[浪]【财神院思维心理学】[浪] 在线疗愈
[心]人,为什么要修行 ? [心]
[鲜花]修行,修正行为,就是为了不偏,
谈经理论一堆,不如真修实证一次!
[鲜花]向外求,求一生,不如内修,修一次!
如若遇事依然烦恼痛苦,修又何用?
[鲜花] 真修行必是修心,
必须在具体的痛点上进行,
[鲜花]因为痛点即执着点,俗称【执念】
痛点即无明点,痛得越深,其实离真理越近!
[鲜花]如果你的婚姻有问题,婚姻就是你的道场;
[鲜花]如果你和孩子关系有问题,亲子关系就是道场;
[鲜花]如果你在工作中发生矛盾,矛盾就是道场;
[鲜花]如果你陷入生活的无聊,无聊就是道场;
[鲜花]如果你有金钱的问题,金钱就是道场;
[鲜花]如果你对死亡忧心忡忡,生死的真相就是道场。
[鲜花]每一次道场在你每一个受难处;
[鲜花]每一个道场都在你每一个被卡住的地方;
[鲜花]道场在你生命中每一次的绝境处;
[鲜花]修行必须在那里进行!才能真修实证!
[鲜花]心中有大爱,生活处处是道场
[鲜花]转烦恼为菩提!化腐朽为神奇!把地狱变天堂!
[鲜花]圣人求心不求佛,愚人求佛不求心!
[鲜花]为了帮助有缘众生知行合一蜕变生命,活出
无比砥定绽放的人生,
近期【财神院】11月再次发起帮助有缘人彻
底打通生命三体:肉体、情体、慧体,激活肉
身之命和灵性之命!
[鲜花]有心性有机缘的可以关注【财神院】,申请
本月公益早课实修密训,无心或无决心一定要
蜕变生命的莫入此门,
[鲜花]不断修炼自我,实现生命进化这件事,无人
能替,有真心才能一起真修实证蜕变身心!
#身心灵##财神院##思维心理学##正能量##认知##好思维成就一生##国学##财神大公主##能量##吸引力法则[超话]##女性##成长#
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必须在具体的痛点上进行,
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[鲜花]如果你陷入生活的无聊,无聊就是道场;
[鲜花]如果你有金钱的问题,金钱就是道场;
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如何护持自己的精气神?
1.少说话
言多必失,话多伤气。
话要说给懂得的人听,话要说给你爱的人听
话要说给爱你的人听,话要说给你信的人听
2.不争不辩
真正的高手永远不会跟你争跟你吵
他们不会给圈层维度不同的人任何的机会
绝不会和低能量负能量的人产生能量和磁场的交换
他们透着包容和谦虚
他们需要强大的修内堵外的智慧来加持自己
3.不纠结 不内耗
该吃吃该睡睡,纠结也没有用
其实很多时候并不是事大,而是你心小了
心大了自然事情就小了
在你控制不了无能为力的时候
你纠结焦虑 只有黯然神伤消耗自己
4.不纵欲
道德经讲:甚爱必大费,多藏必厚亡
过分的欲望必定会带来更大的消耗
智者取舍有度,知道自己要或不要什么
愚者取舍两难,什么都想要什么都舍不得
欲望过重 求而不得
辗转难眠 必然伤神
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话要说给懂得的人听,话要说给你爱的人听
话要说给爱你的人听,话要说给你信的人听
2.不争不辩
真正的高手永远不会跟你争跟你吵
他们不会给圈层维度不同的人任何的机会
绝不会和低能量负能量的人产生能量和磁场的交换
他们透着包容和谦虚
他们需要强大的修内堵外的智慧来加持自己
3.不纠结 不内耗
该吃吃该睡睡,纠结也没有用
其实很多时候并不是事大,而是你心小了
心大了自然事情就小了
在你控制不了无能为力的时候
你纠结焦虑 只有黯然神伤消耗自己
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道德经讲:甚爱必大费,多藏必厚亡
过分的欲望必定会带来更大的消耗
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愚者取舍两难,什么都想要什么都舍不得
欲望过重 求而不得
辗转难眠 必然伤神
修炼入静可达到三个层次,你到哪一层了?
一念代万念,达到初步入静阶段
初学初定者最难做到的是调心入静,越想入静越是百念俱起,“心猿意马”不知所措,闭上眼睛一切景物还历历在目。通常入定者多选用替代法,即一念代万念的方法诱导人静。
使初定者的杂念相对减少,随着意念的导引进行修炼,初定中感到身体舒适,情绪安定,常出现轻微的气感,如轻、重、热、凉、麻、痒、动等感觉。
遣其欲,澄其心达到中级入静阶段
入门易,入化难,要进入静境,绝非易事。修炼者经过初级入静阶段,只是一种暂时的替代法,而不能持久,仍存未纯之心,这就是多妄想、多游思。
《清静经》上讲:“遣欲自静,澄心而自清。”灭欲自然清静,神凝气聚,真气足而神自灵,凝神聚气,全在清静。无所求无所欲,妄想也就无能为力了。
遣欲澄心,这既是入静的好方法,也是功力的一个飞跃。修炼到这个层次,修炼者就会一念圆融是太空,立定清心解玄要;心身飘浮,一灵独存,真气勃发;会不断出现各种景象,即由热到光,由光到象,美景现前,万物在动,超出自然力;返观内照,内景外现,可见众象。
修炼者,对一切景物要不惊不奇、不追求、不贪恋,以防入魔。一切特异现象都是物质、能量、信息相互转化和作用,切不可神秘化、更不能宣扬封建迷信,才能达到真正的身心的解脱,得到解脱的真谛。
修德行贯全程,达到高级入静状态
古人(道教的)曰:“三千内功易成,八百外行难圆。三千内功,修身也,八百外行,修德也。”修炼者只修炼不养德,像一边蓄水一边开闸,只养不炼则切断活水源头,无以济事。
修德还要遵纪守法,助人为乐,淡化名利,讲究社会公德。只要有一颗无私的爱心,也就“人若慈悲何须让,心本平和不用忍”了。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一念代万念,达到初步入静阶段
初学初定者最难做到的是调心入静,越想入静越是百念俱起,“心猿意马”不知所措,闭上眼睛一切景物还历历在目。通常入定者多选用替代法,即一念代万念的方法诱导人静。
使初定者的杂念相对减少,随着意念的导引进行修炼,初定中感到身体舒适,情绪安定,常出现轻微的气感,如轻、重、热、凉、麻、痒、动等感觉。
遣其欲,澄其心达到中级入静阶段
入门易,入化难,要进入静境,绝非易事。修炼者经过初级入静阶段,只是一种暂时的替代法,而不能持久,仍存未纯之心,这就是多妄想、多游思。
《清静经》上讲:“遣欲自静,澄心而自清。”灭欲自然清静,神凝气聚,真气足而神自灵,凝神聚气,全在清静。无所求无所欲,妄想也就无能为力了。
遣欲澄心,这既是入静的好方法,也是功力的一个飞跃。修炼到这个层次,修炼者就会一念圆融是太空,立定清心解玄要;心身飘浮,一灵独存,真气勃发;会不断出现各种景象,即由热到光,由光到象,美景现前,万物在动,超出自然力;返观内照,内景外现,可见众象。
修炼者,对一切景物要不惊不奇、不追求、不贪恋,以防入魔。一切特异现象都是物质、能量、信息相互转化和作用,切不可神秘化、更不能宣扬封建迷信,才能达到真正的身心的解脱,得到解脱的真谛。
修德行贯全程,达到高级入静状态
古人(道教的)曰:“三千内功易成,八百外行难圆。三千内功,修身也,八百外行,修德也。”修炼者只修炼不养德,像一边蓄水一边开闸,只养不炼则切断活水源头,无以济事。
修德还要遵纪守法,助人为乐,淡化名利,讲究社会公德。只要有一颗无私的爱心,也就“人若慈悲何须让,心本平和不用忍”了。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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