咱们可以设想这么一个虚构故事：
古代海外有个岛屿，岛上有几十万人，现在好多人待腻了，想要回到大陆上去。
岛主名叫奥米克戎，脾气好挺和善，说：
行啊，咱们每天送一批人到大陆上去，第一天一千人，第二天两千人，第三天四千人，第四天八千人，以此类推，直到全部送完为止。但是有个规矩，要抽签。就是这一千人，抽一千个签，里边有十个坏签，三个死签，其余都是好签。
抽中坏签的，每天强行喂少量巴豆，跑肚拉稀一个月。（不死也半条命了）
抽中死签的，超剂量巴豆直接毒死。
抽中好签的，送到大陆上去，但航行中间没饭，要饿一个礼拜。
但去大陆只能待半年，半年后还得被抓回岛上，要想再去，还要过抽签这一关。
岛主奥米克戎慢悠悠的说：咱们不着急这一两天做这件事，大家先讨论。
这时候一波人站出来了，嚷嚷半天，说出了这么几个论点：
1、大家迟早都要去大陆的，晚去不如早去，最好这十几万人一起去。
2、航行饿一周没啥感觉，顶多就是难受，到岸就好了。
3、巴豆能毒死人吗？能让人跑肚拉稀吗？你们谁见过？反正我没见过。说巴豆毒死人的都是散布恐慌。
4、建议大家每天饭后服用一颗巴豆，这样半年后咱们集体对巴豆免疫了。
5、只要航行过这一次，就对巴豆免疫了，生命也有保障了，怎么可能半年后还从大陆回到岛上二次抽签？
岛主奥米克戎一看，这帮人挺会讲啊，小嘴叭叭的。那行，要不第一批这一千人先从你们开始，都抽签去吧。
岛主这么一说，这帮人居然沉默了。
躺A：我上有老下有小，你们先抽，我看看情况再说。
躺B：我有急事，给家里买点药去。
躺C：我琢磨琢磨这个小作文怎么写，抽中坏签吃巴豆的时候，可以写小作文求救吗？
躺D：我啥时候说过巴豆无毒了？你们要证据啊！不能乱讲话。
躺E：防巴豆爱好者，老子跟你们没完！
古代海外有个岛屿，岛上有几十万人，现在好多人待腻了，想要回到大陆上去。
岛主名叫奥米克戎，脾气好挺和善，说：
行啊，咱们每天送一批人到大陆上去，第一天一千人，第二天两千人，第三天四千人，第四天八千人，以此类推，直到全部送完为止。但是有个规矩，要抽签。就是这一千人，抽一千个签，里边有十个坏签，三个死签，其余都是好签。
抽中坏签的，每天强行喂少量巴豆，跑肚拉稀一个月。（不死也半条命了）
抽中死签的，超剂量巴豆直接毒死。
抽中好签的，送到大陆上去，但航行中间没饭，要饿一个礼拜。
但去大陆只能待半年，半年后还得被抓回岛上，要想再去，还要过抽签这一关。
岛主奥米克戎慢悠悠的说：咱们不着急这一两天做这件事，大家先讨论。
这时候一波人站出来了，嚷嚷半天，说出了这么几个论点：
1、大家迟早都要去大陆的，晚去不如早去，最好这十几万人一起去。
2、航行饿一周没啥感觉，顶多就是难受，到岸就好了。
3、巴豆能毒死人吗？能让人跑肚拉稀吗？你们谁见过？反正我没见过。说巴豆毒死人的都是散布恐慌。
4、建议大家每天饭后服用一颗巴豆，这样半年后咱们集体对巴豆免疫了。
5、只要航行过这一次，就对巴豆免疫了，生命也有保障了，怎么可能半年后还从大陆回到岛上二次抽签？
岛主奥米克戎一看，这帮人挺会讲啊，小嘴叭叭的。那行，要不第一批这一千人先从你们开始，都抽签去吧。
岛主这么一说，这帮人居然沉默了。
躺A：我上有老下有小，你们先抽，我看看情况再说。
躺B：我有急事，给家里买点药去。
躺C：我琢磨琢磨这个小作文怎么写，抽中坏签吃巴豆的时候，可以写小作文求救吗？
躺D：我啥时候说过巴豆无毒了？你们要证据啊！不能乱讲话。
躺E：防巴豆爱好者，老子跟你们没完！
#123如是我闻[超话]#法华经讲记·提婆达多品第十二
【微妙广大】：佛证金身法身，大至佛土、小至微尘，有情无情一切万法无非诸佛法身真常，这是「微妙广大」，这是从本体而言。那我们这个本体它所包容的智慧德能，又是「微妙广大」。我们一念心显现出三个「如来藏」、显现出十方法界，这三个「如来藏」没有哪一个「如来藏」不具足十方法界一切万法。这十方法界一切万法，当下具足三个「如来藏」。如果讲三个「如来藏」把它从纵向上来分析，从空、从有、从不空不有，好像它的显现有先后次第，叫「纵」；如果把十方法界从横向上来观照，它存遍于东南西北上下十方，好像并列存在于一时，把它叫作「横」。那么我们再看这个之间的关系。你讲它是「三藏」、讲它是「纵」啊，「横」啊，它自身来讲每一个「如来藏」当下就是其它三个「如来藏」。
比如说刚才讲「如来藏」，这是不是有形有相的不空如来藏啊？那么这个不空如来藏，是由空如来藏显现出来，好像是不是一个过程呐？其实，不空如来藏当下是不是空如来藏啊？那么当我讲如来藏显现出这个不空如来藏的时候，通过回光返照到它当下即是空如来藏，与这个十方法界的那个空如来藏，是一还是二啊？是一。那么当下是不是十方法界一切的万法呀？所以我这个不空如来藏当下就是三个如来藏，当下就是十方法界。你不能讲它是纵还是横，可是纵和横又是我们所刻骨铭心感受到的，好好悟这个法。三藏十法界当下是一念，当下还又是三藏十法界。这个法妙不妙啊？这就叫「微妙广大」。你观照到没有？
这就开我们的智慧。过去所有颠倒的心态、邪知邪见，包括我们因此而造成的一切的罪过，我告诉你，当下消除。要感恩「如来藏」心地法门，它帮我们消罪业。无量劫的罪过就是因为一念智慧，全部消除。这就叫「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。
师父当年研究这个道理的时候，睡觉从来不脱衣服；我夫人跟我谈判，当然叫我烧饭做杂事我肯定是不干的，她说：「孩子他爹啊，这样吧，家里随便怎么搞，我只有一个要求，晚上七点钟陪我看两个小时电视，双休日陪我半天上街，暂时就这两条——你能答应我，我们还能过下去。」我说我要考虑一下，这个不能干。你们要理解师父的良苦用心啊！当我们为了要追求真理的时候，你要不惜一切代价，它是引导我们解决生生世世的问题，引导无量的众生走向解脱。
每当讲到这个问题啊，我感慨万分。现在许多人对这个法呢，投入太吝啬。对于这样的真理我们要不惜一切代价，连我们的生命都要搭进去！你才像一个菩萨。你们看，当法最了解我，睡觉前起床后就是往经本里钻。我们一天到晚除了考虑怎样建设道场、教化众生，没有其它事。弘扬佛法，追求真理，就是要如痴如醉如狂，没有什么东西比这个更重要。在我的脑袋里从来没有什么过年过节的概念；今天是初几礼拜几都不知道，这是十方三世最伟大的事业，你怎么样投入都值得，乃至倾家荡产、牺牲生命，都要在所不辞。都是假的，你去执著什么啊？当知道都是假的的话，这一切都是你的一个心，知道假的是破除我执，破除小我。当知道了假的时候，一切「假」都是自己，你应该怎样面对现实？山河大地都是你，牛马猪羊都是你，你应该怎么办？你还有什么放不下？你还有什么烦恼？你想生烦恼你生不起来。因为你心力已经扩大了，你生生世世的道路已经胸有成竹。
这就是下面的「慈悲仁让」，「慈悲」二字，下面都是「心」，一个是「兹心」，一个是「非心」，是不是？「慈」是「兹心」，「悲」是「非心」，「兹心非心」，明白吗？「兹心」，我当下这个妄心不是我的真心，叫「兹心非心」。你明白了「兹心非心」的话，「非心」也是心，一切心都是我的心。「悲慈」就是「非心是心」。你把这两个字搞明白了，你就能做到「仁让」。怎么「仁让」呢？把这个「兹心」让给「非心」，大家都是把「兹心」让给「非心」，是不是变成一个「心」？
#学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题#
【微妙广大】：佛证金身法身，大至佛土、小至微尘，有情无情一切万法无非诸佛法身真常，这是「微妙广大」，这是从本体而言。那我们这个本体它所包容的智慧德能，又是「微妙广大」。我们一念心显现出三个「如来藏」、显现出十方法界，这三个「如来藏」没有哪一个「如来藏」不具足十方法界一切万法。这十方法界一切万法，当下具足三个「如来藏」。如果讲三个「如来藏」把它从纵向上来分析，从空、从有、从不空不有，好像它的显现有先后次第，叫「纵」；如果把十方法界从横向上来观照，它存遍于东南西北上下十方，好像并列存在于一时，把它叫作「横」。那么我们再看这个之间的关系。你讲它是「三藏」、讲它是「纵」啊，「横」啊，它自身来讲每一个「如来藏」当下就是其它三个「如来藏」。
比如说刚才讲「如来藏」，这是不是有形有相的不空如来藏啊？那么这个不空如来藏，是由空如来藏显现出来，好像是不是一个过程呐？其实，不空如来藏当下是不是空如来藏啊？那么当我讲如来藏显现出这个不空如来藏的时候，通过回光返照到它当下即是空如来藏，与这个十方法界的那个空如来藏，是一还是二啊？是一。那么当下是不是十方法界一切的万法呀？所以我这个不空如来藏当下就是三个如来藏，当下就是十方法界。你不能讲它是纵还是横，可是纵和横又是我们所刻骨铭心感受到的，好好悟这个法。三藏十法界当下是一念，当下还又是三藏十法界。这个法妙不妙啊？这就叫「微妙广大」。你观照到没有？
这就开我们的智慧。过去所有颠倒的心态、邪知邪见，包括我们因此而造成的一切的罪过，我告诉你，当下消除。要感恩「如来藏」心地法门，它帮我们消罪业。无量劫的罪过就是因为一念智慧，全部消除。这就叫「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。
师父当年研究这个道理的时候，睡觉从来不脱衣服；我夫人跟我谈判，当然叫我烧饭做杂事我肯定是不干的，她说：「孩子他爹啊，这样吧，家里随便怎么搞，我只有一个要求，晚上七点钟陪我看两个小时电视，双休日陪我半天上街，暂时就这两条——你能答应我，我们还能过下去。」我说我要考虑一下，这个不能干。你们要理解师父的良苦用心啊！当我们为了要追求真理的时候，你要不惜一切代价，它是引导我们解决生生世世的问题，引导无量的众生走向解脱。
每当讲到这个问题啊，我感慨万分。现在许多人对这个法呢，投入太吝啬。对于这样的真理我们要不惜一切代价，连我们的生命都要搭进去！你才像一个菩萨。你们看，当法最了解我，睡觉前起床后就是往经本里钻。我们一天到晚除了考虑怎样建设道场、教化众生，没有其它事。弘扬佛法，追求真理，就是要如痴如醉如狂，没有什么东西比这个更重要。在我的脑袋里从来没有什么过年过节的概念；今天是初几礼拜几都不知道，这是十方三世最伟大的事业，你怎么样投入都值得，乃至倾家荡产、牺牲生命，都要在所不辞。都是假的，你去执著什么啊？当知道都是假的的话，这一切都是你的一个心，知道假的是破除我执，破除小我。当知道了假的时候，一切「假」都是自己，你应该怎样面对现实？山河大地都是你，牛马猪羊都是你，你应该怎么办？你还有什么放不下？你还有什么烦恼？你想生烦恼你生不起来。因为你心力已经扩大了，你生生世世的道路已经胸有成竹。
这就是下面的「慈悲仁让」，「慈悲」二字，下面都是「心」，一个是「兹心」，一个是「非心」，是不是？「慈」是「兹心」，「悲」是「非心」，「兹心非心」，明白吗？「兹心」，我当下这个妄心不是我的真心，叫「兹心非心」。你明白了「兹心非心」的话，「非心」也是心，一切心都是我的心。「悲慈」就是「非心是心」。你把这两个字搞明白了，你就能做到「仁让」。怎么「仁让」呢？把这个「兹心」让给「非心」，大家都是把「兹心」让给「非心」，是不是变成一个「心」？
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发点回家碎片 礼拜五回来和lc wh快乐光棍节 虽然晚上回去人困的直接睡着没报备到家早上醒过来17个未接来电全世界打电话找我 lc喊个跑腿去我家门口看鞋子 wh今天来接我说你睡的香喷喷我们等到三点多以为你被拐跑了都要出来找你 今天给我亲亲妈咪过生日 时隔三个礼拜总算回家见到了我的欣子和妈咪[泪]一整天和妈咪腻歪在一起 嘻嘻哈哈 美美p图 晚上虽然很短但是见到晨哥和cp健康 高高来接我吃东西 快俩月没见到高高[泪]
去上学真的会很想我的好朋友们 回家真的好幸福 明天又要回鸟学校和婷婷相依为命了[苦涩]
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