“我们真正活过的只是一小部分生命而已。”

在《论生命之短暂》中，塞涅卡对他的朋友保利努斯说，很多人都抱怨大自然吝啬，因为她赋予我们的生命太过短暂。时间总是飞驰而过，绝大多数人还没有准备好去拥抱它，生命就已经走到了尽头。于是，他们把时间的流逝视为世间最大的罪恶——并非只有凡夫俗子和不爱思考的芸芸众生才有这种不满，即便是功成名就的杰出人士，也会为此抱怨。

因此，伟大的医学之父希波克拉底会说：“人生苦短，艺术不朽。”连亚里士多德这样的智者，都不顾身份地表达过对时间流逝的不满。在亚里士多德看来，自然赋予了动物更长的生命，让它们拥有五倍甚至十倍于人类的寿命；与此同时，肩负着更神圣、更广阔使命的人类，生命却短暂很多，这是不公平的。

然而，事实是，生命并非短暂，而是我们荒废了太多，如能善加利用，人就有足够多的时间创造丰功伟绩。但是，如果将时间浪费在漫不经心的奢靡和毫无意义的活动上，那么，恐怕只有在死亡降临时，我们才会意识到它早已在不经意间溜走了。

因此，生命并非短暂，而是我们把它变得短暂；自然并非吝啬，而是我们浪费了太多。这就好像落入败家子手中的巨额财富，可以被顷刻之间挥霍殆尽。但如果托付给理性的管理者，即便只是微薄的资产，也一定会逐渐增长。生命也同理，管理得当，就会得到充分的延长。

#艾共读#

#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用# 为善如负重登山，志虽已切确而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。
万分廉洁，只是小善，一点贪污，便为大恶。
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开，若通此理，无事不成。
为恶而畏人知，恶中犹有善路，为善而急人知，善处即是恶根。
一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。
待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人，宜宽严互存。
仁心即良心，亦是善心，我们日发一愿，日行一善，更要日忏一悔。愿天下人起码也能如此为之，日行一善，平凡中的感动。
善心善言善行，自然会遇到好人好事，坚持做下去，总会好运连连，善心善言善行，种何因，得何果。人善人欺，因果不欺，点亮一盏心灯，坚持做善良人。

#每日一善[超话]##阳光信用# 为善如负重登山，志虽已切确而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。
万分廉洁，只是小善，一点贪污，便为大恶。
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开，若通此理，无事不成。
为恶而畏人知，恶中犹有善路，为善而急人知，善处即是恶根。
一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。
待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人，宜宽严互存。
仁心即良心，亦是善心，我们日发一愿，日行一善，更要日忏一悔。愿天下人起码也能如此为之，日行一善，平凡中的感动。
善心善言善行，自然会遇到好人好事，坚持做下去，总会好运连连，善心善言善行，种何因，得何果。人善人欺，因果不欺，点亮一盏心灯，坚持做善良人。