#顶果钦哲仁波切[超话]#
六道众生都曾如父母般爱护你,
听瑞的人们啊,
对他们生起爱与慈悲。
众生的数目如虚空般无边无际。然而我们总是认为,我们只和少数众生有所关系。无论居住在什么地方,我们总是喜爱一些人,厌恶一些人,不在乎其余的人。这种对其他众生存有的偏颇和有限的见解,持续使我们生起执著和嗔恨,因而积聚了身陷轮回的业。
如果我们能一瞥过去无尽的生生世世,我们将了解到,在这个世界上,没有一个众生不曾是我们的母亲或父亲,而且不只是一次,他们曾是我们许多生世的父母。为了回报他们的爱与大慈。我们应该像证悟者一般,对所有众生生起爱与慈悲。最重要的是,我们应该从内心深处生起带领一切众生证悟成佛的愿望,不遗弃任何一个众生。发起这个誓愿所累积的功德,和这个誓愿所涵盖的众生数量成正比。因此希望救度无数众生的愿望,将能产生无量功德。
拥有一颗善良的心,是达成这个愿望的基础。如同佛陀对波斯匿王(King Prasanjit)所说的:“喔,伟大的国王,你的事业是如此的广大无量。无论你是在行、住、坐、卧,愿你所有的行为、法规和判断都受到善心的启发。如此一来,你将为你的臣民带来无限的利益,并为自己累积无量功德。”
“心地善良”是什么?深情地照料今生的父母,肯定是心地善良的证明。然而,父母只不过是无量众生里面的两个众生。真正的心地善良是把所有众生--不只是我们的朋友,也包括敌人和陌生人--当做我们的父母,并去除所有的嗔恨、自私和冷漠。
六道众生都曾如父母般爱护你,
听瑞的人们啊,
对他们生起爱与慈悲。
众生的数目如虚空般无边无际。然而我们总是认为,我们只和少数众生有所关系。无论居住在什么地方,我们总是喜爱一些人,厌恶一些人,不在乎其余的人。这种对其他众生存有的偏颇和有限的见解,持续使我们生起执著和嗔恨,因而积聚了身陷轮回的业。
如果我们能一瞥过去无尽的生生世世,我们将了解到,在这个世界上,没有一个众生不曾是我们的母亲或父亲,而且不只是一次,他们曾是我们许多生世的父母。为了回报他们的爱与大慈。我们应该像证悟者一般,对所有众生生起爱与慈悲。最重要的是,我们应该从内心深处生起带领一切众生证悟成佛的愿望,不遗弃任何一个众生。发起这个誓愿所累积的功德,和这个誓愿所涵盖的众生数量成正比。因此希望救度无数众生的愿望,将能产生无量功德。
拥有一颗善良的心,是达成这个愿望的基础。如同佛陀对波斯匿王(King Prasanjit)所说的:“喔,伟大的国王,你的事业是如此的广大无量。无论你是在行、住、坐、卧,愿你所有的行为、法规和判断都受到善心的启发。如此一来,你将为你的臣民带来无限的利益,并为自己累积无量功德。”
“心地善良”是什么?深情地照料今生的父母,肯定是心地善良的证明。然而,父母只不过是无量众生里面的两个众生。真正的心地善良是把所有众生--不只是我们的朋友,也包括敌人和陌生人--当做我们的父母,并去除所有的嗔恨、自私和冷漠。
[梦参老和尚:你看见人很喜欢,那就有点关系了。你看见人就烦恼,有点关系了。那不是无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨]
如果是现生遭到种种不如意、遭到厄难,经常都是衰恼不吉祥的事,总使你恐怖忧愁不称意,什么事都不顺心。你怎么样对待呢?甘心忍受,耐心,说这是我过去的业障,别再造了,我现在就受吧!还报吧!应当甘心的忍受。不要怀疑,不要后悔,这一点非常重要。特别我们佛的四众弟子,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,你过去做伤害别人的事、损害别人的事,就是过去世尽给给别人痛苦,不给别人的欢喜,你今生所受的,你得不到欢乐,你也得不到幸福。那你怎么样呢?应当忍受不称意的事,就说还债高高兴兴还,不然还要加利息。你还债时候,你借人钱不要利息吗?说我杀人,我还他命债了。不行,你杀了隔了多少年了、隔了多少劫了,它还加利息,你得把利息付出,这叫杀业中还有余报。不然你看见的这个人,你看见他就不高兴,一点缘都没有,那就是余报的表现。你跟他无恩无怨的什么事都没,你走到街上碰见很多人,大家走过来走过去的,一点心里影响都没有,你跟他无缘,什么因缘都没有。你看见人很喜欢,那就有点关系了。你看见人就烦恼,有点关系了。那不是无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,这事每人都遇得到,你可以想。
如果是现生遭到种种不如意、遭到厄难,经常都是衰恼不吉祥的事,总使你恐怖忧愁不称意,什么事都不顺心。你怎么样对待呢?甘心忍受,耐心,说这是我过去的业障,别再造了,我现在就受吧!还报吧!应当甘心的忍受。不要怀疑,不要后悔,这一点非常重要。特别我们佛的四众弟子,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,你过去做伤害别人的事、损害别人的事,就是过去世尽给给别人痛苦,不给别人的欢喜,你今生所受的,你得不到欢乐,你也得不到幸福。那你怎么样呢?应当忍受不称意的事,就说还债高高兴兴还,不然还要加利息。你还债时候,你借人钱不要利息吗?说我杀人,我还他命债了。不行,你杀了隔了多少年了、隔了多少劫了,它还加利息,你得把利息付出,这叫杀业中还有余报。不然你看见的这个人,你看见他就不高兴,一点缘都没有,那就是余报的表现。你跟他无恩无怨的什么事都没,你走到街上碰见很多人,大家走过来走过去的,一点心里影响都没有,你跟他无缘,什么因缘都没有。你看见人很喜欢,那就有点关系了。你看见人就烦恼,有点关系了。那不是无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,这事每人都遇得到,你可以想。
摘录老师所写。
今生的亲友等人,皆是过往恩怨深重才会相识,或报恩、或偿还,缘分未尽那就来生继续相遇,轮回不止。爱恨就是启动的因,所以不解决爱恨之心,就谈不上持戒行善,带业往生。
这人世间,没有比自己以身作则、以行示范更能直接、有效影响身边人的。千言万语,都从自心做起,也必须这么做,因为三界唯心现,万法唯识变。
今生的亲友等人,皆是过往恩怨深重才会相识,或报恩、或偿还,缘分未尽那就来生继续相遇,轮回不止。爱恨就是启动的因,所以不解决爱恨之心,就谈不上持戒行善,带业往生。
这人世间,没有比自己以身作则、以行示范更能直接、有效影响身边人的。千言万语,都从自心做起,也必须这么做,因为三界唯心现,万法唯识变。
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