一天早晨,天刚蒙蒙亮,许二哥扛着钗子到猪圈去起猪粪,在起粪的过程中,他看见猪圈前面有个背对着他的黄鼠狼,正蹲在那里用两只前爪朝刚刚露出一点红晕的太阳作揖,二哥看着来气,嘴里一边说“我叫你作揖”,一边将铁钗子甩了过去,这一钗不偏不斜,正巧就把黄鼠狼给钗死了。

一般情况下,村里人从不招惹黄鼠狼,虽它的皮能卖钱,卖价也不低,但村民们谁也不去打它;就是黄鼠狼把窝里的小鸡咬死了,拖走了,村民们也只是吓唬两声而已,因为当地村民都说黄鼠狼是“黄仙”,是有仙气的神灵。可许二哥那天竟忘了这茬。

几天以后的一个晚上,吃过晚饭后,躺在炕上的二丫突然来病了。只见她两眼紧闭,口吐白沫,头不停地摇摆,浑身还直打哆嗦……

我们沾亲,还是邻居,听说后,姥姥、大舅、三舅都过去帮忙,看二丫躺炕上折腾了一阵后,就开始说话了,既像说也像在唱:“我家住在北山北地北阳坡呀!啊!我家的孩子前几天路过你们家门前,被你家人给活活打死了呀!啊!我那可怜的……,你们要偿命呀!啊……”。听完这些话,大舅对许二哥说:“许德奎(二哥的名字)你家谁招惹什么了?”许二哥想了想,就把前几天打死一只黄鼠狼的事从头至尾地讲一遍。大舅听完后说:“这是黄仙找来了,黄仙附体了。”接着大家七嘴八舌地议论起来。这时,姥姥拨开人群走上前去,冲着二丫大声说:“黄仙啊黄仙,这事感情是我们的不对了,我们也不是故意的,你就别挑理了,一会儿我们带上香,烧点纸钱给你送去,你就走吧,啊?”姥姥把这话一连说了三遍。说完,姥姥和许二哥、大舅拿着香和纸往幢石砬子的方向走去,走出约五百多米后,点了香,烧了纸,还叩了头。

他们回来时刚进院子,屋里的人已经听到了外面的动静,人还没进屋子,只见躺在炕上的二丫不喊也不叫了,像刚睡醒一样坐了起来,她用手理了理散乱的头发,用吞头抿了抿干涩的嘴唇,瞪着疑惑不解的目光瞅着大家,不好意思地问:“我刚才咋睡着了?”当大家说起刚才发生的事情时,她竟然说大家在开玩笑,矢口否认所发生的事情。

在接下来的十几天里,二丫白天都好好的,却一到晚上就闹腾,可把二哥一家人给折腾懵了。

农村偏僻,没有什么可娱乐的,以前,姥姥也总领我去二哥家玩,所以在二丫犯病那些日子里,我几乎天天晚上都跟着大人过去看热闹,我感到特奇怪:二丫白天和正常人一样,怎么一到晚上就犯病?

有一天晚上,大舅手疾眼快,一伸手就抓住了二丫胳膊上鼓起的一个大肉包,另一只手拿着一根缝麻袋的大弯针,威胁她说:“这回可抓住你了,看你还敢不敢来了。”这时,只见二丫扑通一下跪在炕上,吓得浑身直打哆嗦,不停地摆着另一只手说:“不不不,不敢了,不敢了,饶了我吧,以后我再也不敢来了……”从那以后,二丫再也没犯病。

这是我在农村遇到的最神奇的一件事——“黄仙”“附体”的全过程。后来我才知道,黄鼠狼子这种动物被农村奉为“黄仙”,有的人家还摆着供坛,供坛上每天香火不断,每个月还摆上点水果什么的。但直到今天我还心存疑问,这种小小的动物怎么能“迷”住聪明绝顶的人呢?竟把人“迷”得如此狼狈不堪,这让我百思不得其解。

姥姥数次对我说过:“山上有三仙:狐仙(狐狸),黄仙(黄鼠狼),蛇仙(蛇)。这三仙是不能招惹的,它们都有法术。”从二丫身上我看到了“仙力”和“法术”。这种“仙力” 和“法术”让我在姥姥家的几年里始终不敢招惹它们。

——摘自《心路》,作者,程远栋

《#すずめの戸缔まり#》
一首写给日本人的,
铭记灾难,缅怀逝者,释然前行之歌

⚠️剧透警告分割线⚠️











诚然诚哥的剧本依旧节奏迷乱,
情绪把握与节奏感保持一贯水准(贬义
《你的名字》固然是诚哥近年的巅峰,
《天气之子》的赶鸭子上架让或许抱有期待的粉丝有些许失望,
而这次时隔三年的《铃芽户缔》,
诚哥或许想一雪前耻,
以311给人们带来的伤痛为台本,
上演了一出重制版的《追逐繁星的孩子》

对于日本人来说这片正中痛点,
灾难给人的带来的创伤无法磨灭,
就像一道道打开的伤痛之门,
混沌的悲伤喷涌而出。

面对悲痛,也只有释然,
关上自己心中的一道道门,
才能真正的从阴霾中走出。

这仿佛就是对于日本人刻进骨髓中的,
战后与灾后的无尽阴霾,
新海诚试图具像化灾难,
用一个童话故事诉说属于日本人的伤痛。

可惜这份共鸣是独属于日本人的,
对于我们来说能代入的
可能就是汶川大地震吧。

但这迷离的剧情,流水账般的叙事节奏,
主角之间莫名其妙的感情,
即视感过强的立意场景与展开,
实在让我无法与之共情。

我肤浅的理解,
或许是诚哥为了求稳妥,
才选择了这个题材作为对日本人宝具,
无法重现《你的名字》的盛况,
但话题热度和钱的喷薄
也算是一种盛况吧。

内NG综合评分:6/10
一部写给日本人的主旋律样板戏

【《冥报记》15、马嘉运游天曹谢辞官职的故事】

唐朝魏郡人马嘉运,武德六年正月,一天晚上,走出家门,忽然看见两个人,各牵一匹马,已在门外树下站着,嘉运问:“你们是什么人?”答说:“是东海公的使者,前来迎接马公子。”嘉运向来有学识,在州里声名远播,常有官府使者及四方贵客求见,听说有人来请,也不觉得奇怪,对使者说:“我没有马。”使者牵上马说:“就用这匹马来迎接公子。”嘉运立即上马而去。其实他并没有离开,只是倒卧在树下而已。

不久,到达一座官府,正要进入大门,看到门外有数十名男女, 好像要告官鸣冤。有一位妇人与嘉运相识,姓崔,是同县张公瑾的妻子,手里拿着一封文书对嘉运说:“马公子还认得我吗?以前你与张总管交往,我们见过几次面;总管无理杀我,我向天曹告状,至今已有三年,只因王天主救护公瑾,状子一直被扣押着,到现在才有机会申诉,官差已在追捕他,不久会被押到这里来。我以为只有我被冤枉杀害,马公子怎么也来呢?”嘉运早知崔氏被杀,现在见到她,才知道自己已经死了。
使者带他进门,守门的说:“东海公正在睡觉,现在不能觐见, 可以带他到霍司刑那里坐坐。”嘉运见到司刑,原来是益州行台郎中霍璋。霍璋见到嘉运,请他入座,说:“这里记室的职位出缺,东海公听说你才学出众,想委屈你担任这个职务。”嘉运说:“我家贫, 妻子儿女还不能自立。希望你为我求情,让我免去这个职务。”霍璋说:“如果这样子,你可以说自己没有学问,我才能帮助你。”不久,有人来报:“东海公已睡醒。”使者带嘉运进去,看到有一人坐在大厅里,这人身材矮小肥胖、皮肤黝黑,招呼嘉运进入厅里,说:“听说您很有才能学识,想委屈您担任记室,可以担任吗?”嘉运拜谢说:“非常荣幸!但我只是个粗俗的乡下人,以教授年轻人读书识字为业,不足以担当记室的重任。”公问:“您认识霍璋吗?”答说:“认识。”于是派人召霍璋来,问他嘉运的才学如何。璋说:“我只知道他研读经论,没有看过他写文章。”公说:“放马公子回去。” 并马上下令拘拿陈子良。

嘉运告辞离开,霍璋告别时说:“请您回去对我家三狗说:‘临终时吩咐你,卖掉我骑的马,造一座佛塔,不可以私下把卖马的钱拿去用掉,赶快照我的吩咐,去建造佛塔!’”三狗就是霍璋的大儿子。

嘉运又问:“刚才看到张公瑾的妻子,所说的天主是谁?”霍璋说:“那是公瑾的同乡王五戒,死后做了天主,常常救护公瑾,所以一直没事,现在看来好像再也躲不掉了。”说完便告别,并派使者送嘉运离开。走到一条不太顺畅的小路前,使者告诉他沿着这条路走就可以到家了。嘉运走入小路,便活过来,一会儿,就能起来。当时已近夜半,他的妻子儿女都坐在那里哭泣,嘉运把经过详细地告诉他们。

当年七月,绵州人陈子良忽然去世,过了一晚,又活过来,他说:“见到东海公,想请我担任记室,我因不识字而推辞掉。另外有一位吴人陈子良,擅长写文章,因此便任命他,把我放了。”过年后,吴人陈子良突然去世,张公瑾也死了。二人死后,嘉运有一次和几个人走在路上,忽然遇到官府的人,嘉运神色忧虑害怕,态度谦卑地快步离开,过了一会儿,才缓和下来。同行的人问他,答说:“刚才看到的,是东海公的使者,说要去益州抓人,同时还说,陈子良极力告你,霍司刑也因你而被谴责。你差点难逃一死,有赖你赎生的福德,才能幸免于死。”以前嘉运在四川时,有人准备放掉池里的水抓鱼。他当时为人讲学,得到数十匹丝绸,就用丝绸买下池里的鱼放掉。赎生,指的就是这件事。

善恶因果 轮回报应
震迷醒妄 匡正人心


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