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佛说:未经他人苦,莫劝他人善。
别什么都劝别人大度,度得是个度,别越底线,如若我
用我的方式待你,恐怕你早已离去,未必有我大度,未
经他人苦,莫劝他人善。之所以活的洒脱,是因为懂得
取舍,之所以淡漠,是把一切都看破。 https://t.cn/R2WxgjZ

别用自己的猜测,毁了别人的一生

随意评价或传播一件事情,是非常危险的。尤其是说他人的过失这件事,一定要小心。

如果我们看到某人有不如法的行为,要先问问自己:“我看到的是真相吗?”如果思维这件事情,也要问问自己:“我的认识对吗?足够深刻和周全吗?”

如果不是,或不确定,那么千万不要武断地评价,更不要传出去。否则很可能成了毁谤,一句话把别人一辈子的声誉和幸福毁掉。反过来想,如果你是他,别人冤枉你,你怎么办?

本来你没有错,但你的言行被人有意无意地误解,接着一传十、十传百,整个世界的人都知道了,然后你成了坏人,名誉扫地、无法立足,你要找谁承担责任?所以,不要轻易断定别人的过错。要知道,我们看到、听到的不一定是真的,我们想到的也不一定是对的。

唯一可以肯定的,就是在他人的言行背后,一定有很多复杂的因缘,而在具体因缘没有搞清楚之前,就随便地说或传,是不对的,至少是不公正的。

佛教的清净心和慈悲心要求我们,不能说他人的过失。如果我们做不到,一定要说,那就首先看清楚、想明白,然后再说。

俗话说,“耳听为虚,眼见为实”,但现在有些人就是,把道听途说的东西加上自己的分别念,编织出一个“精彩”的故事,放到媒体上传播。

结果传播久了,虚的慢慢变成了实的,人们都相信了。所以很多时候,我们也不能太相信自己。

还有一种情况是偏听偏信。有的负责人就常常听一面之词,本来是两人之间的矛盾,应该两方面都听一听、观察一下的,但因为其中一个特别会说,结果明明是这样,却成了那样。我们确实需要有一种智慧眼来观照世间。
记住古印度一位大德的提醒:我们听到的很可能与事实有距离,不要不经判断,就把它当做真相的依据。

每个人都有自己的思想,也有想表达的欲望。可是以众生的智慧,所见闻都是经过自我意识加工的“假象”。

世上没有建立在假象之上的真相,因此,不要太相信自己的猜测,更不要用猜测谈论别人,否则就会害人害己。

古语有云:静坐常思己过,闲谈莫论人非。就是告诫我们,一个人只需要独善其身就好,一定不要去讲别人是是非非。

从因果角度讲,总是说别人是非的人,一定会被人说是非。所以你会看到那些特别八婆的人,人缘都不太好。今天他能在你面前说别人,明天反过头来就会说你,因为嘴没有把门的,人人都会警惕地跟他保持距离。

在佛教看来,修行就是从身、口、意三方面入手,使其达到清净的状态。如果口业不净,所积累的福报就会漏掉,甚至会带来灾难,也就是祸从口出的道理。

还是站在异端通俗的视角评判女性。

唯情感至上也未免太自我和狭隘,人生追求不同而已。别用自己的三观去偏执的揣测他人的人生选择。

无论这社会文化如何演变,独立个体的自由选择才是作为人最高的幸福。

千万别束缚在他人的文化水平和所谓的伦理道德观念里。

要活,就活自己的体验体会和领悟。

权利与平等这个东西,还是需要思想觉醒的人千万年的努力。首先,要觉醒,承认不足,并敢于挑战。

反正,我经历的告诉我,对女性的偏见与不公平对待已经有了一丝丝(虽然只是一丝丝)好的改变。这都是思想的开化与进步。

仰望绝对正义,接受相对公平。

#易中天中华史##女皇武则天##读书笔记# https://t.cn/RxBHUwf


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