七夕，到底浪漫在哪里？

在我有记忆时就知道七夕。

夏季,太阳刚落下，各家把门口泥土地面打扫干净，洒一遍水，把竹床摆在门口。晚饭后，孩子们在竹床上玩耍，大人们收拾完厨房，洗澡后，也出来纳凉。

妈妈坐在竹床边摇着芭蕉扇，我期待的讲故事开始了。

百听不厌的是牛郎织女的故事，妈妈指着满天星星，告诉我哪颗是牛郎星，哪颗是织女星。那长长的一条白色是银河，是王母娘娘用一根金簪划出来的，为的是把牛郎织女隔开，只允许他们每年见一次。喜鹊们帮他们搭好桥，让他们从隔河相望到鹊桥相见，这就是七夕节的由来，也叫鹊桥相会。

我每晚都盼着天快黑下来，那时候星星最亮，妈妈不知道我的小脑袋里想的是，今天能否看到织女？她是否和我想的那样美？她织的锦有多漂亮？

妈妈始终没有告诉我，他们后来怎么样了？

心里装满了故事，脑子里有对未知的渴求，无论当时物质怎样匮乏，有梦就有远方，那是童年的浪漫。

2006年5月20日，七夕节被中国列入第一批非物质文化遗产名录，它是中国文化的美好象征。此后，每年的“七夕”就成为了中国人的情人节。

特别强调，情人节跟婚外情无关！别误会，更别想歪了。“情人”是指两个单身的、相爱的人，无论天上地下的芸芸众生，都是在这个前提下祝愿“有情人终成眷属”。

织女和牛郎被银河隔开，夫妻分离、骨肉分离，只能望“河”兴叹，他们的浪漫在哪里？难道在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”里？这是诗人的无可奈何！相爱为的是相守，而不是分离！世俗夫妻追求的是“执子之手，与子偕老”，一起变老是此生的浪漫！

天上人间的众生，如果没得遇真佛法，都只能在轮回中辗转受苦。

牛郎织女只有爱别离苦，求不得苦。那时的织女虽为天仙，但因没脱离轮回，依然在六道中，依然是仙家有苦人不知。

仙人吕洞宾贵为上八洞金仙，但黄龙禅师却说他是“守尸鬼”，“任你八万四千劫，终究落空亡”，给他传了“言语道断，心行寂灭”的顿悟之门，顿超直入大圆满境地的佛法。他才当下顿悟，所以才有生天人转极乐世界的缘起。

人们说浪漫，是歌颂赞美牛郎织女对爱情的坚贞！

更多的是在这个节日里，有属于自己的浪漫，比如，求婚成功，告白对方，消除误会，重温美好，增进了感情……

但是，如果刚经历了生离死别，如果正在一地鸡毛里挣扎，如果正在养老院孤独地等死，如果正在病房里呻吟，还会关注这个节日吗？还会想着浪漫吗？

所以，浪漫与否，不在节日，在心境和认知。

凡夫俗子，都是心随境转嘛。若能知相而不着相，如如不动，心不随境转，就能超凡入圣。

祝愿每个人一生都能浪漫快乐！更祝愿人人离苦得乐。

撰稿：流星雨

编辑：西边的彩虹

#洛桑随笔#我相非相实清净 众生且名众生名 诸法本是空生有 何来谁人鸣不平 生命如同一场梦 万般境遇如泡影 大千世界如空花 心随境转迷自性 善恶皆由心想生 因缘际会生报应 吉凶祸福本无门 且向心头觅元神 湛然常住妙明身 不生不灭名本尊 命运之神各自有 莫道老天弄红尘 世事无常刹那间 缘生缘灭如云烟 静观虚空风云动 随缘无住自安闲 全新的一天 共我上路吧 六祖坛经云 一切万法不离自性 何期自性本自清净 何期自性本不生灭 何期自性本自具足 何期自性本无动摇 何期自性能生万法 金刚经云 凡所有相 皆是虚妄 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 诸微尘 如来说非微尘 是名微尘 如来说世界 非世界 是名世界 如来说三十二相 即是非相 是名三十二相 是实相者 即是非相 是故如来说名实相 所言一切法者 即非一切法 是故名一切法 如来说人身长大 即为非大身 是名大身 如来说具足色身 即非具足色身 是名具足色身 众生众生者 如来说非众生 是名众生 佛说微尘众 即非微尘众 是名微尘众 如来所说三千大千世界 即非世界 是名世界 何以故 若世界实有者 即是一合相 如来说一合相 即非一合相 是名一合相 世尊说我见人见众生见寿者见 即非我见人见众生见寿者见 是名我见人见众生见寿者见 早安 世界[太阳]#plog纪念册#

个人感悟分享（19）

下午听了大师姐的分享，受益匪浅。我经历过的，大师姐都经历过，为啥她修成了而我自身越修越差，一个重要的原因是自己的心，心随境转，自己身在人道，却只为自己而修，低频感召了附体，而大师姐一念无我，正心正念，如如不动。即使被附体，心心念念的都是众生，尤其是她的元神和一条蛇说的那句“别闹”，真是满满的对众生的爱，与众生融为一体，没有任何害怕嫌弃远离之心，返观内照，我自身在梦里多次梦见蛇的时候，都是害怕恐惧远离之心，照见的都是小我，自私自利之心，而一旦一念无我，心中充满爱，那些蛇马上就变成人形。大师姐说得好，当你一念无我，心怀众生时，佛都显众生相来点化你；当你有求时，众生都显佛相来骗你。愿我当下所有对众生的害怕恐惧低频意识融入本源大光明中，心中关注光明，只有光明，光明就是爱，只有爱才能使人健康。