《忏悔之力 – 南无观世音菩萨 – 观自在心经网》如果一个人，包括佛教徒，身患绝症，人们告诉他，真诚忏悔可以发挥疗愈力量，他多数不相信，但是如果说有什么灵丹妙药可以治好他的病，他就会相信，而且愿意花大价钱买这个药，可结果至今并未发现有什么可治一切绝症的灵丹妙药。 南无三世多杰羌佛说法，有一位佛弟子身患咽喉癌，在医院里不省人事，危在旦夕，医院已经无计可施了，https://t.cn/A6U84eir
农历七月为什么要读诵《地藏经》？
梦参老和尚 地藏菩萨平台 今天
为什么七月要诵《地藏经》?
每年的农历七月份应持诵《地藏经》，因为这个月有 “七月半”、“中元节”，持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用，而在农历七月诵念《地藏经》则是为自己冤亲债主超拔的最佳时期。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”(过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果)，若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以将念诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法，冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。
持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上我们除了回向十方一切众生外，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主。这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，业道上畅通了，再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
《地藏经》里的经典语句
1、南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
2、若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。
3、若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。
4、莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
5、是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经，三字五字，或一偈一句者。现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
持诵经文要注意什么?
1、持诵时须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法;诵经重点贵在虔诚恭敬之心相应之。
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲加持”(三称)。持诵经文之中若间隔一小时以上需要重新恭请。
5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤其刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作崇所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅。
如何得到地藏菩萨梦中加持?
学法的时候应当经常地对照，像《地藏经》上说，要我们每天念一万声地藏王菩萨圣号，念熟一点，两个多一点钟头就可以。我曾经试验过，或者念快一点，念慢一点，相差时间不大，念快了，念得很熟悉了，“南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨”，心里这样念，像这样一天念一万声，需要好多时间呢?
如果你能够念到十天、七天七万声，你的心里就会特别感觉不同，心里的烦恼自然少，心里非常愉快。如果你能够念到七七四十九天，再加上读诵《地藏经》，而读诵的时候也是很至心的、妄想很少的，也不用再去问什么师父，你自己就会感觉到。
至于经上说的，地藏王菩萨在梦中加持你，你要是念到那个时候，你的功力有了，菩萨来不来都如是，因为你自己心里渐渐地明了了。
我说这个大家可能不相信，但是你一定要做一做。做一做，你就会信了。我说这话不假，因为我做过了，得到了，我才跟你们这样说，我没有做过，我不会瞎说的。我最近就天天在念，天天在做，念一万声地藏王菩萨才三个钟头，念一部《地藏经》才一个钟头，总共才四个钟头。你有好多时间?我们这一天还做些空事，还打些妄想，妄想是控制不了的，一会儿想这，一会儿想那，这是不至心。我想大家如果这么做一做，一定会有很大的收获。
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为什么七月要诵《地藏经》?
每年的农历七月份应持诵《地藏经》，因为这个月有 “七月半”、“中元节”，持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用，而在农历七月诵念《地藏经》则是为自己冤亲债主超拔的最佳时期。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”(过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果)，若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以将念诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法，冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。
持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上我们除了回向十方一切众生外，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主。这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，业道上畅通了，再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
《地藏经》里的经典语句
1、南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
2、若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。
3、若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。
4、莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
5、是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经，三字五字，或一偈一句者。现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
持诵经文要注意什么?
1、持诵时须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法;诵经重点贵在虔诚恭敬之心相应之。
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲加持”(三称)。持诵经文之中若间隔一小时以上需要重新恭请。
5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤其刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作崇所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅。
如何得到地藏菩萨梦中加持?
学法的时候应当经常地对照，像《地藏经》上说，要我们每天念一万声地藏王菩萨圣号，念熟一点，两个多一点钟头就可以。我曾经试验过，或者念快一点，念慢一点，相差时间不大，念快了，念得很熟悉了，“南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨”，心里这样念，像这样一天念一万声，需要好多时间呢?
如果你能够念到十天、七天七万声，你的心里就会特别感觉不同，心里的烦恼自然少，心里非常愉快。如果你能够念到七七四十九天，再加上读诵《地藏经》，而读诵的时候也是很至心的、妄想很少的，也不用再去问什么师父，你自己就会感觉到。
至于经上说的，地藏王菩萨在梦中加持你，你要是念到那个时候，你的功力有了，菩萨来不来都如是，因为你自己心里渐渐地明了了。
我说这个大家可能不相信，但是你一定要做一做。做一做，你就会信了。我说这话不假，因为我做过了，得到了，我才跟你们这样说，我没有做过，我不会瞎说的。我最近就天天在念，天天在做，念一万声地藏王菩萨才三个钟头，念一部《地藏经》才一个钟头，总共才四个钟头。你有好多时间?我们这一天还做些空事，还打些妄想，妄想是控制不了的，一会儿想这，一会儿想那，这是不至心。我想大家如果这么做一做，一定会有很大的收获。
真实智慧从哪里生的？#净空老法师##净空老和尚开示#
1 在今天这个世间，伦理道德的教育没有了，社会风气不善，人都学坏了。我们常常听到，现在的小孩儿，父母没法子教，老师也没法子教，什么原因？被电视教坏了、被网路教坏了。
2 现在人接触外面的资讯多了，都以为自己很聪明，说实在话，这个聪明不是真实智慧，那是佛法讲的世智辩聪。世智辩聪的知见不正，颠倒是非，他对佛法所说的正法不相信，他相信邪法。
3 在这个世间，具足世智辩聪的人多，具足真实智慧的人不多。真实智慧从哪里生的？从真诚、清净、平等、正觉里头生的。世智辩聪的人，他不懂佛法，他没有真诚、清净、平等，他怎么会生智慧？
4 世智辩聪在佛法里面讲是八难之一，遭什么难？他不相信佛法、不能够接受佛法，这个世间最好的智慧的教学他没有机会接受，他所想的、所做的，与真理完全相违背，这就是遭难。他将来的果报在哪里？在三途地狱。
1 在今天这个世间，伦理道德的教育没有了，社会风气不善，人都学坏了。我们常常听到，现在的小孩儿，父母没法子教，老师也没法子教，什么原因？被电视教坏了、被网路教坏了。
2 现在人接触外面的资讯多了，都以为自己很聪明，说实在话，这个聪明不是真实智慧，那是佛法讲的世智辩聪。世智辩聪的知见不正，颠倒是非，他对佛法所说的正法不相信，他相信邪法。
3 在这个世间，具足世智辩聪的人多，具足真实智慧的人不多。真实智慧从哪里生的？从真诚、清净、平等、正觉里头生的。世智辩聪的人，他不懂佛法，他没有真诚、清净、平等，他怎么会生智慧？
4 世智辩聪在佛法里面讲是八难之一，遭什么难？他不相信佛法、不能够接受佛法，这个世间最好的智慧的教学他没有机会接受，他所想的、所做的，与真理完全相违背，这就是遭难。他将来的果报在哪里？在三途地狱。
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