茶室里的回忆录，生命觉醒的过程。
人类《为人不易、且行且珍惜。》南无阿弥陀佛
人生的福报是会享用完的，来做人都是来体验生活，可是其实是来渡劫的，老天安排功课来考验我们，考验过关就升级，考验不过关又换更大题来考。不及格就安排苦难来惊喜，直到拥有一颗真诚的敬畏心，敬畏生命，敬畏规律，敬畏人性，敬畏自然。比如我们遇见的人，他们就是我们自己。从他们身上可以看出我们的内心。生起的每一个念头都是自己的业障。
开始提起警觉时，是从他人身上来看见，一步一步的次第开始。从前如是遇见很坏的人到身边来，心会很自然的描述，是自己太坏了，不然不会吸引到如此坏人到身边来，那时一天很坏的人又来了，还带了许多水果，他身边的人都跟说，他从来不对人好，我心知道他特别善良，只是把握不住自己身上能量。当天我决定把一个秘密告诉他，从此彻底的从良了。也不来看我了。他算是明白了那几句话的用意。
当时的对话是这样说的：某总，你以为你有两个钱就了不起？常去砸人家场子，酒醒了再买来赔给人家。你这人太坏了，看你这么信任我。今晚我给你说个秘密：……原话不方便用文字表达。从此他再也没来找过我。
正常来说世间没有坏人，原因是没有安全感，没受到书香气的熏陶。导致一些出格行为，不知道自己是谁，来做人是为什么？当初以为是来造粪的，完全不了解“因果”是怎么回事。也没人告知，要深信因果轮回。
他人是镜子能把我们身上的自大，傲慢，偏见，嫉妒，攀比，愚蠢以及种种不堪照得清清楚楚，叫吸引力法则。当我们吸引的都是不错的人品时，证明我们已经行在大道上了。但最终是要“离相”才能真正的实现生命的自由。着相修行百千万劫，离相修行刹那间。外面根本没有人，外面的人都是我们心灵显化出来渡化我们的。
最终我们必须要走过孤独，再孤独，无助，再无助，直到山穷水尽时，是否还深信“因果”深信自作自受。一个不相信因果的人是不是白来了，但苦难总是会让人类“相信因果”相信“自作自受”。我们唯一的方法就是，正念正道，善良智慧，勇敢改错，谦卑低调。止语静心，口吐莲花，谢谢过去，谢谢所有的经历。
常对自己的身体说：对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。我错了，我帮你。不带任何评判的对自己说或者对他人说，在心里默念行，纯粹的对每一个细胞说。如同孩子一样跟自己的身体说说话，修行不用到山里去，就在工作的现场，就在自己的家。家里的父母就是大菩萨，先拜好自己的父母，太太和先生是来磨自己心性的，孩子是来唤醒我们内心的慈悲与良知。所有遇见人都有可能累生累世做过我们的父母。
所以我们要敬重他人，无论是谁，都可能曾经做过我们的父亲或母亲。我们要柔软的心对待一切遇见的人。世间是一场梦，地球是一艘小船，我们人类是小船里的一粒尘埃。如是不快点觉醒就没机会了。人生难得，好好的止语吧。身心健康比任何都重要。活着已经够不易了，再吵吵闹闹的怎么练就一颗清净的心，无欲的心？现代人拥有一颗安宁心有多重要，生活有什么值得炫耀，除了我错了，我帮你。当我们格局提升时，能穿上对方的鞋子去经历一下对方的经历，就一切都明白了。承认自己犯下的过错，好好的忏悔吧！李方艳过去对不起所有的众生，真诚的忏悔。对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。愿把正面的能量回向给有缘的一切生命。谢谢你们
人类《为人不易、且行且珍惜。》南无阿弥陀佛
人生的福报是会享用完的，来做人都是来体验生活，可是其实是来渡劫的，老天安排功课来考验我们，考验过关就升级，考验不过关又换更大题来考。不及格就安排苦难来惊喜，直到拥有一颗真诚的敬畏心，敬畏生命，敬畏规律，敬畏人性，敬畏自然。比如我们遇见的人，他们就是我们自己。从他们身上可以看出我们的内心。生起的每一个念头都是自己的业障。
开始提起警觉时，是从他人身上来看见，一步一步的次第开始。从前如是遇见很坏的人到身边来，心会很自然的描述，是自己太坏了，不然不会吸引到如此坏人到身边来，那时一天很坏的人又来了，还带了许多水果，他身边的人都跟说，他从来不对人好，我心知道他特别善良，只是把握不住自己身上能量。当天我决定把一个秘密告诉他，从此彻底的从良了。也不来看我了。他算是明白了那几句话的用意。
当时的对话是这样说的：某总，你以为你有两个钱就了不起？常去砸人家场子，酒醒了再买来赔给人家。你这人太坏了，看你这么信任我。今晚我给你说个秘密：……原话不方便用文字表达。从此他再也没来找过我。
正常来说世间没有坏人，原因是没有安全感，没受到书香气的熏陶。导致一些出格行为，不知道自己是谁，来做人是为什么？当初以为是来造粪的，完全不了解“因果”是怎么回事。也没人告知，要深信因果轮回。
他人是镜子能把我们身上的自大，傲慢，偏见，嫉妒，攀比，愚蠢以及种种不堪照得清清楚楚，叫吸引力法则。当我们吸引的都是不错的人品时，证明我们已经行在大道上了。但最终是要“离相”才能真正的实现生命的自由。着相修行百千万劫，离相修行刹那间。外面根本没有人，外面的人都是我们心灵显化出来渡化我们的。
最终我们必须要走过孤独，再孤独，无助，再无助，直到山穷水尽时，是否还深信“因果”深信自作自受。一个不相信因果的人是不是白来了，但苦难总是会让人类“相信因果”相信“自作自受”。我们唯一的方法就是，正念正道，善良智慧，勇敢改错，谦卑低调。止语静心，口吐莲花，谢谢过去，谢谢所有的经历。
常对自己的身体说：对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。我错了，我帮你。不带任何评判的对自己说或者对他人说，在心里默念行，纯粹的对每一个细胞说。如同孩子一样跟自己的身体说说话，修行不用到山里去，就在工作的现场，就在自己的家。家里的父母就是大菩萨，先拜好自己的父母，太太和先生是来磨自己心性的，孩子是来唤醒我们内心的慈悲与良知。所有遇见人都有可能累生累世做过我们的父母。
所以我们要敬重他人，无论是谁，都可能曾经做过我们的父亲或母亲。我们要柔软的心对待一切遇见的人。世间是一场梦，地球是一艘小船，我们人类是小船里的一粒尘埃。如是不快点觉醒就没机会了。人生难得，好好的止语吧。身心健康比任何都重要。活着已经够不易了，再吵吵闹闹的怎么练就一颗清净的心，无欲的心？现代人拥有一颗安宁心有多重要，生活有什么值得炫耀，除了我错了，我帮你。当我们格局提升时，能穿上对方的鞋子去经历一下对方的经历，就一切都明白了。承认自己犯下的过错，好好的忏悔吧！李方艳过去对不起所有的众生，真诚的忏悔。对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。愿把正面的能量回向给有缘的一切生命。谢谢你们
静心止语：守嘴不惹祸， 守心不出错。 好人有好报， 好因有好果。 最好别多嘴， 见人话少说。 最好别多心， 见事少掺和。 做好自己事， 干好自己活。 修好自己心， 立好自己德。 闲暇看看书， 开心听听歌。 让思想宁静， 让心灵淡泊。 让生活平实， 让人生洒脱。 让家人幸福， 让自己快乐。 [心]
【清凉山上】节选拾三
东台——望海寺和笠子塔
东台位于台怀镇东 10公里，海拔2795 米，又叫望海峰。《清凉山志》卷二有云：“顶若鳌脊，周三里。又名望海峰。若夫蒸云寝壑，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也。又见沧瀛诸洲，因以为名。”台上建有望海寺和笠子塔，寺内供“聪明文殊菩萨”。
笠子塔是东台圣迹。《清凉山志》载，宋宣和间，代州牧赵康弼与真容院慈化大师同游那罗延窟，见异僧入窟数日不返，只留下斗笠，故建塔藏之。该塔为覆钵式喇嘛塔，建于北宋宣和年间，由通青石砌筑，高约5 米。塔基平面呈方形，塔身上有古朴的雕花。
东台的出家人因见上师在那罗延窟为大家传法灌顶，特前来询问是否要在此处午餐，上师欣然应允。
传法结束时，素斋已然备好。弟子们跟随着上师轻盈的步伐来到望海寺的斋堂。古朴的长条形木桌凳整齐地置放其间，素雅简洁而毫不矫饰。墙壁上写有“止语〞二字。向来谈笑风生的上师，也遵守汉传寺庙的规定，进入斋堂以后就一言不发。大家一起默默地念诵《简供》供养三根本众，然后静心用餐。这一刻斋堂清寂而生动，钵碗之间，传递着自然的默契。简捷的素食很是清淡可口。
上师餐毕，轻轻地拿出钱放在饭碗边。弟子们一一随学，大家都知道师父有教言，不能占用寺庙任何财物：“当对境是僧众的时候，我向来都很谨慎，连僧众的一滴水都不会擅用，我这样发过愿。我在La荣佛学院，即使因为学院的公事陪別人吃了碗米饭，也会折价交钱给管家。在其他寺庙如果吃了饭一定会补上钱，否则我不敢吃。随意享用给三宝的供养很损耗福报。有一次学院开法会剩下些茶和面，扔掉浪费，送人的话，恐怕收的人会遭果报，给动物吃，动物也会遭果报。法王如意宝让我们查阅经文，看看佛陀有没有关于如何处理的开许或教言，也没找到。最后我们商量把这些东西折价卖了，换回的钱再用来给信众供斋。这个做法一直延续到现在。”
这一顿以汉传寺庙的方式完成的午餐其实很值得回味，因为能够真切感受到，在五台山，内教显密各宗派的和谐相融与相得益彰。午饭后，我们随上师一起转绕笠子塔，随即告别了东合诸圣境。
有此番殊胜的因缘，上师的一位亲近的弟子对那罗延窟生起了无上的信心，朝圣之后他又重游故地并于此闭关一段时日。他给我们带回来一张珍贵的文殊刹士的照片。其时他站在那罗延窟远眺，身后是随风舞动的彩色经幡，层峦叠嶂皆被云海覆盖，旭日东升，有浮光掠影之感；如同大海，水连天际，波涛微茫；云霞明灭，偶见瀛州于水中浮荡。我忽然了悟，为什么东台名“望海”。我们凡夫人眼里的五台山尚且如此美丽，那圣者看来，文殊刹士的万物，其功德妙用会是怎样 “穷微极妙，无能称量”！
典故：无著菩萨与病狗在整个朝圣的旅途中，上师一再叮嘱我们观清净心，要护持好自己的心念；师兄之间要和谐相处，不能生起任何烦恼；珍惜这次朝圣，一定要好好发愿。
“上师说：“大家一定要认真地发愿。到了文殊菩萨的道场一定要观清净心。佛经记载，到五台山，一定能见到文殊菩萨。有的人疑惑我们为什么看不到文殊菩萨。这完全看自己的因缘和业力。他是文殊菩萨以什么形象显现，根据个人业障因缘不同而不同。业障轻的，看到的较好，业障重一些的，看到的较差。
“《普贤上师言救》里也讲过这样的故事，无著菩萨在鸡足山苦行观修12年，期望能够面见弥勒菩萨，却连吉祥梦兆也未曾出现。他心灰意冷决定下山。途中看到路边双足残废的母狗，下身布满虫子。此时无著菩萨生起强烈的悲心，不仅施舍了自己身上的肉，还想要清除那些小虫。如果用手去抓，很可能伤害到小虫，所以他闭上双目想用舌去舔。这时母狗消失了，而弥勒菩萨金光灿灿地出现在眼前。无著菩萨说：“您的大悲心实在微弱，一直不现尊颜。‘弥勒菩萨说’不是我不向你露面，实际上我与你从未分离，只因你罪障深重，看不见我。经过12年修行，你的罪业稍有减轻，才看到这条母狗。现在由于你生起了大悲心，业障被清净无余，才真正地见到了我。你若不信，将我扛在肩上，让众人看。‘于是无著菩萨将弥勒菩萨扛在右肩，到集市上，他问人们：“我的肩上有什么？’那些人说：‘什么也没有。’只有一位比较清净的老妇说：‘您的肩上有一具腐烂的狗尸。’ 之后弥勒菩萨将无著菩萨带到兜率天，为他宣说《慈氏五论》。无著菩萨返回人间后，开始弘扬大乘佛法。
“所以我们心里一定不要生烦恼，凡夫自己不清净则看别人也不清净，正如佛的表兄弟在佛身边25年，只看到佛在欺骗别人…
东台——望海寺和笠子塔
东台位于台怀镇东 10公里，海拔2795 米，又叫望海峰。《清凉山志》卷二有云：“顶若鳌脊，周三里。又名望海峰。若夫蒸云寝壑，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也。又见沧瀛诸洲，因以为名。”台上建有望海寺和笠子塔，寺内供“聪明文殊菩萨”。
笠子塔是东台圣迹。《清凉山志》载，宋宣和间，代州牧赵康弼与真容院慈化大师同游那罗延窟，见异僧入窟数日不返，只留下斗笠，故建塔藏之。该塔为覆钵式喇嘛塔，建于北宋宣和年间，由通青石砌筑，高约5 米。塔基平面呈方形，塔身上有古朴的雕花。
东台的出家人因见上师在那罗延窟为大家传法灌顶，特前来询问是否要在此处午餐，上师欣然应允。
传法结束时，素斋已然备好。弟子们跟随着上师轻盈的步伐来到望海寺的斋堂。古朴的长条形木桌凳整齐地置放其间，素雅简洁而毫不矫饰。墙壁上写有“止语〞二字。向来谈笑风生的上师，也遵守汉传寺庙的规定，进入斋堂以后就一言不发。大家一起默默地念诵《简供》供养三根本众，然后静心用餐。这一刻斋堂清寂而生动，钵碗之间，传递着自然的默契。简捷的素食很是清淡可口。
上师餐毕，轻轻地拿出钱放在饭碗边。弟子们一一随学，大家都知道师父有教言，不能占用寺庙任何财物：“当对境是僧众的时候，我向来都很谨慎，连僧众的一滴水都不会擅用，我这样发过愿。我在La荣佛学院，即使因为学院的公事陪別人吃了碗米饭，也会折价交钱给管家。在其他寺庙如果吃了饭一定会补上钱，否则我不敢吃。随意享用给三宝的供养很损耗福报。有一次学院开法会剩下些茶和面，扔掉浪费，送人的话，恐怕收的人会遭果报，给动物吃，动物也会遭果报。法王如意宝让我们查阅经文，看看佛陀有没有关于如何处理的开许或教言，也没找到。最后我们商量把这些东西折价卖了，换回的钱再用来给信众供斋。这个做法一直延续到现在。”
这一顿以汉传寺庙的方式完成的午餐其实很值得回味，因为能够真切感受到，在五台山，内教显密各宗派的和谐相融与相得益彰。午饭后，我们随上师一起转绕笠子塔，随即告别了东合诸圣境。
有此番殊胜的因缘，上师的一位亲近的弟子对那罗延窟生起了无上的信心，朝圣之后他又重游故地并于此闭关一段时日。他给我们带回来一张珍贵的文殊刹士的照片。其时他站在那罗延窟远眺，身后是随风舞动的彩色经幡，层峦叠嶂皆被云海覆盖，旭日东升，有浮光掠影之感；如同大海，水连天际，波涛微茫；云霞明灭，偶见瀛州于水中浮荡。我忽然了悟，为什么东台名“望海”。我们凡夫人眼里的五台山尚且如此美丽，那圣者看来，文殊刹士的万物，其功德妙用会是怎样 “穷微极妙，无能称量”！
典故：无著菩萨与病狗在整个朝圣的旅途中，上师一再叮嘱我们观清净心，要护持好自己的心念；师兄之间要和谐相处，不能生起任何烦恼；珍惜这次朝圣，一定要好好发愿。
“上师说：“大家一定要认真地发愿。到了文殊菩萨的道场一定要观清净心。佛经记载，到五台山，一定能见到文殊菩萨。有的人疑惑我们为什么看不到文殊菩萨。这完全看自己的因缘和业力。他是文殊菩萨以什么形象显现，根据个人业障因缘不同而不同。业障轻的，看到的较好，业障重一些的，看到的较差。
“《普贤上师言救》里也讲过这样的故事，无著菩萨在鸡足山苦行观修12年，期望能够面见弥勒菩萨，却连吉祥梦兆也未曾出现。他心灰意冷决定下山。途中看到路边双足残废的母狗，下身布满虫子。此时无著菩萨生起强烈的悲心，不仅施舍了自己身上的肉，还想要清除那些小虫。如果用手去抓，很可能伤害到小虫，所以他闭上双目想用舌去舔。这时母狗消失了，而弥勒菩萨金光灿灿地出现在眼前。无著菩萨说：“您的大悲心实在微弱，一直不现尊颜。‘弥勒菩萨说’不是我不向你露面，实际上我与你从未分离，只因你罪障深重，看不见我。经过12年修行，你的罪业稍有减轻，才看到这条母狗。现在由于你生起了大悲心，业障被清净无余，才真正地见到了我。你若不信，将我扛在肩上，让众人看。‘于是无著菩萨将弥勒菩萨扛在右肩，到集市上，他问人们：“我的肩上有什么？’那些人说：‘什么也没有。’只有一位比较清净的老妇说：‘您的肩上有一具腐烂的狗尸。’ 之后弥勒菩萨将无著菩萨带到兜率天，为他宣说《慈氏五论》。无著菩萨返回人间后，开始弘扬大乘佛法。
“所以我们心里一定不要生烦恼，凡夫自己不清净则看别人也不清净，正如佛的表兄弟在佛身边25年，只看到佛在欺骗别人…
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