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『不吞必hui』
不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
信心锻造伟业,信念燃烧激情,欲望产生希望;有梦想的人生才是完美的,有积极的心态才是完整的;人必须相信自己,这才是成功的秘诀。
『不吞必hui』
不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
信心锻造伟业,信念燃烧激情,欲望产生希望;有梦想的人生才是完美的,有积极的心态才是完整的;人必须相信自己,这才是成功的秘诀。
天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安。义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义,义之养生人大于利。奚以知之?今人大有义而甚无利,虽贫与贱,尚荣其行,以自好而乐生,原宪、曾、闵之属是也。人甚有利而大无义,虽甚富,则羞辱大恶。恶深,非立死其罪者,即旋伤殃忧尔,莫通能以乐生而终其身,刑戮夭折之民是也。夫人有义者,虽贫能自乐也。而大无义者,虽富莫能自存。吾以此实义之养生人,大于利而厚于财也。民不能知而常反之,皆忘义而殉利,去理而走邪,以贼其身而祸其家。此非其自为计不忠也,则其知之所不能明也。今握枣与错金,以示婴儿,婴儿必取枣而不敢金也。握一斤金与千万之珠,以示野人,野人必取金而不敢珠也。故物之于人,小者易知也,其于大者难见也。今利之于人小而义之于人大者,无怪民之皆趋利而不趋义也,固其所暗,故民不陷。
读《两般秋雨盫随笔-孙征君语》
绝/虎媒
苏门题壁读淋漓,晋竹书中辑始知。
现在最为悠忽者,乌蛙疾迅不消时。
苏门:苏门山。孙征君钟元先生隐处,诗中以地代人。先生寿九十二龄,羡。方苞《孙征君传》“孙奇逢,字启泰,号钟元,北直容城人也”。
晋竹:梁绍壬,号晋竹。生于1792年,寿不明。应早于道光十七年(1837年)。其表弟汪适孙(次律)序中有言“嗟乎!秋无可梦,一灯黯淡而摇青;雨最能愁,万叶凄凉而坠碧。君之书成,而君之身杳矣”,以此知之。
悠忽:《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》:“先生尝题壁曰:‘人生最系恋者过去,最冀望者未来,最悠忽者见在。’”
2022,11,6,LzL。
绝/虎媒
苏门题壁读淋漓,晋竹书中辑始知。
现在最为悠忽者,乌蛙疾迅不消时。
苏门:苏门山。孙征君钟元先生隐处,诗中以地代人。先生寿九十二龄,羡。方苞《孙征君传》“孙奇逢,字启泰,号钟元,北直容城人也”。
晋竹:梁绍壬,号晋竹。生于1792年,寿不明。应早于道光十七年(1837年)。其表弟汪适孙(次律)序中有言“嗟乎!秋无可梦,一灯黯淡而摇青;雨最能愁,万叶凄凉而坠碧。君之书成,而君之身杳矣”,以此知之。
悠忽:《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》:“先生尝题壁曰:‘人生最系恋者过去,最冀望者未来,最悠忽者见在。’”
2022,11,6,LzL。
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