信心铭
至道无难，惟嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。
欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。
不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。
良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。
惟滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。
绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。
须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，惟须息见。
二见不住，慎莫追寻。
才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知两段，原是一空。
一空同两，齐含万象。
不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。
小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。
放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。
系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。
欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。
将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。
一切二边，良由斟酌。
梦幻空花，何劳把捉。
得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。
心若不异，万法一如。
一如体元，兀尔忘缘。
万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。
止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔。
究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。
狐疑净尽，正信调直。
一切不留，无可记忆。
虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。
真如法界，无他无自。
要急相应，惟言不二。
不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。
极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。
有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。
一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕。
信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。
#读书#
至道无难，惟嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。
欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。
不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。
良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。
惟滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。
绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。
须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，惟须息见。
二见不住，慎莫追寻。
才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知两段，原是一空。
一空同两，齐含万象。
不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。
小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。
放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。
系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。
欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。
将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。
一切二边，良由斟酌。
梦幻空花，何劳把捉。
得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。
心若不异，万法一如。
一如体元，兀尔忘缘。
万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。
止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔。
究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。
狐疑净尽，正信调直。
一切不留，无可记忆。
虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。
真如法界，无他无自。
要急相应，惟言不二。
不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。
极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。
有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。
一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕。
信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。
#读书#
｛【浅谈】：《哲学》•基础版｝
初听形态，不知其意；再听形态，已是叹息。
念之形态，灵之形态。
念：形态转移，
念：形态伪装；
念：形态拟化；
念起念落，念的形态起落规律图；
念生念灭，念的形态生灭排序图。
空白属性：空白之材。
空气就是，磁场也是；其力，有万有引力；其波，有无线波。其灵魂之说：亦是如此。
场域：记录一切，无声无息；潜移默化。
天地之间，皆是如此。
天体形态，尽是如此。
宇宙之中：都是如此。
其大无外，宏观宇宙；星系、星座，皆是如此。
其小无内，微观世界；一花一草，一粒尘埃；尽是如此。
只是一种空间平衡感。
每个人的时空观而已。
细菌，如此；病毒，如此；等等之类皆是。
有益菌，也是；纳米技术科技，也是。
关于社会，我们都是一份子；关于国家，我们都是未来；关于生态，我们都是一颗细胞；关于时代，我们都是过客；关于世界，我们可有可无，微不足道。
人自身的独处，与人之间的友好相处，和谐之道，共生并存，礼仪之邦：事事物物，皆行其序，都有其制，其形有边，适度而行，适可而止。
人与人的关系学，其【情、理、法、规】，已然完善，趋向成熟。
根苗其种，乃因。
开花结果，其果。
此乃：因果关系。
X、Y染色体组，随机匹配：受孕而成，胚胎其形，皆有遗传因素；也是一种因果衔接关系。
比如：植物的嫁接之法，动物的器官移植手术。植物配对，成功嫁接：可以产出新果实（变异类），如：火龙果。
器官移植手术，器官功能匹配，也可有重生之感【克隆技术，器官（细胞培植）再生，最合适】。
以人为本之后，以自然为本。
自然之声，生态之音。
人与社会的和谐相处：绿水青山：就是金山银山。
对内：改造自然生态，乃是无穷乐趣之源；园艺规划之类，植树节之义……
对外：探索星际宇宙，亦是无尽乐趣之始；航天局开设初衷，火箭发射之需；卫星组等基建发展之要。
大开国门：与闭关锁国，其政之策，发展之需，都会继续开放图强，强强结合，强强联手，强强联盟，实现双赢共赢之大目的。
简政放权，化繁为简；系统流程，制度体系，多平台模式：多元一体化的综合版类型。
在商言商：客户至上，市场优先，遍地黄金。
只有钱知道钱在哪，这是投资。
此乃：商机。
自古：东边卖西边的货，南边运北边的货；区域流通产生的价值。
春天囤秋天的货；夏天囤冬天的货，这是季节产生的差价和利润。
自出厂价，到批发价，到零售价。
从制造商，到批发商，到商店连锁，到处都有。
市场端口导向：产能结构优化。
物流链，便利服务：从客户下单，到商家发货，供需关系简化。
如佛家所言之理：众生万物，皆有佛性；人间处处都是禅境。
此乃：禅机要理。
关于：识道。
常识，知识，学识，意识……各个学科，比比皆是。其它，举不胜举，多不胜数。
万物和谐，皆有其道。
条条大路通罗马，大概就是这么个意思。
寻找自我，建立无我；这是：做自己的基本需要。
我，就是我。关于｛【本我】-【自我】-【超我】-【无我】｝，也许就是这个意思。
形态：包罗万象。
物种：千变万化。
人，就是这个时代的主角，每个人都是。
大陆漂移：每年2公分左右，大约 三～五亿年前，那是恐龙的时代，恐龙的世界版图，每只恐龙都是主角。
生物系统：人之类，其形之特征，乃灵慧之貌；其类而聚，触类旁通，衍生万法之道，各有其存在之理。
铭文：法则铭文、规则铭文、本源铭文。
只是文明形态的一种符号：法则符号，律法之篇，比比皆是。
规则符号：文明差异，外在的呈现方式，各有不一，多版本模式。
本源之根，文明之魂。
求同存异，达成共识。
生态文明时代：生态概念常态，比如生态房产、生态果汁，生态（种）养殖，比比皆是；全球一体化的地球村走向，联盟治世，与共创大和谐的盛世之期，自然之美，天然神韵。
物种：多元而丰富，世界：缤纷且多彩。
初听形态，不知其意；再听形态，已是叹息。
念之形态，灵之形态。
念：形态转移，
念：形态伪装；
念：形态拟化；
念起念落，念的形态起落规律图；
念生念灭，念的形态生灭排序图。
空白属性：空白之材。
空气就是，磁场也是；其力，有万有引力；其波，有无线波。其灵魂之说：亦是如此。
场域：记录一切，无声无息；潜移默化。
天地之间，皆是如此。
天体形态，尽是如此。
宇宙之中：都是如此。
其大无外，宏观宇宙；星系、星座，皆是如此。
其小无内，微观世界；一花一草，一粒尘埃；尽是如此。
只是一种空间平衡感。
每个人的时空观而已。
细菌，如此；病毒，如此；等等之类皆是。
有益菌，也是；纳米技术科技，也是。
关于社会，我们都是一份子；关于国家，我们都是未来；关于生态，我们都是一颗细胞；关于时代，我们都是过客；关于世界，我们可有可无，微不足道。
人自身的独处，与人之间的友好相处，和谐之道，共生并存，礼仪之邦：事事物物，皆行其序，都有其制，其形有边，适度而行，适可而止。
人与人的关系学，其【情、理、法、规】，已然完善，趋向成熟。
根苗其种，乃因。
开花结果，其果。
此乃：因果关系。
X、Y染色体组，随机匹配：受孕而成，胚胎其形，皆有遗传因素；也是一种因果衔接关系。
比如：植物的嫁接之法，动物的器官移植手术。植物配对，成功嫁接：可以产出新果实（变异类），如：火龙果。
器官移植手术，器官功能匹配，也可有重生之感【克隆技术，器官（细胞培植）再生，最合适】。
以人为本之后，以自然为本。
自然之声，生态之音。
人与社会的和谐相处：绿水青山：就是金山银山。
对内：改造自然生态，乃是无穷乐趣之源；园艺规划之类，植树节之义……
对外：探索星际宇宙，亦是无尽乐趣之始；航天局开设初衷，火箭发射之需；卫星组等基建发展之要。
大开国门：与闭关锁国，其政之策，发展之需，都会继续开放图强，强强结合，强强联手，强强联盟，实现双赢共赢之大目的。
简政放权，化繁为简；系统流程，制度体系，多平台模式：多元一体化的综合版类型。
在商言商：客户至上，市场优先，遍地黄金。
只有钱知道钱在哪，这是投资。
此乃：商机。
自古：东边卖西边的货，南边运北边的货；区域流通产生的价值。
春天囤秋天的货；夏天囤冬天的货，这是季节产生的差价和利润。
自出厂价，到批发价，到零售价。
从制造商，到批发商，到商店连锁，到处都有。
市场端口导向：产能结构优化。
物流链，便利服务：从客户下单，到商家发货，供需关系简化。
如佛家所言之理：众生万物，皆有佛性；人间处处都是禅境。
此乃：禅机要理。
关于：识道。
常识，知识，学识，意识……各个学科，比比皆是。其它，举不胜举，多不胜数。
万物和谐，皆有其道。
条条大路通罗马，大概就是这么个意思。
寻找自我，建立无我；这是：做自己的基本需要。
我，就是我。关于｛【本我】-【自我】-【超我】-【无我】｝，也许就是这个意思。
形态：包罗万象。
物种：千变万化。
人，就是这个时代的主角，每个人都是。
大陆漂移：每年2公分左右，大约 三～五亿年前，那是恐龙的时代，恐龙的世界版图，每只恐龙都是主角。
生物系统：人之类，其形之特征，乃灵慧之貌；其类而聚，触类旁通，衍生万法之道，各有其存在之理。
铭文：法则铭文、规则铭文、本源铭文。
只是文明形态的一种符号：法则符号，律法之篇，比比皆是。
规则符号：文明差异，外在的呈现方式，各有不一，多版本模式。
本源之根，文明之魂。
求同存异，达成共识。
生态文明时代：生态概念常态，比如生态房产、生态果汁，生态（种）养殖，比比皆是；全球一体化的地球村走向，联盟治世，与共创大和谐的盛世之期，自然之美，天然神韵。
物种：多元而丰富，世界：缤纷且多彩。
【《解深密经》讲解——序品第一】（上）
《解深密经》卷一
序品第一
如是我闻：一时，薄伽梵住最胜光曜七宝庄严，放大光明，普照一切无边世界无量方所。妙饰间列，周圆无际，其量难测，超过三界所行之处，胜出世间善根所起，最极自在净识为相。
薄伽梵，意译世尊，意谓世间最尊贵者，乃佛弟子对佛的尊称之一，古印度耆那教、台湾天帝教也把他们的教主尊称为世尊。一般佛经的序分都要交代佛说法时在什么地方如灵山等处，此经没有说佛在何处，只说住于最胜光曜七宝庄严，超过三界众生所行的处所，这属佛他受用的净土，应非凡夫肉眼可见，也不好说决定在何处，它是佛最极自在的净识，亦即阿赖耶识所转阿摩罗识变现的。
如来所都，诸大菩萨众所云集，无量天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、牟呼洛伽、人非人等常所翼从。
佛所住的都城，诸大菩萨众云集，无量天龙八部常为翼从。阿素罗，多译阿修罗。揭路茶，多译迦楼罗，即金翅鸟。人非人，有两说，一说指八部中的紧那罗，一种头上有一只角的乐神，一说泛指人类与八部鬼神等非人类。
广大法味喜乐所持，作诸众生一切义利，灭诸烦恼灾横缠垢，远离众魔，过诸庄严，如来庄严之所依处，大念慧行以为游路，大止妙观以为所乘，大空无相无愿解脱为所入门。无量功德众所庄严，大宝华王众所建立大宫殿中，是薄伽梵最清净觉不二现行，趣无相法，住於佛住，逮得一切佛平等性，到无障处，不可转法所行无碍。其所成立不可思议，游於三世平等法性，其身流布一切世界，於一切法智无疑滞，於一切行成就大觉，於诸法智无有疑惑，凡所现身不可分别。一切菩萨正所求智，得佛无二，住胜彼岸，不相间杂。如来解脱妙智究竟，证无中边佛地平等，极於法界，尽虚空性，穷未来际。
这一段讲来听法诸大菩萨的功德。他们证得广大的法喜，现作一切众生的意义和价值，能净除一切烦恼的缠缚污染，远离众魔，安住于佛果庄严所依之处，以大智慧为游走之路，以大止观为所乘车船，以空、无相、无愿三解脱为所入之门。以无量的清净功德为庄严，住在大宝花所建立的宫殿中，证得佛最清净的不二法门、无相境界，及诸佛所住平等法性，到达无所障碍之处，一切所行没有障碍。他们常住于三世平等的法性、真如中，成就不可思议的功德事业。其身出现于一切世界，智慧通达一切法，无有疑惑阻滞，菩萨道的一切修行皆悉成就，证得通达一切法的佛智，即一切种智，没有疑惑，所现之身，不可以凡夫心分别。他们得一切菩萨所追求的佛果无二智慧，渡过生死之流，住于殊胜的彼岸，不间杂任何烦恼，究竟证得佛远离中、边，与真如平等的微妙智慧，超越时空，穷尽法界虚空本性，亦即法性。这些功德，是第十地菩萨所得，开始证得一切种智，经中说“住十地中当知如佛”，与佛只是量上的差别。
《解深密经》卷一
序品第一
如是我闻：一时，薄伽梵住最胜光曜七宝庄严，放大光明，普照一切无边世界无量方所。妙饰间列，周圆无际，其量难测，超过三界所行之处，胜出世间善根所起，最极自在净识为相。
薄伽梵，意译世尊，意谓世间最尊贵者，乃佛弟子对佛的尊称之一，古印度耆那教、台湾天帝教也把他们的教主尊称为世尊。一般佛经的序分都要交代佛说法时在什么地方如灵山等处，此经没有说佛在何处，只说住于最胜光曜七宝庄严，超过三界众生所行的处所，这属佛他受用的净土，应非凡夫肉眼可见，也不好说决定在何处，它是佛最极自在的净识，亦即阿赖耶识所转阿摩罗识变现的。
如来所都，诸大菩萨众所云集，无量天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、牟呼洛伽、人非人等常所翼从。
佛所住的都城，诸大菩萨众云集，无量天龙八部常为翼从。阿素罗，多译阿修罗。揭路茶，多译迦楼罗，即金翅鸟。人非人，有两说，一说指八部中的紧那罗，一种头上有一只角的乐神，一说泛指人类与八部鬼神等非人类。
广大法味喜乐所持，作诸众生一切义利，灭诸烦恼灾横缠垢，远离众魔，过诸庄严，如来庄严之所依处，大念慧行以为游路，大止妙观以为所乘，大空无相无愿解脱为所入门。无量功德众所庄严，大宝华王众所建立大宫殿中，是薄伽梵最清净觉不二现行，趣无相法，住於佛住，逮得一切佛平等性，到无障处，不可转法所行无碍。其所成立不可思议，游於三世平等法性，其身流布一切世界，於一切法智无疑滞，於一切行成就大觉，於诸法智无有疑惑，凡所现身不可分别。一切菩萨正所求智，得佛无二，住胜彼岸，不相间杂。如来解脱妙智究竟，证无中边佛地平等，极於法界，尽虚空性，穷未来际。
这一段讲来听法诸大菩萨的功德。他们证得广大的法喜，现作一切众生的意义和价值，能净除一切烦恼的缠缚污染，远离众魔，安住于佛果庄严所依之处，以大智慧为游走之路，以大止观为所乘车船，以空、无相、无愿三解脱为所入之门。以无量的清净功德为庄严，住在大宝花所建立的宫殿中，证得佛最清净的不二法门、无相境界，及诸佛所住平等法性，到达无所障碍之处，一切所行没有障碍。他们常住于三世平等的法性、真如中，成就不可思议的功德事业。其身出现于一切世界，智慧通达一切法，无有疑惑阻滞，菩萨道的一切修行皆悉成就，证得通达一切法的佛智，即一切种智，没有疑惑，所现之身，不可以凡夫心分别。他们得一切菩萨所追求的佛果无二智慧，渡过生死之流，住于殊胜的彼岸，不间杂任何烦恼，究竟证得佛远离中、边，与真如平等的微妙智慧，超越时空，穷尽法界虚空本性，亦即法性。这些功德，是第十地菩萨所得，开始证得一切种智，经中说“住十地中当知如佛”，与佛只是量上的差别。
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