郑樗，是黄公望的同门师弟，字“无用”这也是为什么《富春山居图》后半段被称为“无用师卷

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#读画# 《富春山居图》品读一
《富春山居图》其实是郑樗的“私人定制”。郑樗，是黄公望的同门师弟，字“无用”，这也是为什么《富春山居图》后半段被称为“无用师卷”之缘故。
1347年，郑樗向78岁的黄公望求画，得到了应允。没料到为了这幅画，郑樗足足等了七年。创作《富春山居图》的过程中，黄公望的时光很慢，“五日画一山，十日画一水”。据明代李日华在《六研斋笔记》中记述：“黄子久终日只在荒山乱石中坐……虽风雨骤至，亦不顾。”
清顺治七年1650年，吴洪裕焚画殉葬，其侄吴子文火中夺宝，但画已烧为两截。1652年，吴家子弟吴寄谷将残损烧焦部分细心揭下，重新裱禙。前半部部分正好有一山一水一丘一壑之景，重裱后称《剩山图》（31.8x51.4cm）。后半部是主体部分，有黄公望为郑樗题跋，故重裱后称《无用师卷》（33x639.9cm），吴家为掩盖火损不完整的面貌，将原位于卷尾的董其昌题跋移至《无用师卷》卷首。
康熙七年戊申冬（1668），吴氏后人将《剩山图》转给扬州收藏家王廷宾。同治光绪年间，又为江阴陈氏秘藏。1938年11月26日，上海汲古斋曹友卿购得《剩山图》，同年吴湖帆用珍藏的商周青铜器换得《剩山图》。
《剩山图》卷首题跋“富春一角”系韩葑所书，钤印“寒碧斋”。吴湖帆祖父吴大澂的外祖父是大收藏家韩崇，斋号“寒碧斋”。韩葑，与韩崇是兄弟。从时间延续来推论，“富春一角”四字，在吴湖帆得手之前就已题跋了。
吴湖帆将《剩山图》视为镇室之宝，在画卷前隔水题跋“山川浑厚、草木华滋。画苑墨皇，大痴第一神品富春山图。已卯元日书句曲题辞于上。吴湖帆秘藏。”“山川浑厚草木华滋”，语出“句曲”为黄公望《陡壑密林图轴》题“峰峦浑厚草木华滋”。句曲，系张雨（1283~1350）外号（句曲外史）。吴湖帆请陈巨来刻了“大痴富春山图一角人家””“铭心绝品”两方朱文印鉴，分别钤于前隔水、画心左上角。后隔水由吴妻潘静淑小楷题写“吾家梅景书屋所藏第一名迹潘静淑记”。
吴氏还请沈尹默以楷书题跋：“元黄子久富春山居图卷真迹烬余残本。此为荆溪吴氏云起楼所藏之本也，前幅尚有数尺已罹劫灰，其后幅久归清内府，曩岁余与湖帆共预故宫博物院审查书画之役，得寓目焉。去冬湖帆获此，属为题眉，时二十八年元日尹默并志。”沈、吴二先生往年一同在故宫审查书画时，得见原“内府收藏”的《无用师卷》，因此，对吴洪裕真本的细节、痕迹等详为熟知，可见《剩山图》与吴湖帆的确颇有渊源。
《剩山图》卷后有收藏者王廷宾题记，吴湖帆抄录沈周、文彭、王穉登、周天球、董其昌、邹之麟等人跋语，记述流传经过，以及叶恭绰、吴诗初、夏敬观、题吴征、褚德彝、冯超然、张珩等诸多友好题跋。据云徐邦达时在场观画而未跋。

胸中有丘壑

一，心缠几务
《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
是为“心缠几务”者，然此为“古仁人之心”也。
世所谓“心缠几务”者则不然。何者？“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”也，故高士不耻。

二，胸中丘壑
《世说新语》：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮?’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。’”
谢鲲以“胸中丘壑”碾压庾亮之“心缠几务”，若非“仁人之心”，庾亮自当愧不如也。

三，何必登临
辛弃疾《鹧鸪天》：
“一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”
山水移情，胸中若有丘壑，何必登临？
王子猷居山阴，夜大雪，忽忆戴安道。便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
王子猷乃“胸中有丘壑”者。