今天是个很好的晴天,阳光灿烂,天空碧蓝,路上偶遇了很多只猫猫,每一棵树都在洒落红的绿的黄的叶片,一只蝴蝶在地面短暂栖息,可以说这应当是很美妙的日子。
应当。
我不想矫情,诚然身边的人有在关心我鼓励我,我也知道一切都会过去的。
可我的天就是晴不起来了。
当我坐在冰冷的教室里发呆,胡思乱想,好几个小时只写下几行字的时候,当我无论用多少东西,从里到外都不能让自己暖和起来的时候,当我刷到一个满屏弹幕“哈哈哈哈哈”视频却有泪水流进发丝的时候,当我猛然发觉,自己突然没有之前那么有欲望用文字记录一切的时候。
我明明什么都没有做成,可我为什么感觉如此疲惫。
我怕自己病了,更怕自己没有病,我怕这一切颓丧压抑难过愤怒,都是假的,我怕我这些天来流过的泪水,都是可笑的。
可笑。
原来只有我敏感地感知着一切,把尖刺放大成利剑,把漠视放大成蔑视,把嘲讽放大成敌意。
敌意,我的敌意蔓延出来,又被投掷到我自己身上。善意可以让我变好,可为时已晚。
用痛恨别人来惩罚自己,是愚蠢的做法,是我的做法。可是我怎么忍心让值得的人难过,不值得的人怎么耐心关注我的难过。
于是无解。于是只好胡言乱语。
世界好喧闹啊,我好喧闹啊。躺在床上,感觉胸膛里砰砰作响,塞住耳朵,听到自己的血管不断跳动。
“你能不能安静?”我问自己。
“只要你想,随时都可以。”
我是个喜欢依计划行事的人,计划被打乱就会很惶然。现在安静不是我的计划,以后也不是,我还没有足够喧闹呢,我还没有足够喧闹呢。
借口好多啊,谁都知道你只是懦弱,只是胆小。
我刚才突然想到,让带给我痛苦的人在底层仰望我,然后我在他眼前越下,会让他痛苦歉疚吗?
多愚蠢的想法啊,多锐利的想法啊,是有多恨,才会把这一切加诸他人呢。
怎么办啊,好不起来了。
怎么办啊,这么多年了,我怎么还是不会活呢?
应当。
我不想矫情,诚然身边的人有在关心我鼓励我,我也知道一切都会过去的。
可我的天就是晴不起来了。
当我坐在冰冷的教室里发呆,胡思乱想,好几个小时只写下几行字的时候,当我无论用多少东西,从里到外都不能让自己暖和起来的时候,当我刷到一个满屏弹幕“哈哈哈哈哈”视频却有泪水流进发丝的时候,当我猛然发觉,自己突然没有之前那么有欲望用文字记录一切的时候。
我明明什么都没有做成,可我为什么感觉如此疲惫。
我怕自己病了,更怕自己没有病,我怕这一切颓丧压抑难过愤怒,都是假的,我怕我这些天来流过的泪水,都是可笑的。
可笑。
原来只有我敏感地感知着一切,把尖刺放大成利剑,把漠视放大成蔑视,把嘲讽放大成敌意。
敌意,我的敌意蔓延出来,又被投掷到我自己身上。善意可以让我变好,可为时已晚。
用痛恨别人来惩罚自己,是愚蠢的做法,是我的做法。可是我怎么忍心让值得的人难过,不值得的人怎么耐心关注我的难过。
于是无解。于是只好胡言乱语。
世界好喧闹啊,我好喧闹啊。躺在床上,感觉胸膛里砰砰作响,塞住耳朵,听到自己的血管不断跳动。
“你能不能安静?”我问自己。
“只要你想,随时都可以。”
我是个喜欢依计划行事的人,计划被打乱就会很惶然。现在安静不是我的计划,以后也不是,我还没有足够喧闹呢,我还没有足够喧闹呢。
借口好多啊,谁都知道你只是懦弱,只是胆小。
我刚才突然想到,让带给我痛苦的人在底层仰望我,然后我在他眼前越下,会让他痛苦歉疚吗?
多愚蠢的想法啊,多锐利的想法啊,是有多恨,才会把这一切加诸他人呢。
怎么办啊,好不起来了。
怎么办啊,这么多年了,我怎么还是不会活呢?
微信不知道怎么回事搞的 说我与陌生人打招呼频繁什么的 我也按照客服要求提交资料客服也说了给我解 结果提交之后就不能解 说话能不能负责一点 ?也要好友解也解不了 里面有家人在国外 有朋友有客户有同学你让我怎么办 该用的办法方法也有用了 我还能怎么办 转人工等了快一个小时了都没有人接 你们是不是有点太过分了 #腾讯[超话]##腾讯客服超话##腾讯人工客服[超话]##腾讯微博超话#
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弟子若能舍弃自己,一心一意地护持上师事业,以这样的恭敬心和信心,必定会无勤获得解脱。
法王如意宝也常引用“唯以敬信得解脱”这个偈颂,教诫弟子依止善知识的过程中,一定要放弃自己的一切利益,竭尽全力依教奉行。
并且,这种依教奉行不是一天两天,而是时间要越长越好。然而,现在末法时代,很多人依止上师的时间很短,学一段时间没新鲜感了,就又去寻找别的上师。
当然,寻找别的上师也没什么不可以,但从前辈高僧大德的传记中看,他们依止上师的时间都非常长,这样才会对自己有很大利益。
要知道,在一切修行中,对上师依教奉行的功德最大。
有一次,冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时,他去了上师那儿,问上师:“积累资粮的方法,究竟是哪一个最殊胜、最无上?”
尊者回答说:“密集金刚和金刚四座等续部中都说:供养三世一切佛,不如供师一毛孔。所以,供养上师的功德最大,是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问:“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢?”
尊者言:“还有一个,比供养上师更大的功德,就是依教奉行,依靠上师所传的口诀如理如实修持,如此则功德更大。”
这些金刚语若好好思维,里面真的有很甚深的涵义。但我们在依止上师的过程中,能不能做到依教奉行呢?
不说别人,我自己就很惭愧。假如法王如意宝正好讲《如意宝藏论》、《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行》中依止善知识的内容。
几天内我的态度还是很好,“噢,要把上师看作佛一样,不能生各种分别念,一定要如理如实地依教奉行”。但过了一个月就忘了,很多道理都想不起来了。
所以,凡夫人往往都是这样,一个法不能始终贯穿于一生。
比如之前讲寿命无常时,自己会观修一下“我什么时候会死啊”,早上起来也觉得会不会马上死掉。但过了一个月以后,这种观念就没有了。
为什么呢?就是因为修行太差,因此,我们一方面要以闻法来经常充电,不然,过不了多久就会故态复萌,始终无法产生真实的定解。
同时也要精进修持,只有这样,自己所得到的定解,例如把上师看作佛、对上师要依教奉行,永远都不会退失。所以,大家一定要在修行方面下功夫。
——-大恩上师索达吉堪布仁波切
弟子若能舍弃自己,一心一意地护持上师事业,以这样的恭敬心和信心,必定会无勤获得解脱。
法王如意宝也常引用“唯以敬信得解脱”这个偈颂,教诫弟子依止善知识的过程中,一定要放弃自己的一切利益,竭尽全力依教奉行。
并且,这种依教奉行不是一天两天,而是时间要越长越好。然而,现在末法时代,很多人依止上师的时间很短,学一段时间没新鲜感了,就又去寻找别的上师。
当然,寻找别的上师也没什么不可以,但从前辈高僧大德的传记中看,他们依止上师的时间都非常长,这样才会对自己有很大利益。
要知道,在一切修行中,对上师依教奉行的功德最大。
有一次,冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时,他去了上师那儿,问上师:“积累资粮的方法,究竟是哪一个最殊胜、最无上?”
尊者回答说:“密集金刚和金刚四座等续部中都说:供养三世一切佛,不如供师一毛孔。所以,供养上师的功德最大,是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问:“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢?”
尊者言:“还有一个,比供养上师更大的功德,就是依教奉行,依靠上师所传的口诀如理如实修持,如此则功德更大。”
这些金刚语若好好思维,里面真的有很甚深的涵义。但我们在依止上师的过程中,能不能做到依教奉行呢?
不说别人,我自己就很惭愧。假如法王如意宝正好讲《如意宝藏论》、《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行》中依止善知识的内容。
几天内我的态度还是很好,“噢,要把上师看作佛一样,不能生各种分别念,一定要如理如实地依教奉行”。但过了一个月就忘了,很多道理都想不起来了。
所以,凡夫人往往都是这样,一个法不能始终贯穿于一生。
比如之前讲寿命无常时,自己会观修一下“我什么时候会死啊”,早上起来也觉得会不会马上死掉。但过了一个月以后,这种观念就没有了。
为什么呢?就是因为修行太差,因此,我们一方面要以闻法来经常充电,不然,过不了多久就会故态复萌,始终无法产生真实的定解。
同时也要精进修持,只有这样,自己所得到的定解,例如把上师看作佛、对上师要依教奉行,永远都不会退失。所以,大家一定要在修行方面下功夫。
——-大恩上师索达吉堪布仁波切
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