旅游的第一天 安排妥帖的朋友 机场买杯冷萃消肿 轻便的衣服 还不错的阳光 都让我拥有了出发的好心情 玩的地方比较聚集 所以大部分以步行为主 因此拍到了很多还不错的图 路过的老楼修一下就是上世纪南洋商报的图啦 交叉的十字路口尽头会不会是希望啊 姓周桥上的图可是站在边边才拍下来的呢 壁画街的壁画 和我喜欢的第4⃣️张图有种流动的惊喜味道 第一天就买好了给朋友们的手办礼
在白莲花度假村这部剧里终于又看到了类似老版的东方快车谋杀案、尼罗河上的惨案、阳光下的罪恶这三部曲的腔调和感觉。
海岛,怡人风景,奢华度假酒店,名人富人普通人聚集在一个小环境,各怀心思,每个人揣着一本烂帐。华丽场景衣香鬓影下的邪恶小勾当,也夹杂着点温情。
第二季选址意大利西西里岛。片头无穷无尽的文艺复兴式壁画图案,奇幻的配乐,阳光橙子,海和火山。才播出的两集一口气看完,不过瘾,于是倒回去看第一季。
第一季故事发生在夏威夷,更美式一点,但悬疑和讽刺加成的喜剧效果,热带植物异域风情,情节出人意表,只多不少。尤其喜欢剧情缓缓推进不急不徐如海边躺平度假的节奏,又紧凑没冗余。人物亦正亦邪亦荒唐,个性鲜明有趣又讨厌,每一个都够人喝一壶。
HBO出品剧集真好看。目前的观感第一季整部更old school, 色彩略阴郁,质感沉着,剧情丝丝入扣。第二季鲜艳明亮,节奏轻松,夹杂意大利语和配乐歌曲,有种莫名诙谐感,而且西西里真美啊,加好多分。
今天晚上已经把第一季剩下的两集半看完[兔子],可以死心塌地等着第二季后面五集慢慢出。
海岛,怡人风景,奢华度假酒店,名人富人普通人聚集在一个小环境,各怀心思,每个人揣着一本烂帐。华丽场景衣香鬓影下的邪恶小勾当,也夹杂着点温情。
第二季选址意大利西西里岛。片头无穷无尽的文艺复兴式壁画图案,奇幻的配乐,阳光橙子,海和火山。才播出的两集一口气看完,不过瘾,于是倒回去看第一季。
第一季故事发生在夏威夷,更美式一点,但悬疑和讽刺加成的喜剧效果,热带植物异域风情,情节出人意表,只多不少。尤其喜欢剧情缓缓推进不急不徐如海边躺平度假的节奏,又紧凑没冗余。人物亦正亦邪亦荒唐,个性鲜明有趣又讨厌,每一个都够人喝一壶。
HBO出品剧集真好看。目前的观感第一季整部更old school, 色彩略阴郁,质感沉着,剧情丝丝入扣。第二季鲜艳明亮,节奏轻松,夹杂意大利语和配乐歌曲,有种莫名诙谐感,而且西西里真美啊,加好多分。
今天晚上已经把第一季剩下的两集半看完[兔子],可以死心塌地等着第二季后面五集慢慢出。
此后几百年间,沙州一带几次易主更名。宋朝时归属西夏,失去了沙州之名;元朝时恢复;明朝时称沙州卫;清乾隆年间,又改为敦煌县。所谓敦煌,乃宏大昌盛之意。两汉至隋朝,此地是西方文化向东传播的门户,拥有灿烂辉煌的文化,故而称为敦煌,两千年后又恢复了这一名称。
鸣沙山上的千佛洞也在乾隆年间随地名改称为敦煌石窟。名称虽是如此,敦煌石窟本身却一直未能昌盛起来。它在敦煌附近是人尽皆知,但稍远一些就无人问津了。这种状况一直持续了很多年。
二十世纪初,道士王圆箓来到这里,发现了埋没在风沙中的石窟群。他选择其中一间住下,以便清扫这些石窟。这时距西夏入侵此地,已经过去了八百五十个年头。王道士身材矮小,其貌不扬,一眼便知是个粗鄙之人。
一日,他在洞中清理沙石灰尘,忽然发现甬道北侧墙面有一处鼓了出来,似要塌陷。他尝试用木棒刮掉凸起的部分,随即注意到那部分墙壁发出的声音与别处明显不同。他觉得蹊跷,就拿来一根粗粗的棒子,把一头抵在墙上用力推了两三下。起初没什么动静,他又用力推了推。忽然,墙壁竟然裂开了,露出一个洞口。他探头望向里面,黑乎乎的,什么也看不见。不过,既然墙土都掉向里面,想必那处有一个洞。
王道士取来铁锹,花了很长时间挖开洞口,还是看不清里面。于是他回到栖身的石窟,拿了蜡烛过去。这一照非同小可,洞中竟密密麻麻地堆满了经卷。
王道士立刻把自己的发现呈报给敦煌县衙,等了许久,衙门却没有什么动作。他不知如何是好,又去请示,只得到妥善保管的命令。
后来,只要有人来参拜千佛洞,王道士就带他们去看自己发现的洞穴和里面堆积如山的经卷,并编些故事述说其由来。就这样,他依靠参观者的施舍,倒也过得衣食无忧。
一九〇七年三月,英国探险家斯坦因来到敦煌一带,他参观了千佛洞,并造访王道士发现的洞穴。大批经卷由他搬出。洞穴里阴森黑暗,王道士自己从不踏入一步,看那洋人居然毫不在意,着实吃了一惊。
斯坦因对经卷很是爱惜,每一卷都小心地展开过目。花了数日,才搬出三分之一。经过洽谈,王道士用这些经卷从英国人手里换来了一笔他从没见过的巨款。他没想到,自己发现的这堆废纸般的卷轴,竟能换来钱财。
这位英国学者本想把经卷全部买走,王道士担心将来官府盘查,再不肯多卖。斯坦因便把买来的六千卷经卷装箱,用四十头骆驼运离了千佛洞。
一九〇八年三月,法国人伯希和也来到敦煌,同样提出要收购洞中所藏的经卷。王道士一方面觉得既然官府对呈报置若罔闻,那他就可以随意处置这些经卷,另一方面又觉得要对官府有个交代。犹豫再三,他决定卖掉一半,留下一半。
五月,伯希和用十辆车拉走了五千卷经卷。
此后,王道士很久没有再靠近这个藏经洞。一是经卷少了,带游客们过去,效果也大不如前,二是他心里总觉得不安,似是他做错了什么。
几年后,又有日本、俄国的探险家相继前来。每次要卖掉经卷时,王道士心里都有些不舍,但还是忍不住换了几个钱。他实在不理解这些外国人为何抢着来买这些旧物。
就在俄国学者走后的第二年,突然从北京来了一支军队,把剩下的经卷一股脑装上马背运走了。王道士害怕被抓,藏了起来,直到军队离开,他来到石窟,才发现洞里已空无一物,连张纸片都没剩下。他举灯进到洞里,一时惊得瞪大双眼,许久不能动弹。原先被挡住的北侧墙壁上的壁画露出了全貌,只见画中僧人袈裟朱红,对面的女子裙摆艳蓝,栩栩如生。
王道士出了石窟,在洞口的石头上坐了下来。洞前树丛繁茂的枝叶微微摇动,他知道是起风了。阳光仍静好如常。王道士茫然望着眼前的景色,一个念头慢慢从心中浮现——藏在洞中的旧纸堆或许真是价值连城的珍宝,否则怎么会有这么多洋人来抢呢?不但他没看出那些经卷的价值,连县衙门的人也都不懂。等被外国人买得所剩无几了,才有北京的军队赶来。他终究还是犯了一个大错,做了几桩极不划算的买卖。王道士觉得他把这辈子最大的好运白白错过了。他这样想着,呆坐了许久。
实际上,这笔宝藏的价值之大,远远超出了王道士的想象。就连把经卷带回去介绍给学术界的斯坦因、伯希和,当时也没能了解其真正价值。
四万余卷经卷种类繁多,其中佛经最为丰富,有三四世纪的梵文贝叶佛经,也有古突厥文、藏文、突厥文、西夏文等语言的佛经;有世上最古老的经文抄本,也有《大藏经》里未收入的典籍;有禅定传灯史这样贵重的资料,也有极富价值的地方志;有摩尼教、景教的教义和史书,也有为古代语言研究带来光明前景的梵文、藏文典籍。此外还有各种史料,足以颠覆以往的东方学、汉学研究。
过了很多年,人们才明白,岂止是东方学,这些经卷竟是改变世界文化史中各个研究领域的珍宝。要验证这一点,还需要更长的时间。(井上靖《敦煌》)
#书摘# #摄影# #每日一图#
鸣沙山上的千佛洞也在乾隆年间随地名改称为敦煌石窟。名称虽是如此,敦煌石窟本身却一直未能昌盛起来。它在敦煌附近是人尽皆知,但稍远一些就无人问津了。这种状况一直持续了很多年。
二十世纪初,道士王圆箓来到这里,发现了埋没在风沙中的石窟群。他选择其中一间住下,以便清扫这些石窟。这时距西夏入侵此地,已经过去了八百五十个年头。王道士身材矮小,其貌不扬,一眼便知是个粗鄙之人。
一日,他在洞中清理沙石灰尘,忽然发现甬道北侧墙面有一处鼓了出来,似要塌陷。他尝试用木棒刮掉凸起的部分,随即注意到那部分墙壁发出的声音与别处明显不同。他觉得蹊跷,就拿来一根粗粗的棒子,把一头抵在墙上用力推了两三下。起初没什么动静,他又用力推了推。忽然,墙壁竟然裂开了,露出一个洞口。他探头望向里面,黑乎乎的,什么也看不见。不过,既然墙土都掉向里面,想必那处有一个洞。
王道士取来铁锹,花了很长时间挖开洞口,还是看不清里面。于是他回到栖身的石窟,拿了蜡烛过去。这一照非同小可,洞中竟密密麻麻地堆满了经卷。
王道士立刻把自己的发现呈报给敦煌县衙,等了许久,衙门却没有什么动作。他不知如何是好,又去请示,只得到妥善保管的命令。
后来,只要有人来参拜千佛洞,王道士就带他们去看自己发现的洞穴和里面堆积如山的经卷,并编些故事述说其由来。就这样,他依靠参观者的施舍,倒也过得衣食无忧。
一九〇七年三月,英国探险家斯坦因来到敦煌一带,他参观了千佛洞,并造访王道士发现的洞穴。大批经卷由他搬出。洞穴里阴森黑暗,王道士自己从不踏入一步,看那洋人居然毫不在意,着实吃了一惊。
斯坦因对经卷很是爱惜,每一卷都小心地展开过目。花了数日,才搬出三分之一。经过洽谈,王道士用这些经卷从英国人手里换来了一笔他从没见过的巨款。他没想到,自己发现的这堆废纸般的卷轴,竟能换来钱财。
这位英国学者本想把经卷全部买走,王道士担心将来官府盘查,再不肯多卖。斯坦因便把买来的六千卷经卷装箱,用四十头骆驼运离了千佛洞。
一九〇八年三月,法国人伯希和也来到敦煌,同样提出要收购洞中所藏的经卷。王道士一方面觉得既然官府对呈报置若罔闻,那他就可以随意处置这些经卷,另一方面又觉得要对官府有个交代。犹豫再三,他决定卖掉一半,留下一半。
五月,伯希和用十辆车拉走了五千卷经卷。
此后,王道士很久没有再靠近这个藏经洞。一是经卷少了,带游客们过去,效果也大不如前,二是他心里总觉得不安,似是他做错了什么。
几年后,又有日本、俄国的探险家相继前来。每次要卖掉经卷时,王道士心里都有些不舍,但还是忍不住换了几个钱。他实在不理解这些外国人为何抢着来买这些旧物。
就在俄国学者走后的第二年,突然从北京来了一支军队,把剩下的经卷一股脑装上马背运走了。王道士害怕被抓,藏了起来,直到军队离开,他来到石窟,才发现洞里已空无一物,连张纸片都没剩下。他举灯进到洞里,一时惊得瞪大双眼,许久不能动弹。原先被挡住的北侧墙壁上的壁画露出了全貌,只见画中僧人袈裟朱红,对面的女子裙摆艳蓝,栩栩如生。
王道士出了石窟,在洞口的石头上坐了下来。洞前树丛繁茂的枝叶微微摇动,他知道是起风了。阳光仍静好如常。王道士茫然望着眼前的景色,一个念头慢慢从心中浮现——藏在洞中的旧纸堆或许真是价值连城的珍宝,否则怎么会有这么多洋人来抢呢?不但他没看出那些经卷的价值,连县衙门的人也都不懂。等被外国人买得所剩无几了,才有北京的军队赶来。他终究还是犯了一个大错,做了几桩极不划算的买卖。王道士觉得他把这辈子最大的好运白白错过了。他这样想着,呆坐了许久。
实际上,这笔宝藏的价值之大,远远超出了王道士的想象。就连把经卷带回去介绍给学术界的斯坦因、伯希和,当时也没能了解其真正价值。
四万余卷经卷种类繁多,其中佛经最为丰富,有三四世纪的梵文贝叶佛经,也有古突厥文、藏文、突厥文、西夏文等语言的佛经;有世上最古老的经文抄本,也有《大藏经》里未收入的典籍;有禅定传灯史这样贵重的资料,也有极富价值的地方志;有摩尼教、景教的教义和史书,也有为古代语言研究带来光明前景的梵文、藏文典籍。此外还有各种史料,足以颠覆以往的东方学、汉学研究。
过了很多年,人们才明白,岂止是东方学,这些经卷竟是改变世界文化史中各个研究领域的珍宝。要验证这一点,还需要更长的时间。(井上靖《敦煌》)
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