小红树之死
我从南海之滨的沙滩上恭请了一棵小红树回来，一个星期她却绝我而去，魂归海滩。
你可是听惯了海的涛声，
你可是闻惯了海的咸腥。
在父母的绿茵下听涛而眠，
在浪涛的拍打下欢快起舞。
浪来了你沐浴潜游，
风来了你结伴挺胸。
我后悔把你带离故乡，
我含泪送你魂归长滩。
原想给你一块肥沃的土地，
原想让你陪伴我望海痴情。
生于沙滩，
盛于海滨，
不恋肥沃，
不祈宁静。
海天宽阔心展放，
思绪漫飞竞翱翔。
惜别红树魂归去，
它日可伴心荡漾？

离开母星的第27天，今天依旧是非常想家，碳基生物总是做一些对技术革新和物种进化毫无意义的事情，而它们似乎非常热衷于此，这令我感到疑惑，也让我感到寂寞。 但这一切都在我看到这条笔记时终结，看着这评论区，我仿佛置身于故乡那清澈的甲烷湖边，微风中淡淡的氨气另人心旷神怡，远处火红的半人马座α星缓缓下落。思乡之情顿时烟消云散，因为我明白了，族人始终与我同在。

我流梅梅在一定程度上继承了希腊苦悲剧的起源，伴随着殖民者们到来的“永无之乡”笼罩在美洲大陆上空，而站在那片土地上的所有人都来自乌有之地，无论是外来者，还是原住民，过往记忆的实际内容只剩下了一个巨大的空洞，他们像是已逝世界的幽灵，仅有这片土地可供他们游荡，在流离之中他们渴望得到一种不存在，又渴望一种完全享有，上升到天空之中或者上帝的阴影之内，不是为了别的，而是为了让自己不存在，不存在于此世，才能完全地享有自由，完全地享有内心与灵魂的疆域，成为自己的国王，回到他们的本源故乡，那不是鸥洲，也不是梅洲，而是一座无意识的乐园，他们一直如此，从太阳正组建它的军队到昭昭天命，再到英雄主义不断地被他们那超越自身的思念所扭曲的脸孔，直到他们以一种静默的姿态彻底融入了这片土地上蒙着的阴影。在早期的戏剧里，主角向命运发起挑战的结局通常是无穷尽的死亡，这片土地或许有幸得到命运浅薄的迷恋，但这片土地上的人却没能继承这份财产，反而都遭受了诅咒，他们极度陶醉地模仿着英雄的行为，同时深刻的悲剧直觉也在冥冥之中为他们选择了最残酷、最大强度的危险，他们看起来和为了复仇、爱情或是纯粹想要快乐的生活的人没什么外表上的不同，但他们很快就会开始毁灭彼此，不是向着天上的漩涡转动，而是由着一种离心力将灵魂驱逐出它的边界，不仅仅是毁去自己或者他人的生物生命，而是要去暴力地撕开世上所有逻辑的漏洞，倾倒下更多在这虚空中飞动着的嘈杂、怪异的毒虫，再去咬死更多的人，人们从来都是如此的，为什么总是疯子在谈论上帝或是自以为上帝，只有他们的心智丢失了记忆的现实内容之后，人们才回忆起上帝最真切的面容，他们不过是又经历了一次创世纪的灾厄，记忆将永恒是人们对抗这残酷而又无意义的世界的唯一手段，而在踏上这片远古的土地那一刻，他们早已无法抵抗回到植物世界的诱惑了，那管风琴的乐声、群星的窃窃私语与永无止境的争吵都只是为了等待还有预演，打发时间，当放映机里有一盒胶卷，一个人问我到底是放映机，一个人问还是那盒胶卷，一个人问还是放映机里映出来的图像，一个人问还是有图像的墙，一个人问还是垒成墙的砖石？他们紧紧地簇拥在一起，不断地追问没有问题的答案，那是绝对的激情在怀疑者的灵魂当中绝望地横冲直撞，或是一种悲剧性的怀疑迫切地要由新人类的启示来证明自己无效，都是为了等待生命结束的那一刻。这正是人在原始深处完好如初的特点，希腊从什么时候开始存在的了，在那个时候，酒神的女祭司在游行的歌队里把经过身边的人都撕个粉碎，在西方文化的王冠上有这么一颗暴戾、迷狂、可怕的宝石，然而更可怕的是它在国王逐渐地死去后便彻底遗失了，往后你为何不想想人子的血，与葡萄酒的关联？然而，一切都是他们自己选择的，不是这片土地选择了他们，而是他们选择了这片土地，所有敏感而从皮肤下透露出衰弱的圣徒一齐选择了这片土壤，“我愿”，是的，“我愿”，即使他们已经在自己的胸膛里听到一口丧钟的哀鸣了，而且知晓往后还必有更多的钟声在身边响起，就像是永不靠岸的愚人船上的病患们，他们上了船不知道自己去往何方，下了船岸上的人们不知道他们来自哪里，只在海面上才有他们的真理和故乡，他们是一群没有故乡的人，只有永远游荡在历史与永恒之间绵延的无人地带，他们的血缘诞生在矛盾里，梅洲大陆，是百年以来全世界没有故乡的人的故乡。