【转】这些痛入骨髓的诗词，一句便是一篇虐文
01、红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
——白居易《后宫词》
红颜未老，却已不复往日恩宠；心存希望，等待着召幸，斜靠着熏笼一直坐到天明。
02、物是人非事事休，欲语泪先流。
——李清照《武陵春·春晚》
一切事物没变，但人已经不同了，所想要做的事，也没有办法做了，想发些感慨，不知不觉眼泪已经流了下来。
03、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——陈陶《陇西行四首·其二》
可怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，是多少闺阁女子思念的梦中人。
04、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
——崔郊《赠去婢》
一旦进入深幽如海的侯门，从此心中爱恋之人便成为了陌路之人。
05、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
——曹雪芹《葬花吟》
春日将尽，美人也老了。花落了、人逝去了，互相也不再知道彼此了。
06、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
——元稹《遣悲怀三首·其三》
唯有以彻夜不眠、辗转反侧的思念，报答你生前为我奔波劳累的苦心。
07、桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
——陆游《钗头凤·红酥手》
桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。
08、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
你我已分别多年，强忍着不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。
09、我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。
——顾贞观《金缕曲词二首·其二》
已在他乡漂泊很久了。这十年来我辜负了你的深厚恩情，未曾报答你这位生死之交的师友。
10、凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
想凭藉丹青来重新和你聚会，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。
11、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
夭把满腹心事付与瑶琴，弹奏一曲。可高山流水知音难觅，纵然琴弦弹断，又有谁来听？
12、羹饭一时熟，不知饴阿谁。
——佚名《十五从军征》
少年出征老年回，已是物是人非。做好了汤和饭，却不知要赠给谁。
13、一生负气成今日，四海无人对夕阳。
——陈寅恪《忆故居》
坚持了一辈子，到头来却无人能懂，只剩自己一人独对夕阳。
14、人言落日是天涯，望极天涯不见家。
——李觏《乡思》
人们都说太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没有看到我的家。
15、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》
如果不是眼下亲自感受这离愁别恨的苦楚，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。
16、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。
17、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
——白居易《琵琶行》
深夜常常梦到年少时期的事，梦中哭醒，脸上的妆和泪都混在了一起。
18、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
——纳兰性德《虞美人·银床淅沥青梧老》
吹灭灯火，在月光下走近花阴，寻找过去的踪迹。十年前的踪迹犹在，十年前的那颗心还依然在胸膛跳动。
19、我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
——元稹《酬乐天频梦微之》
我现在因病而心神错乱，梦见了许多不相干的人却唯独没有梦见最思念的你。
20、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
你的骨肉已化作一抔黄土，而我如今虽在人世，却也是两鬓苍苍，你可知我时时刻刻都在思念着你。 https://t.cn/EyPFKKk
01、红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
——白居易《后宫词》
红颜未老，却已不复往日恩宠；心存希望，等待着召幸，斜靠着熏笼一直坐到天明。
02、物是人非事事休，欲语泪先流。
——李清照《武陵春·春晚》
一切事物没变，但人已经不同了，所想要做的事，也没有办法做了，想发些感慨，不知不觉眼泪已经流了下来。
03、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——陈陶《陇西行四首·其二》
可怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，是多少闺阁女子思念的梦中人。
04、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
——崔郊《赠去婢》
一旦进入深幽如海的侯门，从此心中爱恋之人便成为了陌路之人。
05、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
——曹雪芹《葬花吟》
春日将尽，美人也老了。花落了、人逝去了，互相也不再知道彼此了。
06、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
——元稹《遣悲怀三首·其三》
唯有以彻夜不眠、辗转反侧的思念，报答你生前为我奔波劳累的苦心。
07、桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
——陆游《钗头凤·红酥手》
桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。
08、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
你我已分别多年，强忍着不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。
09、我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。
——顾贞观《金缕曲词二首·其二》
已在他乡漂泊很久了。这十年来我辜负了你的深厚恩情，未曾报答你这位生死之交的师友。
10、凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
想凭藉丹青来重新和你聚会，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。
11、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
夭把满腹心事付与瑶琴，弹奏一曲。可高山流水知音难觅，纵然琴弦弹断，又有谁来听？
12、羹饭一时熟，不知饴阿谁。
——佚名《十五从军征》
少年出征老年回，已是物是人非。做好了汤和饭，却不知要赠给谁。
13、一生负气成今日，四海无人对夕阳。
——陈寅恪《忆故居》
坚持了一辈子，到头来却无人能懂，只剩自己一人独对夕阳。
14、人言落日是天涯，望极天涯不见家。
——李觏《乡思》
人们都说太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没有看到我的家。
15、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》
如果不是眼下亲自感受这离愁别恨的苦楚，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。
16、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。
17、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
——白居易《琵琶行》
深夜常常梦到年少时期的事，梦中哭醒，脸上的妆和泪都混在了一起。
18、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
——纳兰性德《虞美人·银床淅沥青梧老》
吹灭灯火，在月光下走近花阴，寻找过去的踪迹。十年前的踪迹犹在，十年前的那颗心还依然在胸膛跳动。
19、我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
——元稹《酬乐天频梦微之》
我现在因病而心神错乱，梦见了许多不相干的人却唯独没有梦见最思念的你。
20、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
你的骨肉已化作一抔黄土，而我如今虽在人世，却也是两鬓苍苍，你可知我时时刻刻都在思念着你。 https://t.cn/EyPFKKk
设头罗健宁品第三十三
如是我闻。一时佛在罗阅祇竹园中。尔时贤者阿难。从座而起。整衣服长跪叉手。前白佛言。阿若憍陈如。伴党五人。宿有何庆。依何因缘。如来出世。法鼓初震独先得闻。甘露法味特先得尝。唯愿垂哀。具为解说。于时世尊。告阿难言。此五人者。先世之时。先食我肉。致得安隐。是故今日。先得法食。用致解脱。尔时阿难重白佛言。先世食肉。有何因缘。愿具开示。佛告之曰。过去久远。无量无数阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰设头罗健宁。领阎浮提。八万四千国。六万山川。八十亿聚落。二万夫人婇女。王有慈悲。怜念一切。人民之类。靡不蒙赖。尔时国中。有火星现。相师寻见。而白王言。若火星现当旱不雨经十二年。今有此变。当如之何。王闻是语。甚大忧愁。若有此灾。奈何民物。民命不济。无复国土。即合群臣。而共议之。众臣咸曰。当下诸国计现民口。复令算数仓篅现谷。知定斛斗。十二年中人得几许。王从其议。实时宣令。急敕算之。都计算竟。一切人民。日得一升。犹尚不足。从是已后。人民饥饿。死亡者众。王自念曰。当设何计济活人民。因与夫人婇女。出游园观。到各休息。王伺众眠寐。即从座起。向四方礼。因立誓言。今此国人。饥羸无食。我舍此身。愿为大鱼。以我身肉。充济一切。即上树端。自投于地。实时命终。于大河中。为化生鱼。其身长大。五百由旬。尔时国中。有木工五人。各赍斤斧。往至河边。规斫材木。彼鱼见已。即作人语而告之曰。汝等若饥。欲须食者。来取我肉。若复食饱。可赍持去。汝今先食我肉。而得充饱。后成佛时。当以法食济脱汝等。汝可并告国人大小。有须食者。悉各来取。五人欢喜。寻各斫取。食饱赍归。因以其事具语国人。于是人民。展转相语。遍阎浮提。悉皆来集。噉食其肉。一胁肉尽。即自转身。复取一胁。皆复食尽。故处还生。复转身与之。如是翻覆。恒以身肉。给济一切。经十二年其诸众生。食其肉者。皆生慈心。命终之后。得生天上。阿难。欲知尔时设头罗健宁王者。则我身是。时五木工。先食我肉者今憍陈如等五比丘是。其诸人民后食肉者。今八万诸天。及诸弟子。得度者是。我于尔时。先以身肉。充彼五人。令得济活。是故今日最初说法。度彼五人。以我法身少分之肉。除彼三毒饥乏之苦。贤者阿难及诸会者。闻佛所说。且悲且喜。顶戴奉行。《贤愚经》
如是我闻。一时佛在罗阅祇竹园中。尔时贤者阿难。从座而起。整衣服长跪叉手。前白佛言。阿若憍陈如。伴党五人。宿有何庆。依何因缘。如来出世。法鼓初震独先得闻。甘露法味特先得尝。唯愿垂哀。具为解说。于时世尊。告阿难言。此五人者。先世之时。先食我肉。致得安隐。是故今日。先得法食。用致解脱。尔时阿难重白佛言。先世食肉。有何因缘。愿具开示。佛告之曰。过去久远。无量无数阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰设头罗健宁。领阎浮提。八万四千国。六万山川。八十亿聚落。二万夫人婇女。王有慈悲。怜念一切。人民之类。靡不蒙赖。尔时国中。有火星现。相师寻见。而白王言。若火星现当旱不雨经十二年。今有此变。当如之何。王闻是语。甚大忧愁。若有此灾。奈何民物。民命不济。无复国土。即合群臣。而共议之。众臣咸曰。当下诸国计现民口。复令算数仓篅现谷。知定斛斗。十二年中人得几许。王从其议。实时宣令。急敕算之。都计算竟。一切人民。日得一升。犹尚不足。从是已后。人民饥饿。死亡者众。王自念曰。当设何计济活人民。因与夫人婇女。出游园观。到各休息。王伺众眠寐。即从座起。向四方礼。因立誓言。今此国人。饥羸无食。我舍此身。愿为大鱼。以我身肉。充济一切。即上树端。自投于地。实时命终。于大河中。为化生鱼。其身长大。五百由旬。尔时国中。有木工五人。各赍斤斧。往至河边。规斫材木。彼鱼见已。即作人语而告之曰。汝等若饥。欲须食者。来取我肉。若复食饱。可赍持去。汝今先食我肉。而得充饱。后成佛时。当以法食济脱汝等。汝可并告国人大小。有须食者。悉各来取。五人欢喜。寻各斫取。食饱赍归。因以其事具语国人。于是人民。展转相语。遍阎浮提。悉皆来集。噉食其肉。一胁肉尽。即自转身。复取一胁。皆复食尽。故处还生。复转身与之。如是翻覆。恒以身肉。给济一切。经十二年其诸众生。食其肉者。皆生慈心。命终之后。得生天上。阿难。欲知尔时设头罗健宁王者。则我身是。时五木工。先食我肉者今憍陈如等五比丘是。其诸人民后食肉者。今八万诸天。及诸弟子。得度者是。我于尔时。先以身肉。充彼五人。令得济活。是故今日最初说法。度彼五人。以我法身少分之肉。除彼三毒饥乏之苦。贤者阿难及诸会者。闻佛所说。且悲且喜。顶戴奉行。《贤愚经》
设头罗健宁品第三十三
如是我闻。一时佛在罗阅祇竹园中。尔时贤者阿难。从座而起。整衣服长跪叉手。前白佛言。阿若憍陈如。伴党五人。宿有何庆。依何因缘。如来出世。法鼓初震独先得闻。甘露法味特先得尝。唯愿垂哀。具为解说。于时世尊。告阿难言。此五人者。先世之时。先食我肉。致得安隐。是故今日。先得法食。用致解脱。尔时阿难重白佛言。先世食肉。有何因缘。愿具开示。佛告之曰。过去久远。无量无数阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰设头罗健宁。领阎浮提。八万四千国。六万山川。八十亿聚落。二万夫人婇女。王有慈悲。怜念一切。人民之类。靡不蒙赖。尔时国中。有火星现。相师寻见。而白王言。若火星现当旱不雨经十二年。今有此变。当如之何。王闻是语。甚大忧愁。若有此灾。奈何民物。民命不济。无复国土。即合群臣。而共议之。众臣咸曰。当下诸国计现民口。复令算数仓篅现谷。知定斛斗。十二年中人得几许。王从其议。实时宣令。急敕算之。都计算竟。一切人民。日得一升。犹尚不足。从是已后。人民饥饿。死亡者众。王自念曰。当设何计济活人民。因与夫人婇女。出游园观。到各休息。王伺众眠寐。即从座起。向四方礼。因立誓言。今此国人。饥羸无食。我舍此身。愿为大鱼。以我身肉。充济一切。即上树端。自投于地。实时命终。于大河中。为化生鱼。其身长大。五百由旬。尔时国中。有木工五人。各赍斤斧。往至河边。规斫材木。彼鱼见已。即作人语而告之曰。汝等若饥。欲须食者。来取我肉。若复食饱。可赍持去。汝今先食我肉。而得充饱。后成佛时。当以法食济脱汝等。汝可并告国人大小。有须食者。悉各来取。五人欢喜。寻各斫取。食饱赍归。因以其事具语国人。于是人民。展转相语。遍阎浮提。悉皆来集。噉食其肉。一胁肉尽。即自转身。复取一胁。皆复食尽。故处还生。复转身与之。如是翻覆。恒以身肉。给济一切。经十二年其诸众生。食其肉者。皆生慈心。命终之后。得生天上。阿难。欲知尔时设头罗健宁王者。则我身是。时五木工。先食我肉者今憍陈如等五比丘是。其诸人民后食肉者。今八万诸天。及诸弟子。得度者是。我于尔时。先以身肉。充彼五人。令得济活。是故今日最初说法。度彼五人。以我法身少分之肉。除彼三毒饥乏之苦。贤者阿难及诸会者。闻佛所说。且悲且喜。顶戴奉行。《贤愚经》
如是我闻。一时佛在罗阅祇竹园中。尔时贤者阿难。从座而起。整衣服长跪叉手。前白佛言。阿若憍陈如。伴党五人。宿有何庆。依何因缘。如来出世。法鼓初震独先得闻。甘露法味特先得尝。唯愿垂哀。具为解说。于时世尊。告阿难言。此五人者。先世之时。先食我肉。致得安隐。是故今日。先得法食。用致解脱。尔时阿难重白佛言。先世食肉。有何因缘。愿具开示。佛告之曰。过去久远。无量无数阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰设头罗健宁。领阎浮提。八万四千国。六万山川。八十亿聚落。二万夫人婇女。王有慈悲。怜念一切。人民之类。靡不蒙赖。尔时国中。有火星现。相师寻见。而白王言。若火星现当旱不雨经十二年。今有此变。当如之何。王闻是语。甚大忧愁。若有此灾。奈何民物。民命不济。无复国土。即合群臣。而共议之。众臣咸曰。当下诸国计现民口。复令算数仓篅现谷。知定斛斗。十二年中人得几许。王从其议。实时宣令。急敕算之。都计算竟。一切人民。日得一升。犹尚不足。从是已后。人民饥饿。死亡者众。王自念曰。当设何计济活人民。因与夫人婇女。出游园观。到各休息。王伺众眠寐。即从座起。向四方礼。因立誓言。今此国人。饥羸无食。我舍此身。愿为大鱼。以我身肉。充济一切。即上树端。自投于地。实时命终。于大河中。为化生鱼。其身长大。五百由旬。尔时国中。有木工五人。各赍斤斧。往至河边。规斫材木。彼鱼见已。即作人语而告之曰。汝等若饥。欲须食者。来取我肉。若复食饱。可赍持去。汝今先食我肉。而得充饱。后成佛时。当以法食济脱汝等。汝可并告国人大小。有须食者。悉各来取。五人欢喜。寻各斫取。食饱赍归。因以其事具语国人。于是人民。展转相语。遍阎浮提。悉皆来集。噉食其肉。一胁肉尽。即自转身。复取一胁。皆复食尽。故处还生。复转身与之。如是翻覆。恒以身肉。给济一切。经十二年其诸众生。食其肉者。皆生慈心。命终之后。得生天上。阿难。欲知尔时设头罗健宁王者。则我身是。时五木工。先食我肉者今憍陈如等五比丘是。其诸人民后食肉者。今八万诸天。及诸弟子。得度者是。我于尔时。先以身肉。充彼五人。令得济活。是故今日最初说法。度彼五人。以我法身少分之肉。除彼三毒饥乏之苦。贤者阿难及诸会者。闻佛所说。且悲且喜。顶戴奉行。《贤愚经》
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