那个地方社会安定，没有动乱，没有像地球这样的灾变，那个地方全没有，真正是福地。往生到极乐世界，你是遍法界虚空界第一大福报的人，福人居福地，福地福人居。你在那里成就圆满的福报、圆满的智慧，圆满的福报到极乐世界，你就成就、就得到了；圆满的智慧，天天听阿弥陀佛讲经，天天听阿弥陀佛教诲。你不但能听到阿弥陀佛，你可以听十方一切诸佛的教诲，为什么？到极乐世界人有分身的能力，佛能分无量无边身，每一个人都有这个能力分无量无边身。分身就是分身到每一个佛世界听佛讲经，听佛说法。你去拜佛、供佛是修福，你听经闻法是修慧。这样殊胜的机缘，除了极乐世界，一切诸佛剎土里头你都找不到，只有这一家！所以这个机会是不能放弃，一定要牢牢的把它抓住。这个世界再好，你寿命有限，你能享受几年？这个要觉悟。
纵然有这个福报，也应当把它舍弃，释迦牟尼佛给我们做了榜样，人家是王子，他要不出家，他继承王位，做国王，人间的福报他具足了。人家放弃，不要了，十九岁他就觉悟，就把它舍掉了。广学多闻好，这是知识分子心目当中所希求的，十九岁出去求学，到三十岁，我们今天讲毕业了，没地方再学了，学了十二年，怎么样？放下。这一放下，才大彻大悟。所以十九岁放下烦恼障，三十岁放下所知障，二障破了，这才大彻大悟，明心见性，做出样子来给我们看。那我们还需要学吗？不需要了。莲池大师觉悟，说了两句话，我们要特别留意，就是「三藏十二部让给别人悟」。你们哪个想悟，你们去悟去；「八万四千行饶与他人行」。放下了，也就是说，八万四千行门放下，无量的解门放下，只要一部《弥陀经》，一句佛号。因为他老人家那个时候在世，《无量寿经》没有好版本，所以中国净土宗自古以来都是以《阿弥陀经》为标准。今天这个本子是最完备的本子，我们有缘遇到。将来末法时期九千年当中，所以一切得度的、成就的都靠这个本子。这个本子到释迦牟尼佛法在这个世间灭尽了，它最后面，它最后还留在世间一百年。一百年灭完之后，就剩下这一句佛号，南无阿弥陀佛，在那个时候听到这句佛号的人，他有福报；肯念这句佛号的人发心往生，都能得生，这法门太大了！所以遍法界虚空界一切解门、一切行门，我们统统摆到极乐世界，到了极乐世界再学；现在暂时放下，现在要学就惹了很多麻烦，怕往生造成障碍。「此第三类正因之行人，其功德逊于前之二类」。比前面的两种差，也就是功德不如前面两种，但是都能往生。
「下」，是底下这一段这四行经文。「明种种往生之人，因行各异，但生彼国已，悉是大乘，咸同一类」。这一段经文重要，往生的人，遍法界虚空界，个人的因行不一样，但是到了西方极乐世界全都是大乘，为什么？阿弥陀佛本愿威神加持，就是四十八愿加持，皆作阿惟越致菩萨，那就变成一类。阿惟越致是法身菩萨，超过十法界，十法界里头有佛菩萨，超过了。我们看末后这一段经文：
【行菩萨道。诸往生者。皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆当作佛。欲于何方佛国作佛。从心所愿。随其精进早晚。求道不休。会当得之。不失其所愿也。阿难。以此义利故。无量无数。不可思议。无有等等。无边世界。诸佛如来。皆共称赞无量寿佛所有功德。】
末后这一行半，是说十方一切诸佛如来对阿弥陀佛的赞叹。我们看黄念老的批注，「行菩萨道，表诸往生者皆是大乘也」。只要是发心求生净土，是真正行菩萨道，为什么？只有菩萨能成佛，声闻、缘觉成不了佛，只有菩萨能成佛。发心求往生极乐世界，求亲近阿弥陀佛的，那全叫菩萨，这事我们知道。而实际上我们连声闻、缘觉不如，跟他相比差太多了。可是我们今天发一念心可了不起，求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这一愿就超过阿罗汉、超过辟支佛太多太多了。
「以下」，向下的经文，「明上述因行之果。因虽千差，其果一味」。我们这个修因不相同，但是得的果报是一样的，都能够往生到极乐世界，都得到阿弥陀佛来接引，这一点一定深信不疑，是能不能往生的关键。临终的时候，你自己看到，别人看不到，看到阿弥陀佛来接引你，你真的往生。如果不是阿弥陀佛来接引，你决定不跟他去，你再等，阿弥陀佛一定来。妖魔鬼怪能现种种佛菩萨的境界，但是他不能现本尊。我们念念只希望弥陀来接引，弥陀是我们的本尊，他不敢变现本尊，他会变别的佛，变药师佛，变释迦牟尼佛，你都不能跟他去，那是假的，不是真的。决定是见阿弥陀佛，到那个时候你心里很清楚，你认识，不会认错。
「大乘行人寿终生彼」，我们在这个世间寿命尽了，寿命到了，这个时候往生的缘成熟，阿弥陀佛来接引你，生到西方极乐世界。「悉皆得阿惟越致」，这是四十八愿里第二十愿，每一个往生到西方极乐世界的人，到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，这就平等了。阿惟越致是什么意思？不退转。不退转有三种，三种不退转你统统得到。第一个是位不退。位不退，小乘就证得，阿罗汉、辟支佛位不退，不会退转到凡夫。第二种是行不退，行不退就是菩萨了，他绝对不会退到二乘。换句话说，阿罗汉跟辟支佛行会退，度众生太难了，他就不度了；这么难度，算了，我不度你了，这就叫行退。真正菩萨的时候，难度也要度，也不会退心，以种种善巧方便帮助众生，他绝不会退转。所以第二种，菩萨不退。第三种念不退。念不退是法身菩萨，他的念就一个方向，无上菩提，「念念流入萨婆若海」。萨婆若是梵语，翻成中国的意思是一切种智，这是如来果地上所证得的，他没有别的念头，也就是念念趣向无上菩提，无上正等正觉。他什么都不求，就求这个，萨婆若海就是无上菩提，这三种不退你都得到了。最后的一种，就是阿惟越致菩萨，这个太难得！
阿惟越致，我们中国普通人讲的，大彻大悟，明心见性，是阿惟越致，他就成佛了，见性成佛。所以阿惟越致在《华严经》上是圆教初住以上，从初住到等觉，四十一个位次都叫阿惟越致菩萨。他们住在哪里？住一真法界，住西方极乐世界，阿弥陀佛的实报庄严土。极乐世界有方便有余土，有凡圣同居土，真有，可是这里面人的享受统统是阿惟越致的待遇，这个可不可思议。凡圣同居土也得到阿惟越致的待遇。也就是说，虽然你是凡圣同居土下下品往生的人，你的智慧、你的神通、你的道力等于华严圆教初住的菩萨。这是怎么回事情？这是阿弥陀佛加持你的，不是你自己证得的，这是福报，阿弥陀佛给你的！你在西方极乐世界修行，那修行这个精进早晚不一样，什么时候你能够把见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，都在极乐世界；无明烦恼断了，你就是真的阿惟越致菩萨，那是你自己功夫证得的；没证得的，是阿弥陀佛给你的，圆满的福报。太稀有！自己要修成这个层次的话，要费多少时间？不是一个容易事情。然后才真正了解这个法门殊胜，方便，快速，叫横超，它不是竖出。从娑婆世界人道，不必通过二十八层天，不必通过四圣法界，就成阿惟越致菩萨。其它菩萨修行，他必须要通过二十八层天，要通过四圣法界，最后把无始无明放下，就是起心动念放下，这才能脱离十法界，证得阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨不在十法界。这个道理、这些事实真相不能不知道。
你知道了，你会非常珍惜这一次的机会，这个世界再不受诱惑了，人间国王，天王我都不要。色界天王，摩酰首罗天，这是六道里头最高的，福报最大的，统理三千大千世界。大梵天王，色界天，色界初禅，大梵天王；摩酰首罗是第四禅，四禅天王，四空天里头没有天王，这些福报最大的，比不上西方极乐世界下下品往生。那个福报要是对比的话，摩酰首罗天王比不上下品下生，你才知道净土的殊胜。最难得的是到极乐世界闻法修学不间断，你一生圆满成佛。世法里面修到初禅天、修到四禅天，不简单，做四禅天的天主，福报大，没有智慧。虽然常常礼请诸佛菩萨到天宫里去讲经，有中断的时候，不是不中断，极乐世界弥陀讲堂不中断。这一比你就清楚、就明白，不比不知道。我们想早一天成佛，想早一天帮助这些苦难众生，只有到极乐世界去。
下面说，「并悉皆紫金色身，具足三十二种大丈夫相。不但身色如佛，且皆当作佛也。」他本来是佛，他当然在那边成佛了。紫金色身，前面说过，这一句话是形容，紫金是最贵重的，紫磨真金色身，是什么？相永恒不变。为什么这个世间七宝，把金摆在第一？金不会被氧化，银铜铁锡都会被氧化，唯有金不会被氧化，所以金的颜色不会变。银氧化就变成黑色，你必须要把它磨掉，白银才能现前，但是黄金不会。这个表示什么？金色身就是比喻佛的身永远不会变，这叫真金色身，取这个意思。三十二相，这是世尊的方便说，古印度人认为人间大福报的人，他有三十二种福相；我们中国相书，看相的也有，福相。三十二种福相，释迦牟尼佛统统具足，一个都不缺。佛示现在这个世间，有这个相好，圆满的。还有一个，转轮圣王出现在世间，也有三十二相。但是佛的三十二相清楚，很明显；轮王的三十二相比较模糊一点，是具足，没佛那么清楚。这是佛的方便说，真的说呢？真的说，《观无量寿佛经》里有讲到，佛在《观经》上讲，阿弥陀佛的身相不是三十二相，「身有八万四千相，相有八万四千好」。那我们就明了，实际上，阿弥陀佛的身相，身有无量相、相有无量好，这是真的。每一个往生极乐世界的人，到达极乐世界的身相，跟阿弥陀佛完全相同，这是我们在四十八愿里面读到的，为什么要相同？佛知道，在因地的时候知道，因为相貌不同，引起众生的烦恼，相貌好的就骄傲骄慢，相貌不好的就产生自卑感，这是带给人的烦恼。所以阿弥陀佛不希望极乐世界的众生会有这种烦恼起现行，相貌完全相同。
他这一愿成就，所以每一个往生的人到西方极乐世界是化生，不是胎生，是化生，变化生。不是说从西方极乐世界去的时候，从小孩慢慢长大，不是的，他没有变化，一到那里去，现的身跟阿弥陀佛一样，每个人都一样。会不会认错人？不会，绝对不会认错人。那个时候你这个头脑，计算机不如，比不上！所以一个都不会认错。不但不会认错，到那边你的三明六通都圆满，极乐世界是报得的，生到那个地方，这个能力就有了，这是阿弥陀佛加持你的。你自己知道过去无量劫来生生世世，宿命通都知道，别的人生生世世你也知道，他心通，全都明白了，好事情。为什么？到最初，追到最原始，都是自己自性变现出来的。所以确确实实遍法界虚空界一切众生，包括诸佛如来跟自己，一个生命共同体。就像《还源观》上说的，「自性清净圆明体」里面流出来的，虚空法界，万事万物，包括我们的身体，都是自性清净圆明体所流出来的。这个时候，同体大悲、无缘大慈自然就流露出来，这是自性的性德。
底下一句要说明，「诸往生者，愿于何方作佛，莫不随其心愿而得成就」。这些往生的人，生到极乐世界，愿于何方作佛，他还有愿吗？他要有愿，他就有分别、有执着了。所以这个「愿」字要讲清楚，要不然会引起怀疑。这个愿不是往生人这个愿，是诸往生者有缘众生的愿。诸往生的人会不会到十方世界现身？不会，十方世界有感，他自然有应，那什么人有感？这个往生的人他的有缘众生跟他有感应道交，他有感的时候，他自然就有应。所以《楞严经》上的话讲得清楚，「随众生心，应所知量」，你用《楞严经》上解释这句话就正确，你的问题解决了。为什么？生到西方极乐世界作阿惟越致菩萨，就不起心不动念，不起心不动念叫真平等。起心动念尚且没有，哪来的分别执着？所以真平等，真清净。我们这个经题上「清净平等觉」，到西方就证得清净平等觉。十方世界众生有感，你就会有应。
净空法师《净土大经解演义》
纵然有这个福报，也应当把它舍弃，释迦牟尼佛给我们做了榜样，人家是王子，他要不出家，他继承王位，做国王，人间的福报他具足了。人家放弃，不要了，十九岁他就觉悟，就把它舍掉了。广学多闻好，这是知识分子心目当中所希求的，十九岁出去求学，到三十岁，我们今天讲毕业了，没地方再学了，学了十二年，怎么样？放下。这一放下，才大彻大悟。所以十九岁放下烦恼障，三十岁放下所知障，二障破了，这才大彻大悟，明心见性，做出样子来给我们看。那我们还需要学吗？不需要了。莲池大师觉悟，说了两句话，我们要特别留意，就是「三藏十二部让给别人悟」。你们哪个想悟，你们去悟去；「八万四千行饶与他人行」。放下了，也就是说，八万四千行门放下，无量的解门放下，只要一部《弥陀经》，一句佛号。因为他老人家那个时候在世，《无量寿经》没有好版本，所以中国净土宗自古以来都是以《阿弥陀经》为标准。今天这个本子是最完备的本子，我们有缘遇到。将来末法时期九千年当中，所以一切得度的、成就的都靠这个本子。这个本子到释迦牟尼佛法在这个世间灭尽了，它最后面，它最后还留在世间一百年。一百年灭完之后，就剩下这一句佛号，南无阿弥陀佛，在那个时候听到这句佛号的人，他有福报；肯念这句佛号的人发心往生，都能得生，这法门太大了！所以遍法界虚空界一切解门、一切行门，我们统统摆到极乐世界，到了极乐世界再学；现在暂时放下，现在要学就惹了很多麻烦，怕往生造成障碍。「此第三类正因之行人，其功德逊于前之二类」。比前面的两种差，也就是功德不如前面两种，但是都能往生。
「下」，是底下这一段这四行经文。「明种种往生之人，因行各异，但生彼国已，悉是大乘，咸同一类」。这一段经文重要，往生的人，遍法界虚空界，个人的因行不一样，但是到了西方极乐世界全都是大乘，为什么？阿弥陀佛本愿威神加持，就是四十八愿加持，皆作阿惟越致菩萨，那就变成一类。阿惟越致是法身菩萨，超过十法界，十法界里头有佛菩萨，超过了。我们看末后这一段经文：
【行菩萨道。诸往生者。皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆当作佛。欲于何方佛国作佛。从心所愿。随其精进早晚。求道不休。会当得之。不失其所愿也。阿难。以此义利故。无量无数。不可思议。无有等等。无边世界。诸佛如来。皆共称赞无量寿佛所有功德。】
末后这一行半，是说十方一切诸佛如来对阿弥陀佛的赞叹。我们看黄念老的批注，「行菩萨道，表诸往生者皆是大乘也」。只要是发心求生净土，是真正行菩萨道，为什么？只有菩萨能成佛，声闻、缘觉成不了佛，只有菩萨能成佛。发心求往生极乐世界，求亲近阿弥陀佛的，那全叫菩萨，这事我们知道。而实际上我们连声闻、缘觉不如，跟他相比差太多了。可是我们今天发一念心可了不起，求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这一愿就超过阿罗汉、超过辟支佛太多太多了。
「以下」，向下的经文，「明上述因行之果。因虽千差，其果一味」。我们这个修因不相同，但是得的果报是一样的，都能够往生到极乐世界，都得到阿弥陀佛来接引，这一点一定深信不疑，是能不能往生的关键。临终的时候，你自己看到，别人看不到，看到阿弥陀佛来接引你，你真的往生。如果不是阿弥陀佛来接引，你决定不跟他去，你再等，阿弥陀佛一定来。妖魔鬼怪能现种种佛菩萨的境界，但是他不能现本尊。我们念念只希望弥陀来接引，弥陀是我们的本尊，他不敢变现本尊，他会变别的佛，变药师佛，变释迦牟尼佛，你都不能跟他去，那是假的，不是真的。决定是见阿弥陀佛，到那个时候你心里很清楚，你认识，不会认错。
「大乘行人寿终生彼」，我们在这个世间寿命尽了，寿命到了，这个时候往生的缘成熟，阿弥陀佛来接引你，生到西方极乐世界。「悉皆得阿惟越致」，这是四十八愿里第二十愿，每一个往生到西方极乐世界的人，到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，这就平等了。阿惟越致是什么意思？不退转。不退转有三种，三种不退转你统统得到。第一个是位不退。位不退，小乘就证得，阿罗汉、辟支佛位不退，不会退转到凡夫。第二种是行不退，行不退就是菩萨了，他绝对不会退到二乘。换句话说，阿罗汉跟辟支佛行会退，度众生太难了，他就不度了；这么难度，算了，我不度你了，这就叫行退。真正菩萨的时候，难度也要度，也不会退心，以种种善巧方便帮助众生，他绝不会退转。所以第二种，菩萨不退。第三种念不退。念不退是法身菩萨，他的念就一个方向，无上菩提，「念念流入萨婆若海」。萨婆若是梵语，翻成中国的意思是一切种智，这是如来果地上所证得的，他没有别的念头，也就是念念趣向无上菩提，无上正等正觉。他什么都不求，就求这个，萨婆若海就是无上菩提，这三种不退你都得到了。最后的一种，就是阿惟越致菩萨，这个太难得！
阿惟越致，我们中国普通人讲的，大彻大悟，明心见性，是阿惟越致，他就成佛了，见性成佛。所以阿惟越致在《华严经》上是圆教初住以上，从初住到等觉，四十一个位次都叫阿惟越致菩萨。他们住在哪里？住一真法界，住西方极乐世界，阿弥陀佛的实报庄严土。极乐世界有方便有余土，有凡圣同居土，真有，可是这里面人的享受统统是阿惟越致的待遇，这个可不可思议。凡圣同居土也得到阿惟越致的待遇。也就是说，虽然你是凡圣同居土下下品往生的人，你的智慧、你的神通、你的道力等于华严圆教初住的菩萨。这是怎么回事情？这是阿弥陀佛加持你的，不是你自己证得的，这是福报，阿弥陀佛给你的！你在西方极乐世界修行，那修行这个精进早晚不一样，什么时候你能够把见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，都在极乐世界；无明烦恼断了，你就是真的阿惟越致菩萨，那是你自己功夫证得的；没证得的，是阿弥陀佛给你的，圆满的福报。太稀有！自己要修成这个层次的话，要费多少时间？不是一个容易事情。然后才真正了解这个法门殊胜，方便，快速，叫横超，它不是竖出。从娑婆世界人道，不必通过二十八层天，不必通过四圣法界，就成阿惟越致菩萨。其它菩萨修行，他必须要通过二十八层天，要通过四圣法界，最后把无始无明放下，就是起心动念放下，这才能脱离十法界，证得阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨不在十法界。这个道理、这些事实真相不能不知道。
你知道了，你会非常珍惜这一次的机会，这个世界再不受诱惑了，人间国王，天王我都不要。色界天王，摩酰首罗天，这是六道里头最高的，福报最大的，统理三千大千世界。大梵天王，色界天，色界初禅，大梵天王；摩酰首罗是第四禅，四禅天王，四空天里头没有天王，这些福报最大的，比不上西方极乐世界下下品往生。那个福报要是对比的话，摩酰首罗天王比不上下品下生，你才知道净土的殊胜。最难得的是到极乐世界闻法修学不间断，你一生圆满成佛。世法里面修到初禅天、修到四禅天，不简单，做四禅天的天主，福报大，没有智慧。虽然常常礼请诸佛菩萨到天宫里去讲经，有中断的时候，不是不中断，极乐世界弥陀讲堂不中断。这一比你就清楚、就明白，不比不知道。我们想早一天成佛，想早一天帮助这些苦难众生，只有到极乐世界去。
下面说，「并悉皆紫金色身，具足三十二种大丈夫相。不但身色如佛，且皆当作佛也。」他本来是佛，他当然在那边成佛了。紫金色身，前面说过，这一句话是形容，紫金是最贵重的，紫磨真金色身，是什么？相永恒不变。为什么这个世间七宝，把金摆在第一？金不会被氧化，银铜铁锡都会被氧化，唯有金不会被氧化，所以金的颜色不会变。银氧化就变成黑色，你必须要把它磨掉，白银才能现前，但是黄金不会。这个表示什么？金色身就是比喻佛的身永远不会变，这叫真金色身，取这个意思。三十二相，这是世尊的方便说，古印度人认为人间大福报的人，他有三十二种福相；我们中国相书，看相的也有，福相。三十二种福相，释迦牟尼佛统统具足，一个都不缺。佛示现在这个世间，有这个相好，圆满的。还有一个，转轮圣王出现在世间，也有三十二相。但是佛的三十二相清楚，很明显；轮王的三十二相比较模糊一点，是具足，没佛那么清楚。这是佛的方便说，真的说呢？真的说，《观无量寿佛经》里有讲到，佛在《观经》上讲，阿弥陀佛的身相不是三十二相，「身有八万四千相，相有八万四千好」。那我们就明了，实际上，阿弥陀佛的身相，身有无量相、相有无量好，这是真的。每一个往生极乐世界的人，到达极乐世界的身相，跟阿弥陀佛完全相同，这是我们在四十八愿里面读到的，为什么要相同？佛知道，在因地的时候知道，因为相貌不同，引起众生的烦恼，相貌好的就骄傲骄慢，相貌不好的就产生自卑感，这是带给人的烦恼。所以阿弥陀佛不希望极乐世界的众生会有这种烦恼起现行，相貌完全相同。
他这一愿成就，所以每一个往生的人到西方极乐世界是化生，不是胎生，是化生，变化生。不是说从西方极乐世界去的时候，从小孩慢慢长大，不是的，他没有变化，一到那里去，现的身跟阿弥陀佛一样，每个人都一样。会不会认错人？不会，绝对不会认错人。那个时候你这个头脑，计算机不如，比不上！所以一个都不会认错。不但不会认错，到那边你的三明六通都圆满，极乐世界是报得的，生到那个地方，这个能力就有了，这是阿弥陀佛加持你的。你自己知道过去无量劫来生生世世，宿命通都知道，别的人生生世世你也知道，他心通，全都明白了，好事情。为什么？到最初，追到最原始，都是自己自性变现出来的。所以确确实实遍法界虚空界一切众生，包括诸佛如来跟自己，一个生命共同体。就像《还源观》上说的，「自性清净圆明体」里面流出来的，虚空法界，万事万物，包括我们的身体，都是自性清净圆明体所流出来的。这个时候，同体大悲、无缘大慈自然就流露出来，这是自性的性德。
底下一句要说明，「诸往生者，愿于何方作佛，莫不随其心愿而得成就」。这些往生的人，生到极乐世界，愿于何方作佛，他还有愿吗？他要有愿，他就有分别、有执着了。所以这个「愿」字要讲清楚，要不然会引起怀疑。这个愿不是往生人这个愿，是诸往生者有缘众生的愿。诸往生的人会不会到十方世界现身？不会，十方世界有感，他自然有应，那什么人有感？这个往生的人他的有缘众生跟他有感应道交，他有感的时候，他自然就有应。所以《楞严经》上的话讲得清楚，「随众生心，应所知量」，你用《楞严经》上解释这句话就正确，你的问题解决了。为什么？生到西方极乐世界作阿惟越致菩萨，就不起心不动念，不起心不动念叫真平等。起心动念尚且没有，哪来的分别执着？所以真平等，真清净。我们这个经题上「清净平等觉」，到西方就证得清净平等觉。十方世界众生有感，你就会有应。
净空法师《净土大经解演义》
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【指路必hui，勿带 ❌ ⛓️ 】
当才华配不上野心的时候，请静下心来努力，总有一天，你会破土而出，看见阳光温暖，世界晴朗，万物可爱。
希望在每个深陷绝望的时刻，别忘记生活周遭的小小提示，那些稀松平常的人事物，都有可能变成信仰陪你走一辈子，这些都是指引我们的北极光。别忘了，在严峻的环境中，极光绽放得如此绚丽。
【指路必hui，勿带 ❌ ⛓️ 】
当才华配不上野心的时候，请静下心来努力，总有一天，你会破土而出，看见阳光温暖，世界晴朗，万物可爱。
希望在每个深陷绝望的时刻，别忘记生活周遭的小小提示，那些稀松平常的人事物，都有可能变成信仰陪你走一辈子，这些都是指引我们的北极光。别忘了，在严峻的环境中，极光绽放得如此绚丽。
父母在仍是孩子。
听起来像是为我量身定制的一句话。
这两天有特别强的感受。
我妈每次去做什么事之前，都会把我哄成街头霸主的即视感。
比如，她要回老家一趟。也是情况特殊，我爸受伤嘛，她一走，照顾的活自然而然也就轮到我了。其实是应该做的事，但我妈的哄让我有点晕了。
我在床上躺着。
我妈蹑手蹑脚的走进来，假装伸了个懒腰，趴在我床上。
压低声音，以只有我能听见的声音和我对话。
当然，我很坏的，下一秒，我会让我的叫声响彻云霄。
她，亲爱的，跟你商量一件事情好不好呀？
我，哼，不好。啊........
（斩钉截铁地回答，每次她一商量个事，就是要回老家）
她，哎呀，我回老家很快就会回来的啦，立马就回来。
我，你又要回家，你干嘛。
她，拿点......东西嘛。（她觉得必要，我觉得不必要）
我，不要拿，不给拿。那你啥时候来。
她，我保证在...之前到这里，绝对的。
我，好，那如果你在...之前没到家，我就不管了，哼！
她，好，不管不管，那就不用你操心了。你可千万别管啊，管了的话就是食言了呢。
我，啊...........
她，你放心，你吃什么，我都安排好了。
我，什么，你竟然提前安排好了这一切！哼，大骗子，你骗我。我不行。我啥都不会。
（其实我会，也其实每次都会同意，但我们之间总会上演好多次这个过程）
她，有，哎哟，很简单的，你这么聪明这么棒，一定会的。
我，我不会我不会。我不干呜呜呜，你太过分了……（开始作妖）
她，你会你会，你一定会。
我，那你说是倒什么油啊，要不要放水啊……一大堆疑问到达现场。
她（回答一切之后），咦，你可是不会呢，你在刁难我。
我，我是真的有疑问。（是真的有......）
她，呵。
我，好，那我要把所有的辣椒都放里面，我好想吃爆辣的呀，你上次做的一点都不辣，耶。
她，哎，这就对了嘛，你看你想咋吃就咋吃，这多好呀，还能自己做主。但我劝你还是少吃点辣。
她，你看，我都跟你好好商量了，你只要......就行了，好不好，你不能不讲理的呀。
我，你这哪是商量，你这就是在向我安排结果好吗？没有商量，而且，还有好多事要我干，我没时间。
她，你有时间，挤一挤就有了。比如少在床上躺一点就有了....
我，啊......
她，一个小时都过去了，你还不同意，过分了吧，我都急的一身汗了。
我，妈，你能不能别乱使用夸张呀，打你进来估计也没十分钟吧。（象征性的拿起手机看一眼屏幕）
她（没忍住笑了一下，立马收住），哎呀，你看你以前跟我商量什么事我不都理解你，都同意了吗？你不能这么做啊！
我，啥事呀？我才没有像你这么做过呢！你说说是哪一件，我想想️
她（真的凶狠的语气），真的啊！那你以后再跟我说什么事我都不帮你了，哼！你不帮我我也不帮你。
我，吓.......好好好，帮你帮你。就帮这一次，哼。你真的是世界上最讨厌的人了，哼。
她，哼，我明明是世界上最不讨厌的人。你放心，我保证，没有下次。
隔一段时间，这一幕就会上演。
我，哎，你上次不是说那是最后一次了吗？
她，哎呀，什么什么呀，这不是意外嘛，你到底同不同意呀，人家都跟你商量了。
然后循环播放
是的，我妈下午又回老家了。
昨晚，又上演了这一幕。
臭妈妈，她说好明天中午之前就要到的。
本来觉得也行，毕竟早上就到确实太赶了，结果她补了句，那可能还要烧好饭给人家吃哦，因为到了可能都刚好饭点了......可能带一位亲戚一起来家里吃....
我晕，瞎开心一场。
我，那我烧啥呀？
她，烧点日常的就行呀。你可以....
我，哦……我知道了，我可以做......
她，对的对的，就照你这样。哎呀，我都给忘了呢。
我，哼，因为你是大笨蛋，大笨蛋才会忘。
她，对呀，我就是大笨蛋，大笨蛋身边的就是小笨蛋了呀。
我哭。
是的，这就是我和我妈。
有时候我不愿意让她回老家，是因为她一个人回家会忙得多，比较累人，我就会耍赖不让她走。
可能我妈她也猜到了这一点。
有次，在我送她去搭亲戚车时，我妈竟然对我说，不用担心啦，人家老在家呆着都心生烦闷了嘛，刚好和姐妹一起回家，我可以放松自己，还能一路聊到家，好开心的。你就当给我放了个假。
我想想也是，至少在路上是开心的。
其实，她对我是放心的。
噢，也一定是不放心的。
这感受和我对她的一样。
又爱又恨。
又气又怜。
妈妈和孩子。
孩子和妈妈。
有父母在身边孩子可能真的永远长不大。
我妈说，希望我们永远都长不大，就像希望他们永远也不会变老一样。
她想要永远年轻，想永远看我们鼻涕滴答的模样，想永远拉着我们软乎乎的小手走有她领着的路。
听起来像是为我量身定制的一句话。
这两天有特别强的感受。
我妈每次去做什么事之前，都会把我哄成街头霸主的即视感。
比如，她要回老家一趟。也是情况特殊，我爸受伤嘛，她一走，照顾的活自然而然也就轮到我了。其实是应该做的事，但我妈的哄让我有点晕了。
我在床上躺着。
我妈蹑手蹑脚的走进来，假装伸了个懒腰，趴在我床上。
压低声音，以只有我能听见的声音和我对话。
当然，我很坏的，下一秒，我会让我的叫声响彻云霄。
她，亲爱的，跟你商量一件事情好不好呀？
我，哼，不好。啊........
（斩钉截铁地回答，每次她一商量个事，就是要回老家）
她，哎呀，我回老家很快就会回来的啦，立马就回来。
我，你又要回家，你干嘛。
她，拿点......东西嘛。（她觉得必要，我觉得不必要）
我，不要拿，不给拿。那你啥时候来。
她，我保证在...之前到这里，绝对的。
我，好，那如果你在...之前没到家，我就不管了，哼！
她，好，不管不管，那就不用你操心了。你可千万别管啊，管了的话就是食言了呢。
我，啊...........
她，你放心，你吃什么，我都安排好了。
我，什么，你竟然提前安排好了这一切！哼，大骗子，你骗我。我不行。我啥都不会。
（其实我会，也其实每次都会同意，但我们之间总会上演好多次这个过程）
她，有，哎哟，很简单的，你这么聪明这么棒，一定会的。
我，我不会我不会。我不干呜呜呜，你太过分了……（开始作妖）
她，你会你会，你一定会。
我，那你说是倒什么油啊，要不要放水啊……一大堆疑问到达现场。
她（回答一切之后），咦，你可是不会呢，你在刁难我。
我，我是真的有疑问。（是真的有......）
她，呵。
我，好，那我要把所有的辣椒都放里面，我好想吃爆辣的呀，你上次做的一点都不辣，耶。
她，哎，这就对了嘛，你看你想咋吃就咋吃，这多好呀，还能自己做主。但我劝你还是少吃点辣。
她，你看，我都跟你好好商量了，你只要......就行了，好不好，你不能不讲理的呀。
我，你这哪是商量，你这就是在向我安排结果好吗？没有商量，而且，还有好多事要我干，我没时间。
她，你有时间，挤一挤就有了。比如少在床上躺一点就有了....
我，啊......
她，一个小时都过去了，你还不同意，过分了吧，我都急的一身汗了。
我，妈，你能不能别乱使用夸张呀，打你进来估计也没十分钟吧。（象征性的拿起手机看一眼屏幕）
她（没忍住笑了一下，立马收住），哎呀，你看你以前跟我商量什么事我不都理解你，都同意了吗？你不能这么做啊！
我，啥事呀？我才没有像你这么做过呢！你说说是哪一件，我想想️
她（真的凶狠的语气），真的啊！那你以后再跟我说什么事我都不帮你了，哼！你不帮我我也不帮你。
我，吓.......好好好，帮你帮你。就帮这一次，哼。你真的是世界上最讨厌的人了，哼。
她，哼，我明明是世界上最不讨厌的人。你放心，我保证，没有下次。
隔一段时间，这一幕就会上演。
我，哎，你上次不是说那是最后一次了吗？
她，哎呀，什么什么呀，这不是意外嘛，你到底同不同意呀，人家都跟你商量了。
然后循环播放
是的，我妈下午又回老家了。
昨晚，又上演了这一幕。
臭妈妈，她说好明天中午之前就要到的。
本来觉得也行，毕竟早上就到确实太赶了，结果她补了句，那可能还要烧好饭给人家吃哦，因为到了可能都刚好饭点了......可能带一位亲戚一起来家里吃....
我晕，瞎开心一场。
我，那我烧啥呀？
她，烧点日常的就行呀。你可以....
我，哦……我知道了，我可以做......
她，对的对的，就照你这样。哎呀，我都给忘了呢。
我，哼，因为你是大笨蛋，大笨蛋才会忘。
她，对呀，我就是大笨蛋，大笨蛋身边的就是小笨蛋了呀。
我哭。
是的，这就是我和我妈。
有时候我不愿意让她回老家，是因为她一个人回家会忙得多，比较累人，我就会耍赖不让她走。
可能我妈她也猜到了这一点。
有次，在我送她去搭亲戚车时，我妈竟然对我说，不用担心啦，人家老在家呆着都心生烦闷了嘛，刚好和姐妹一起回家，我可以放松自己，还能一路聊到家，好开心的。你就当给我放了个假。
我想想也是，至少在路上是开心的。
其实，她对我是放心的。
噢，也一定是不放心的。
这感受和我对她的一样。
又爱又恨。
又气又怜。
妈妈和孩子。
孩子和妈妈。
有父母在身边孩子可能真的永远长不大。
我妈说，希望我们永远都长不大，就像希望他们永远也不会变老一样。
她想要永远年轻，想永远看我们鼻涕滴答的模样，想永远拉着我们软乎乎的小手走有她领着的路。
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