学佛之人,究竟如何做人处事呢?
世间上,最难的是做人和处事。人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。那么,学佛之人究竟如何做人处事呢?
一、只从柔处不从刚
世间上的人,有的太过刚猛、执着与好强,所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌,虽然齿硬舌软,最先蛀坏的却是牙齿,并非舌头,舌头直到人死后,才逐渐腐坏,可见柔软比较久长。
《华严经》云:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏
所谓“三界唯心,万法谁识”,你心好,想的事情皆是好;你心坏,想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会,大家皆圣人;坏人看众人,全部是坏人。所以我们应该先健全心智,只想他人好处。
三、服务勤劳不后退
有意义的人生,是以服务为目的的。在社会上做事首先要有勤劳的美德、服务他人的性格。遇事要积极主动,前进不后退。具足基本的人生态度,不但能成就一番事业,必然会到处受欢迎,成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳
谦虚是中国人的美德,所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬,就能赢得别人的赞叹,“做人低姿态,做事高水准”,受一点委屈不必计较,就像梅花,未经冬雪的熬炼,怎得梅花扑鼻香?所以,做人要像梅花一般,“恭敬谦和满芬芳”。
做人处事的正确观念的什么?
决定一个人做人处事成功与否,要件之一就是态度与观念要正确。态度、观念偏差,就会背道而驰,永远也达不到目标。有四个建议。
一、法则重于人情
我们都有情感,所以叫有情众生。但是一个人如果四处留情,或是过分的感情用事并不是好事。在感情世界里要有理智,要用佛法智慧驾驭感情,也就是法重于人情。
二、清淡重于攀缘
每个人都希望人家厚以待我,同样的,我也应该厚以待人。可是有时如果太浓、太热了反而不能长久。所以,古人说:“君子之交淡如水。”尤其学佛的人,对感情更应该淡然处之,千万不要攀缘,不要到处拉关系、找人情。
三、化他重于被化
一般人总是希望被人关心、呵护,希望人家来度我、给我。“弘法为家务,利生是事业”,弘法利生既是我们的本分,是我们的事业,我们应该积极去化他,给他人利益,这就是菩萨度化众生的精神。
四、有德重于有财
有句话说:“万贯家财不如一技随身。”有的时候,技能重于财富。如果我们不但有学问,更拥有慈悲、人格、道德,那就更远胜于财富了。财富、金钱有时用之不当,反而会招惹出麻烦,因此不如有道德反而能带给我们安全。
转自学佛社区网
世间上,最难的是做人和处事。人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。那么,学佛之人究竟如何做人处事呢?
一、只从柔处不从刚
世间上的人,有的太过刚猛、执着与好强,所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌,虽然齿硬舌软,最先蛀坏的却是牙齿,并非舌头,舌头直到人死后,才逐渐腐坏,可见柔软比较久长。
《华严经》云:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏
所谓“三界唯心,万法谁识”,你心好,想的事情皆是好;你心坏,想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会,大家皆圣人;坏人看众人,全部是坏人。所以我们应该先健全心智,只想他人好处。
三、服务勤劳不后退
有意义的人生,是以服务为目的的。在社会上做事首先要有勤劳的美德、服务他人的性格。遇事要积极主动,前进不后退。具足基本的人生态度,不但能成就一番事业,必然会到处受欢迎,成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳
谦虚是中国人的美德,所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬,就能赢得别人的赞叹,“做人低姿态,做事高水准”,受一点委屈不必计较,就像梅花,未经冬雪的熬炼,怎得梅花扑鼻香?所以,做人要像梅花一般,“恭敬谦和满芬芳”。
做人处事的正确观念的什么?
决定一个人做人处事成功与否,要件之一就是态度与观念要正确。态度、观念偏差,就会背道而驰,永远也达不到目标。有四个建议。
一、法则重于人情
我们都有情感,所以叫有情众生。但是一个人如果四处留情,或是过分的感情用事并不是好事。在感情世界里要有理智,要用佛法智慧驾驭感情,也就是法重于人情。
二、清淡重于攀缘
每个人都希望人家厚以待我,同样的,我也应该厚以待人。可是有时如果太浓、太热了反而不能长久。所以,古人说:“君子之交淡如水。”尤其学佛的人,对感情更应该淡然处之,千万不要攀缘,不要到处拉关系、找人情。
三、化他重于被化
一般人总是希望被人关心、呵护,希望人家来度我、给我。“弘法为家务,利生是事业”,弘法利生既是我们的本分,是我们的事业,我们应该积极去化他,给他人利益,这就是菩萨度化众生的精神。
四、有德重于有财
有句话说:“万贯家财不如一技随身。”有的时候,技能重于财富。如果我们不但有学问,更拥有慈悲、人格、道德,那就更远胜于财富了。财富、金钱有时用之不当,反而会招惹出麻烦,因此不如有道德反而能带给我们安全。
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#北京战疫#【#北京市属公园恢复限流30%措施# 部分景区及室内展览暂时关闭】
北京市公园管理中心今日发布信息,市属11家公园及中国园林博物馆严格落实疫情防控要求,已暂时关闭景区中的室内展室及展览,游客限流比例从此前的50%下调至30%,继续实行分时段预约购票入园,做好远端疏导及动态调控。
已经暂停开放的景区景点:颐和园文昌院、益寿堂、霁清轩,天坛公园斋宫、神乐署、北神厨、北宰牲亭,北海公园静心斋、小西天,中山公园唐花坞、蕙芳园、神厨,景山公园护国忠义庙,北京植物园热带展览温室、卧佛寺,北京动物园两栖爬行馆、企鹅馆、科普馆、北极熊馆、畅观楼、儿童动物园,紫竹院公园友贤山馆、行宫,玉渊潭公园玉和集樱展室。
已暂停开放的景区室内展览:
天坛公园祈年殿院内的东、西配殿展览,北海公园团城景区漪澜堂历史文化展,中山公园水榭园史展,香山公园八处革命纪念地旧址室内原状展陈、致远斋景区殿内展览、勤政殿殿堂展陈、碧云寺殿堂展陈,景山公园寿皇殿室内展览,北京植物园曹雪芹纪念馆展室,北京动物园熊猫馆室内展馆。
中国园林博物馆的室内展厅暂停开放,室外展园和馆内展园继续开放。
此外,公园的游艺设施也已暂停运营。北京日报客户端记者 叶晓彦 #爱我大兴社区网#
北京市公园管理中心今日发布信息,市属11家公园及中国园林博物馆严格落实疫情防控要求,已暂时关闭景区中的室内展室及展览,游客限流比例从此前的50%下调至30%,继续实行分时段预约购票入园,做好远端疏导及动态调控。
已经暂停开放的景区景点:颐和园文昌院、益寿堂、霁清轩,天坛公园斋宫、神乐署、北神厨、北宰牲亭,北海公园静心斋、小西天,中山公园唐花坞、蕙芳园、神厨,景山公园护国忠义庙,北京植物园热带展览温室、卧佛寺,北京动物园两栖爬行馆、企鹅馆、科普馆、北极熊馆、畅观楼、儿童动物园,紫竹院公园友贤山馆、行宫,玉渊潭公园玉和集樱展室。
已暂停开放的景区室内展览:
天坛公园祈年殿院内的东、西配殿展览,北海公园团城景区漪澜堂历史文化展,中山公园水榭园史展,香山公园八处革命纪念地旧址室内原状展陈、致远斋景区殿内展览、勤政殿殿堂展陈、碧云寺殿堂展陈,景山公园寿皇殿室内展览,北京植物园曹雪芹纪念馆展室,北京动物园熊猫馆室内展馆。
中国园林博物馆的室内展厅暂停开放,室外展园和馆内展园继续开放。
此外,公园的游艺设施也已暂停运营。北京日报客户端记者 叶晓彦 #爱我大兴社区网#
#爱我大兴社区网# #中日国际合作园##北京·西红门镇# 去年年底确认落户大兴的中日国际合作产业园详细规划来了!
日本是中国的第三大外资来源地,北京市与东京都作为友好城市,近年来在产业、科技、文化等领域开展了全方位、多层次、高质量的交流合作。因此,中国国家发展和改革委员会与北京市政府共同倡议在北京建设中日国际合作产业园,充分发挥北京科技创新资源丰富和对全国市场辐射带动作用的优势,打造中日产业协同创新的合作平台,实现中日双方的互利共赢。
了解详情,阅读原文→https://t.cn/A62wKnp5
日本是中国的第三大外资来源地,北京市与东京都作为友好城市,近年来在产业、科技、文化等领域开展了全方位、多层次、高质量的交流合作。因此,中国国家发展和改革委员会与北京市政府共同倡议在北京建设中日国际合作产业园,充分发挥北京科技创新资源丰富和对全国市场辐射带动作用的优势,打造中日产业协同创新的合作平台,实现中日双方的互利共赢。
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