子住人，
一栋房子空着，
哪栋房子容易坏呀？
一定是不住人的
房子容易坏。
为什么？
「你们都不来理我，
我也破罐子破摔算了。」
5⃣
要懂得，天地万物
都是有情，
都可以跟我们道交感应。
成佛、成菩萨，
作鬼、作畜生，
上天堂、下地狱，命自我立，
就看你怎么样用心。
「修心」可以
当下了生死，
悟后「修行」可以成
究竟圆满之佛。开悟以后的
修行是不是还是修心？
都是我们自性流露。
这叫「应供」。
6⃣
如来十号第三，
叫「正遍知」。可以分说为
「正知」与「遍知」。
「正知」，知道万法
都是一个念、
都是一个心，在佛法里叫
「总相智」。阿罗汉证得
人我空的
总相智；通教菩萨证得
人我空、法我空的
总相智。「遍知」叫
「道种智」，知道万法的
来龙去脉，也叫「差别智」。
所以这个总相智、一切智，
一般地是从总体上、
全局上、
根本上、
战略上来对这个
世间万法的观照、认知；
7⃣
差别智、道种智带有方法论，
从具体、个别、局部、战术上
来观照一切万法的来龙去脉
以及相互之间的关系。所以
总相智、一切智一般与
世间法里的世界观相对照，
差别智、道种智与世间法
里的方法论相对照。
这两种智慧圆融圆满，叫
「一切种智」。
这是圆顿大法的智慧，
是如来果地的智慧。
举例子讲，
我把手掌升起来了，
你知道这是五个指头，
知道一加一等于二，
二加一等于三，
这就是叫道种智，
或者叫差别智。
8⃣
我们眼看 手掌，
心是不是能看到拳头？
你知道这些手指都是一个
拳头变现出来的，
这就叫一切智，
也叫总相智。那么把
道种智和一切智圆融以后，
你不仅知道一加一等于二，
而且知道一加一等于一，
一加一等于八
都是我，这就叫一切种智，
圆融不二。
「正遍知」可与
「如来」相对应。
9⃣
我讲了这么多话，是不是
都是各种各样的差别智？
讲之前在不在心里？
那就是总相智。当我
讲出总相智就是差别智，
差别智就是总相智
的时候，就讲出了一切种智。
明白这个道理以后，
无量的万法，我们随拈一法
都能讲得清、道得明。
提醒各位，你们要非常非常
珍惜老师的劳动成果，这些
说法你到哪里都找不到，
佛学大辞典也找不到，
这叫我们当下明心见性。
如来十号第四，
叫「明行足」。
可以分说为
「明足」与
「行足」。
明足证菩提果，
行足证涅槃果。
也把它说为
「两足尊」。
两足尊可不是
美国人理解的
两足尊，说我们的
脑袋拜倒在佛的两足之下，
表示对佛的 恭敬。
这种解法能使众生
对佛升起恭敬心，
能得福报，但是
与开智慧没有关系。
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如何成为人生赢家？
第一，做人要纯粹
人生是一场马拉松，不管你起步多快，脑子有多聪明，在这个长跑过程中，没啥用，考验你的是心性和稳定性。
如果你是一个脑子很复杂的人，你是无法聚焦把一件事情做好的，因为你想得太多了，做得却太少了，面对困难的时候，你在短时间内看不到成效，你就会情绪化，认为努力是没有用的，甚至怀疑自己的方向是不是选错了，自己是不是不适合干这一行，然后就慢慢泄气了。
而一个能成大事的人，头脑往往很简单，思想很纯粹，他们一旦认定一个目标，就会排除外界的一切干扰，拥有一个无比坚定的信念，从而可以付出不亚于任何人的努力，这样长期坚持下来，你会发现往往复杂的问题，会变得极度简单，从而你会发现，别人眼里看不见的东西。
第二，懂得利他
我记得亚当斯密说过一句话，人都有利益最大化的倾向，所以人都是自私的动物，但是如果你只剩下自私，那就成了精致的利己主义者，这样你在社会上，获取的资源就会越来越小，赚钱也就越来越难。
所以利他是一个人成功的关键品质，做事先考虑别人，这不是傻，这是最聪明的自我投资，所谓利他，就是最高级的利己，这种人内心是有大爱的，同时也是有原则有底线的人，这种人坚持到最后，一定会大有所为！
第三，每日精进
每天进步一点点，其实这就是复利思维，很多耍小聪明的人，都喜欢走捷径，他们很难在一件事情上持续投入，所以他们很难从普通做到优秀，从优秀做到卓越，而真正能成大事的人，他们做事情的方式看似很慢，但是日复一日，年复一年，结果反而是走在最前面的人。
这就好比我们看书，你一年可以看50本书、100本书，但是必须要精读几本，这几本书，其实就是你的智慧锦囊，反反复复，每读一遍，理解书中的奥义都会随着自己的心境而提升，从而能够看到别人看不到的深层认知，这个深层认知，就是你的思维门槛。
第四，修心
稻盛和夫说过，工作场所就是你修炼心性的最佳场所，工作本身就是一种修行，你如何对待工作，工作就会如何对待你。大部分人，其实是过一天和尚撞一天钟，喜欢给自己偷懒找借口，做销售的，假装在外面跑业务，结果却在宿舍睡大觉，或者奶茶店坐一天。
看似别人勤奋工作，你在偷懒，你是赚到了，但其实你把自己最宝贵的财富给弄丢了。
这个世界变化太快，但是只要你有一技之长，你每天能够进步一点点，长期下去，你就会跑赢身边80%的人，这才是普通人的生存之道
第一，做人要纯粹
人生是一场马拉松，不管你起步多快，脑子有多聪明，在这个长跑过程中，没啥用，考验你的是心性和稳定性。
如果你是一个脑子很复杂的人，你是无法聚焦把一件事情做好的，因为你想得太多了，做得却太少了，面对困难的时候，你在短时间内看不到成效，你就会情绪化，认为努力是没有用的，甚至怀疑自己的方向是不是选错了，自己是不是不适合干这一行，然后就慢慢泄气了。
而一个能成大事的人，头脑往往很简单，思想很纯粹，他们一旦认定一个目标，就会排除外界的一切干扰，拥有一个无比坚定的信念，从而可以付出不亚于任何人的努力，这样长期坚持下来，你会发现往往复杂的问题，会变得极度简单，从而你会发现，别人眼里看不见的东西。
第二，懂得利他
我记得亚当斯密说过一句话，人都有利益最大化的倾向，所以人都是自私的动物，但是如果你只剩下自私，那就成了精致的利己主义者，这样你在社会上，获取的资源就会越来越小，赚钱也就越来越难。
所以利他是一个人成功的关键品质，做事先考虑别人，这不是傻，这是最聪明的自我投资，所谓利他，就是最高级的利己，这种人内心是有大爱的，同时也是有原则有底线的人，这种人坚持到最后，一定会大有所为！
第三，每日精进
每天进步一点点，其实这就是复利思维，很多耍小聪明的人，都喜欢走捷径，他们很难在一件事情上持续投入，所以他们很难从普通做到优秀，从优秀做到卓越，而真正能成大事的人，他们做事情的方式看似很慢，但是日复一日，年复一年，结果反而是走在最前面的人。
这就好比我们看书，你一年可以看50本书、100本书，但是必须要精读几本，这几本书，其实就是你的智慧锦囊，反反复复，每读一遍，理解书中的奥义都会随着自己的心境而提升，从而能够看到别人看不到的深层认知，这个深层认知，就是你的思维门槛。
第四，修心
稻盛和夫说过，工作场所就是你修炼心性的最佳场所，工作本身就是一种修行，你如何对待工作，工作就会如何对待你。大部分人，其实是过一天和尚撞一天钟，喜欢给自己偷懒找借口，做销售的，假装在外面跑业务，结果却在宿舍睡大觉，或者奶茶店坐一天。
看似别人勤奋工作，你在偷懒，你是赚到了，但其实你把自己最宝贵的财富给弄丢了。
这个世界变化太快，但是只要你有一技之长，你每天能够进步一点点，长期下去，你就会跑赢身边80%的人，这才是普通人的生存之道
每日一读《增广贤文》
想要成就，先学会做人
原文
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
陈昌文解读:
孝敬父母就是修行、修心，即便从交易思维上来讲，父母也对您有养育、生育之恩。没有父母，就没有您，您应该回馈父母。
如果不孝敬父母，却在外面想找个什么佛，就是错误的思维。如果不孝敬父母，成天在外面钻营人际关系，想在外面装得很有道德，这也是错误的。
要成就，先做人，这人都做不好，说什么成就都是空的。
想要成就，先学会做人
原文
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
陈昌文解读:
孝敬父母就是修行、修心，即便从交易思维上来讲，父母也对您有养育、生育之恩。没有父母，就没有您，您应该回馈父母。
如果不孝敬父母，却在外面想找个什么佛，就是错误的思维。如果不孝敬父母，成天在外面钻营人际关系，想在外面装得很有道德，这也是错误的。
要成就，先做人，这人都做不好，说什么成就都是空的。
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