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籽料：黑白之间，见玉如见人性！
和田玉籽料中有一个玉种名曰：青花。黑白相间，甚是玉界正义之士。
古人说：玉分五色，红、黄、白、碧、黑。而青花籽料却是黑白分明，令人肃然起敬，观望时又恍然间寄情于山水，不能自拔。
黑和白，两个极其普通没有鲜艳色彩的颜色，当它们相遇时便产生精妙的碰撞，泾渭分明的美感。漆黑如墨，洁白无瑕，令人心旷神怡。
黑与白，玉和道
黑与白，便像是人间的昼与夜。青花籽料的黑是纯粹的黑，它不像黑青玉的黑灯下泛绿，也不像黑曜石那般干涩。青花的黑是细腻油润的白玉底，因羊脂白玉侵入石墨而形成的。浓黑醇厚的色泽，黑白分明的滋润。
青花籽料，便是玉界的正义之士。黑白分明，像极了太极图案的阴阳调和，谓之玉道。古人言：玉有五德、九德之说，以玉喻人，以玉教人。黑白即是玉道也是人道。
黑与白，玉和人
青花籽料的黑白也不是所有的都分明，有些白中带黑，如点、如片、不聚、不纯，有些黑色聚，白肉多僵棉。只有玉质细润，黑白分明，有特色的青花才能让玉雕师创作成更加精美的作品。
玉有瑕疵，人无完人。既有黑白混淆的青花，便有黑白不分的人性。当然，玉石千万年的产物，人只是一世修行的生活。玉有瑕，玉雕师可因材制宜，人有瑕，又该如何哪？
黑即是黑，白即是白，对青花而言，这是最好的质地，也是最好的价值体现。但对于人而言，太黑或者太白都是一种极其不自然的存在，黑白混淆了，才能在黑白之间平衡人性，才能在善恶之间选择真善美。
青花籽料，白若宣纸，黑如墨。黑白之间，见玉如见人性！
籽料：黑白之间，见玉如见人性！
和田玉籽料中有一个玉种名曰：青花。黑白相间，甚是玉界正义之士。
古人说：玉分五色，红、黄、白、碧、黑。而青花籽料却是黑白分明，令人肃然起敬，观望时又恍然间寄情于山水，不能自拔。
黑和白，两个极其普通没有鲜艳色彩的颜色，当它们相遇时便产生精妙的碰撞，泾渭分明的美感。漆黑如墨，洁白无瑕，令人心旷神怡。
黑与白，玉和道
黑与白，便像是人间的昼与夜。青花籽料的黑是纯粹的黑，它不像黑青玉的黑灯下泛绿，也不像黑曜石那般干涩。青花的黑是细腻油润的白玉底，因羊脂白玉侵入石墨而形成的。浓黑醇厚的色泽，黑白分明的滋润。
青花籽料，便是玉界的正义之士。黑白分明，像极了太极图案的阴阳调和，谓之玉道。古人言：玉有五德、九德之说，以玉喻人，以玉教人。黑白即是玉道也是人道。
黑与白，玉和人
青花籽料的黑白也不是所有的都分明，有些白中带黑，如点、如片、不聚、不纯，有些黑色聚，白肉多僵棉。只有玉质细润，黑白分明，有特色的青花才能让玉雕师创作成更加精美的作品。
玉有瑕疵，人无完人。既有黑白混淆的青花，便有黑白不分的人性。当然，玉石千万年的产物，人只是一世修行的生活。玉有瑕，玉雕师可因材制宜，人有瑕，又该如何哪？
黑即是黑，白即是白，对青花而言，这是最好的质地，也是最好的价值体现。但对于人而言，太黑或者太白都是一种极其不自然的存在，黑白混淆了，才能在黑白之间平衡人性，才能在善恶之间选择真善美。
青花籽料，白若宣纸，黑如墨。黑白之间，见玉如见人性！
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籽料：黑白之间，见玉如见人性！
和田玉籽料中有一个玉种名曰：青花。黑白相间，甚是玉界正义之士。
古人说：玉分五色，红、黄、白、碧、黑。而青花籽料却是黑白分明，令人肃然起敬，观望时又恍然间寄情于山水，不能自拔。
黑和白，两个极其普通没有鲜艳色彩的颜色，当它们相遇时便产生精妙的碰撞，泾渭分明的美感。漆黑如墨，洁白无瑕，令人心旷神怡。
黑与白，玉和道
黑与白，便像是人间的昼与夜。青花籽料的黑是纯粹的黑，它不像黑青玉的黑灯下泛绿，也不像黑曜石那般干涩。青花的黑是细腻油润的白玉底，因羊脂白玉侵入石墨而形成的。浓黑醇厚的色泽，黑白分明的滋润。
青花籽料，便是玉界的正义之士。黑白分明，像极了太极图案的阴阳调和，谓之玉道。古人言：玉有五德、九德之说，以玉喻人，以玉教人。黑白即是玉道也是人道。
黑与白，玉和人
青花籽料的黑白也不是所有的都分明，有些白中带黑，如点、如片、不聚、不纯，有些黑色聚，白肉多僵棉。只有玉质细润，黑白分明，有特色的青花才能让玉雕师创作成更加精美的作品。
玉有瑕疵，人无完人。既有黑白混淆的青花，便有黑白不分的人性。当然，玉石千万年的产物，人只是一世修行的生活。玉有瑕，玉雕师可因材制宜，人有瑕，又该如何哪？
黑即是黑，白即是白，对青花而言，这是最好的质地，也是最好的价值体现。但对于人而言，太黑或者太白都是一种极其不自然的存在，黑白混淆了，才能在黑白之间平衡人性，才能在善恶之间选择真善美。
青花籽料，白若宣纸，黑如墨。黑白之间，见玉如见人性！
籽料：黑白之间，见玉如见人性！
和田玉籽料中有一个玉种名曰：青花。黑白相间，甚是玉界正义之士。
古人说：玉分五色，红、黄、白、碧、黑。而青花籽料却是黑白分明，令人肃然起敬，观望时又恍然间寄情于山水，不能自拔。
黑和白，两个极其普通没有鲜艳色彩的颜色，当它们相遇时便产生精妙的碰撞，泾渭分明的美感。漆黑如墨，洁白无瑕，令人心旷神怡。
黑与白，玉和道
黑与白，便像是人间的昼与夜。青花籽料的黑是纯粹的黑，它不像黑青玉的黑灯下泛绿，也不像黑曜石那般干涩。青花的黑是细腻油润的白玉底，因羊脂白玉侵入石墨而形成的。浓黑醇厚的色泽，黑白分明的滋润。
青花籽料，便是玉界的正义之士。黑白分明，像极了太极图案的阴阳调和，谓之玉道。古人言：玉有五德、九德之说，以玉喻人，以玉教人。黑白即是玉道也是人道。
黑与白，玉和人
青花籽料的黑白也不是所有的都分明，有些白中带黑，如点、如片、不聚、不纯，有些黑色聚，白肉多僵棉。只有玉质细润，黑白分明，有特色的青花才能让玉雕师创作成更加精美的作品。
玉有瑕疵，人无完人。既有黑白混淆的青花，便有黑白不分的人性。当然，玉石千万年的产物，人只是一世修行的生活。玉有瑕，玉雕师可因材制宜，人有瑕，又该如何哪？
黑即是黑，白即是白，对青花而言，这是最好的质地，也是最好的价值体现。但对于人而言，太黑或者太白都是一种极其不自然的存在，黑白混淆了，才能在黑白之间平衡人性，才能在善恶之间选择真善美。
青花籽料，白若宣纸，黑如墨。黑白之间，见玉如见人性！
#天津##战疫# 战胜疫情的关键在人
同样高频率、多频次往返于天津和沧州之间，同样不幸中于新冠肺炎之枪，津城的三人却因落实疫情防控措施的不同，得到了截然相反的善恶结果。恶的是甲女士，不报备行程、不落地检测、居家规模聚餐，最终导致19人确诊为阳性，其中包括4名至亲，她本人已被津南区公安机关立案侦查；善的是西青区乙女士和静海区丙先生，主动报备行程、每日落地检测、自觉减少外出、不参加任何聚会聚餐，最终未传播感染他人、本人及时治疗，并被称赞为“模范防疫者”。
疫情已近三年，病毒一再变异、发展态势不定。公众对此状况作出不同的反应，折射出差异性的内心承受度，这是人的个体间的心理耐力和性格特点的不同决定的，是客观的存在；但也不能排除理论上存在的可能，那就是主观上的剑走偏锋，即：一些人心存侥幸，个别人目的不纯。所以，作为整个社会的一名成员，不折不扣地做好自身防护，是极其必要和非常关键的，像乙女士和丙先生那样，利己利人利社会；而绝不可效仿甲女士，一意孤行闯夜巷、不撞南墙不回头，如此，等待自己和亲朋好友的将是毒入身、心煎熬，及由此派生出的烦恼和忧愁，等等等等！
疫情仍在身边，离期尚未可知。这是对所有人的前所未有的重大考验，是对人的生命的毫无退路的唯一检验。是听从号召、服从指挥，还是我行我素、任性而为。智者信正道、顺大势，定乘风破浪会有时；愚者蹚浑水、逆流行，必折辑覆舟泥沙中。
同样高频率、多频次往返于天津和沧州之间，同样不幸中于新冠肺炎之枪，津城的三人却因落实疫情防控措施的不同，得到了截然相反的善恶结果。恶的是甲女士，不报备行程、不落地检测、居家规模聚餐，最终导致19人确诊为阳性，其中包括4名至亲，她本人已被津南区公安机关立案侦查；善的是西青区乙女士和静海区丙先生，主动报备行程、每日落地检测、自觉减少外出、不参加任何聚会聚餐，最终未传播感染他人、本人及时治疗，并被称赞为“模范防疫者”。
疫情已近三年，病毒一再变异、发展态势不定。公众对此状况作出不同的反应，折射出差异性的内心承受度，这是人的个体间的心理耐力和性格特点的不同决定的，是客观的存在；但也不能排除理论上存在的可能，那就是主观上的剑走偏锋，即：一些人心存侥幸，个别人目的不纯。所以，作为整个社会的一名成员，不折不扣地做好自身防护，是极其必要和非常关键的，像乙女士和丙先生那样，利己利人利社会；而绝不可效仿甲女士，一意孤行闯夜巷、不撞南墙不回头，如此，等待自己和亲朋好友的将是毒入身、心煎熬，及由此派生出的烦恼和忧愁，等等等等！
疫情仍在身边，离期尚未可知。这是对所有人的前所未有的重大考验，是对人的生命的毫无退路的唯一检验。是听从号召、服从指挥，还是我行我素、任性而为。智者信正道、顺大势，定乘风破浪会有时；愚者蹚浑水、逆流行，必折辑覆舟泥沙中。
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