【书画主题对联】
读古代书论得“飞笔逸思”联
………………
飞笔放体,驰风疾雨;
逸思超神,奔马游丝。
………………
——东晋・王珉《行书状》:
飞笔放体,雨疾风驰; 绮蘼婉婉,纵横流离。
——唐·孙过庭《书谱》:
写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集,思逸神超; 私门诚誓,情拘志惨,所谓涉乐方笑,言哀已叹。
——唐・虞世南《笔论》:
迟速虚实,若轮扁斫轮,不疾不徐,得之于心,应之于手,口所不能言也。拂掠轻重,若浮云蔽于晴天;波撇勾截,若微风摇于碧海。气如奔马,亦如朵钩,轻重出于心,而妙用应乎手。
——唐・虞世南《笔髓论》:
行书之体,略同于真。至于顿挫盘礴,若猛兽之搏噬; 进退钩距,若秋鹰之迅击。故覆腕抢毫,乃按锋而直引,其腕则内旋外拓,而环转纾结也。旋毫不绝,内转锋也。加以掉笔联毫,若石璺玉瑕,自然之理。亦如长空游丝,容曳而来往; 又如虫网络壁,劲而复虚。右军云:“游丝断而能续,皆契以天真,同于轮扁。”又云:“每作一点画,皆悬管掉之,令其锋开,自然劲健矣。”
#对联之窗[超话]##对联天地[超话]##每日一联[超话]#
读古代书论得“飞笔逸思”联
………………
飞笔放体,驰风疾雨;
逸思超神,奔马游丝。
………………
——东晋・王珉《行书状》:
飞笔放体,雨疾风驰; 绮蘼婉婉,纵横流离。
——唐·孙过庭《书谱》:
写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集,思逸神超; 私门诚誓,情拘志惨,所谓涉乐方笑,言哀已叹。
——唐・虞世南《笔论》:
迟速虚实,若轮扁斫轮,不疾不徐,得之于心,应之于手,口所不能言也。拂掠轻重,若浮云蔽于晴天;波撇勾截,若微风摇于碧海。气如奔马,亦如朵钩,轻重出于心,而妙用应乎手。
——唐・虞世南《笔髓论》:
行书之体,略同于真。至于顿挫盘礴,若猛兽之搏噬; 进退钩距,若秋鹰之迅击。故覆腕抢毫,乃按锋而直引,其腕则内旋外拓,而环转纾结也。旋毫不绝,内转锋也。加以掉笔联毫,若石璺玉瑕,自然之理。亦如长空游丝,容曳而来往; 又如虫网络壁,劲而复虚。右军云:“游丝断而能续,皆契以天真,同于轮扁。”又云:“每作一点画,皆悬管掉之,令其锋开,自然劲健矣。”
#对联之窗[超话]##对联天地[超话]##每日一联[超话]#
【书画主题对联】
读古代书论得“飞笔逸思”联
………………
飞笔放体,驰风疾雨;
逸思超神,奔马游丝。
………………
——东晋・王珉《行书状》:
飞笔放体,雨疾风驰; 绮蘼婉婉,纵横流离。
——唐·孙过庭《书谱》:
写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集,思逸神超; 私门诚誓,情拘志惨,所谓涉乐方笑,言哀已叹。
——唐・虞世南《笔论》:
迟速虚实,若轮扁斫轮,不疾不徐,得之于心,应之于手,口所不能言也。拂掠轻重,若浮云蔽于晴天;波撇勾截,若微风摇于碧海。气如奔马,亦如朵钩,轻重出于心,而妙用应乎手。
——唐・虞世南《笔髓论》:
行书之体,略同于真。至于顿挫盘礴,若猛兽之搏噬; 进退钩距,若秋鹰之迅击。故覆腕抢毫,乃按锋而直引,其腕则内旋外拓,而环转纾结也。旋毫不绝,内转锋也。加以掉笔联毫,若石璺玉瑕,自然之理。亦如长空游丝,容曳而来往; 又如虫网络壁,劲而复虚。右军云:“游丝断而能续,皆契以天真,同于轮扁。”又云:“每作一点画,皆悬管掉之,令其锋开,自然劲健矣。”
#练字##一起练字##中国书法之美##书法##书法教学##书法教育#
读古代书论得“飞笔逸思”联
………………
飞笔放体,驰风疾雨;
逸思超神,奔马游丝。
………………
——东晋・王珉《行书状》:
飞笔放体,雨疾风驰; 绮蘼婉婉,纵横流离。
——唐·孙过庭《书谱》:
写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集,思逸神超; 私门诚誓,情拘志惨,所谓涉乐方笑,言哀已叹。
——唐・虞世南《笔论》:
迟速虚实,若轮扁斫轮,不疾不徐,得之于心,应之于手,口所不能言也。拂掠轻重,若浮云蔽于晴天;波撇勾截,若微风摇于碧海。气如奔马,亦如朵钩,轻重出于心,而妙用应乎手。
——唐・虞世南《笔髓论》:
行书之体,略同于真。至于顿挫盘礴,若猛兽之搏噬; 进退钩距,若秋鹰之迅击。故覆腕抢毫,乃按锋而直引,其腕则内旋外拓,而环转纾结也。旋毫不绝,内转锋也。加以掉笔联毫,若石璺玉瑕,自然之理。亦如长空游丝,容曳而来往; 又如虫网络壁,劲而复虚。右军云:“游丝断而能续,皆契以天真,同于轮扁。”又云:“每作一点画,皆悬管掉之,令其锋开,自然劲健矣。”
#练字##一起练字##中国书法之美##书法##书法教学##书法教育#
#书法[超话]# 早上抄了一段大王《东方朔画赞》唐孙过庭书云王羲之:写乐毅则情多怫郁,书画赞则意涉瑰奇;黄庭经则怡怿虚无;太师箴又纵横争折;暨乎兰亭兴集,思逸神超。
王羲之写《乐毅论》时,心情很抑郁,写《东方朔画赞》时,产生许多离奇的想法;写《黄庭经》时,好像进入一种虚无境界而心情怡悦;写《太师箴》,又感念于世情的纵横周折;写到兰亭文人兴会一事,便神采飞扬,意绪飘逸。
这么说来《东方朔画赞》会比《乐毅论》要精彩
王羲之写《乐毅论》时,心情很抑郁,写《东方朔画赞》时,产生许多离奇的想法;写《黄庭经》时,好像进入一种虚无境界而心情怡悦;写《太师箴》,又感念于世情的纵横周折;写到兰亭文人兴会一事,便神采飞扬,意绪飘逸。
这么说来《东方朔画赞》会比《乐毅论》要精彩
✋热门推荐