龙树菩萨言诸法不自生，亦不从它生，不共不无因，是故说无生，也就是说虽然性空，而又能显现一切色相的，这个就是无生法忍，不能说它有因，亦不能说它无因，言不无因，因为诸法并非无中生有，心生种种法生嘛，但假合而生，假合而有，如楞严经中佛言乌鸦并非从来就是黑色的，鹄鸟也并非生来就是白色的，你认为没有一个因，那是外道见，所以讲亦非自然性，就是说它并不是自然就有的。虽然有无量诸法，山河日月，但是它是性空的，所以讲非因，非因缘性，那为什么说不共生呢？因为诸法都不能独立生，不能自生自灭，都是因缘和合而生，和合而灭，故知生不是生，灭不是灭，所以非生性，亦非灭性，故言诸法无性，无性即是实性，即是佛性。诸佛以无性为性，无见为见。既然个体都不可得，岂有共可得？譬如说一栋楼有3人建的，张生，王生，李生，你说这是张生建的吗？不对，那么你说是大家建的吗？不能否认是大家建的，但是一推循，还是不实啊，站不住脚的，因为有个体，才讲大家，个体尚不可得，如何有共得？所以这个共法，因缘所生法它是假有，这是破共生的一个妄见，也不是单生，亦不是共生，非合非不合。一个苹果由于时间的关系从好到坏，一个人从生到死，这个生灭法是假有，虽然是假有，但不能否定它这个现象的事实，但生处实不生，灭处实不灭，所以生灭法的体性就是不生不灭，若知不生不灭性，则知没有一法可得，不可得亦不可得。修行就是依不生不灭之平等性破除是非二见妄想。本自不有，常性空故，本自不无，常灵明不昧故，故法本不有亦不无。法尔如是，有而不有，不有而有，一而二，二而一，若推体性则非一非二，非有非不有，故执有执无都是妄见，都名有相，不名无相，不落空有，即是无相无为法。若作取舍，则乖法体，说空着空，则不见真空，真空不住空有，实相非空非有故。中道者，名佛性，亦名真空，亦名法身佛，见真空，则见妙有，真空与妙有，不一不异，以不住生灭，故生灭处俱是道，只有破除了对生灭法的执着，你在生灭处才能自在无染无碍。所以见性之后，自然真性起用。龟毛兔角者，譬凡夫有无妄见也，龟本无毛，兔本无角，故破凡夫妄见，非是无其色相味触法，非是无其龟，只是无其妄见，无其毛角。———悟空

【《太上感应篇图说》215、各序文、跋文、凡例等】
6、旧序(杨志道)

　　古之出将入相，著伟绩而膺繁祉(zhǐ)者，非特才略茂也，必其仁心为质，勤勤恳恳之意，有以覃被于天下，而后有以感召乎彼苍。盖尝论天人，理数之间，捷若影响，无毫发爽。是故《易》《尚书》，圣人觉世牖(yǒu)民之书也，《易》言积善积恶，《书》言“惠迪吉，从逆凶”，一篇之中三致意焉。乃或者以感应之说，近于矫诬，且启人侥幸。不知为善而即思获福，改过而出于畏罪，诚非圣人之心。耸之以福，怵(chù)之以罪，以坚其为善改过之念，则正圣人觉世牖民之善术也。故余尝谓《太上感应篇》与《易》《尚书》相表里，不可不心解而力行之也者。

　　节制处金开府黄公，敭(yáng)历戎(róng)阃(kǔn)，垂四十年。戢(jí)兵绥(suí)民，功烈卓卓可纪，而利物济人，如散药疗疾、捐资育婴诸善事，指不胜屈。生平笃信《感应篇》，一言一行，无不奉为规范。既更欲公之同好，于是博采古今善恶之报，著为证案，绘之图像，系以诗章，刊刻流布，猗(yī)欤(yú)休哉！

　　公之立心，在乎觉世牖民，以为广征博引，不啻(chì)六韬三略，三令五申也；论断确凿，不啻步伐止齐，刁斗森严也；绘之为图，不啻山川形势，聚米画沙也；纪之以诗，不啻采薇六月，咏歌见志也。然公之一生所以覃被天下者，可于是书觇(chān)之。是以勋高望重，荷圣天子特达之知。锁钥(yào)之寄，而且康强逢吉，梦叶兰熊，作善降祥，修德获报。

　　公之感召彼苍者，亦即于是书。决之《感应篇》可作《易》《尚书》读，则是书作《易》《尚书》注解读，奚不可哉？余忝师率之任，于公为同城，窃喜是书流布自栝(guā)苍始，俾所部士民，咸知心解而力行，以之为善而改过，即以之锡福而免罪。是尤公之大有造于栝也。用是不辞固陋，敬书数言于简末，以见公之著伟绩而膺繁祉者，其来有自，且以志余之私幸云。

乾隆二十年十月玉沙杨志道谨书。

7、旧序(雷仁育)

　　尝旷观于天人之理，其感应之机至不爽也。天有四时，莫大于春，虽温肃递嬗(shàn)，而太和之气运而日新；人有四德，莫大于仁，虽宽严互施，而秉懿之真流而不息。天也，人也，一而二，二而一也。故人心之淑慝，其感甚微，其应甚速。一念之祥和，在人为淬(cuì)面盎(àng)背，在天则景星庆云应之矣；一念之惨刻，在人为疾声戾色，在天则凄风苦雨应之矣。《易传》谓：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”；《禹谟(mó)》谓：“惠迪吉，从逆凶，惟影响”，皆昔之圣人洞达天人之旨，言虽互异，理固同揆(kuí)也。栝苍总镇大人黄公，德宗性善，学究天人。公之太翁颖公大人，曾于趋庭之日，授以感应真言，世德渊源，其来已久。公自弱冠登乡荐，成进士，第射策金门，侍卫殿陛，历任西江巴蜀，自江南河协陛升任金处总镇。数十年间，所阅虽殊，笃志好善，久而愈纯。日以感应秘训为兢兢，居恒军政稍暇，采辑古今事迹，足与经旨相发明者，配注作传，至数千言。盖本其平日身体力行，天人协应，历历不爽者，现身说法，欲使万类同臻善域，普天咸跻(jī)休徵(zhēng)，以沐浴乎春风膏雨，鼓歌于光天化日者也。《诗》有之：“孝子不匮，永锡尔类。”惟公有焉。乙亥春辑(jí)其传注，欲公同志，寄育点次付梓焉。事既竣，爰(yuán)拜手为之序。

宣阳旧令汾湄雷仁育书于莲城山屋

无论你们中国现在任何一天在处心积虑在诽谤、造谣、污蔑、构陷了什么，两年后我都会狠狠的扇打你们中国的脸。会让你们中国知道，我既不是21，更不是31，更不是41，更不是31442700，更不是26，更不是27，更不是我们，更不是我们的丈夫妻子老公老婆配偶，更不是我们的家长爸爸妈妈和一个两个小孩子，更不是我们的出嫁我们的领证我们的接亲我们的新郎新娘，更不是需要结婚需要出嫁的已经生孩子有孩子的家长需要孩子男童女童当花童的父母结婚出嫁，更不是我们前任的婚礼，更不是我们这十年。我既不是谢娜张杰，我更不是杨幂赵丽颖张雨绮，我更不是刘诗诗刘嘉玲那英，我既不是张馨予，我也不是张钦艺，会让你们看清你们自己龌龊不堪至极丑恶嘴脸。

I m not a mother.
I m not a father.
I m not a parents.
I m not a wife.
I m not a husband.
I m not a bride need a wedding.
I m not married.

会让你们知道我就是从过去到现在都只有自己一个人10-16未婚+未孕+未育的处女！少女！女生！纯洁的好姑娘！

明明知道这件事情从始至终都是件彻头彻尾错的事情，你们中国为什么要做？

这么错的事情，你们中国为什么要一而二，二而三，三而四，的做这么错的事情？

这件事情，我和你们中华人民共和国没完。
这件事情没完呢啊。

不是任何一次你说对不起，都能换来别人的没关系。

这件事情没完呢啊。