都别难过都很美
你看看那些长得不好看的女人
多难过
化了妆也不见得好看
所以就行了啊
我要过冬了
不和你们玩了
小强子在不娶我
我就追金瀚去
反正也不是非谁不可
往往那些非谁不可的爱情最后都是遗憾收场
因为太在乎胡思乱想
最后一拍两散
我看了下我跟小强子应该还可以
崴锅配个窍锅盖凑合过
他整天给我拍电影
我觉得挺好的
你们玩你们的
我纯粹就是无聊看看
看热闹不嫌事大
20万礼钱我觉得我值这个钱
你准备下
我爹要是打你
你就让他打
没有候弟他打不过你
你要买他的棉袄
多掏点钱就好
他不卖给你也没关系
袄成精了跟你走
[允悲][允悲][允悲]
我看上南湖的大别墅
给你剩个结婚的钱
婚礼不举行了
不然全城的人都得请
没地方坐
就见人发喜糖就行
我这胖墩墩穿婚纱不好看
就不献丑了
你要是嫌我胖了我减个肥
不嫌弃我就不减了
我过了爱美的年龄
不丑就行
你看看那些长得不好看的女人
多难过
化了妆也不见得好看
所以就行了啊
我要过冬了
不和你们玩了
小强子在不娶我
我就追金瀚去
反正也不是非谁不可
往往那些非谁不可的爱情最后都是遗憾收场
因为太在乎胡思乱想
最后一拍两散
我看了下我跟小强子应该还可以
崴锅配个窍锅盖凑合过
他整天给我拍电影
我觉得挺好的
你们玩你们的
我纯粹就是无聊看看
看热闹不嫌事大
20万礼钱我觉得我值这个钱
你准备下
我爹要是打你
你就让他打
没有候弟他打不过你
你要买他的棉袄
多掏点钱就好
他不卖给你也没关系
袄成精了跟你走
[允悲][允悲][允悲]
我看上南湖的大别墅
给你剩个结婚的钱
婚礼不举行了
不然全城的人都得请
没地方坐
就见人发喜糖就行
我这胖墩墩穿婚纱不好看
就不献丑了
你要是嫌我胖了我减个肥
不嫌弃我就不减了
我过了爱美的年龄
不丑就行
如何孝顺父母？
网友提问：我在小县城目前已婚育有一子，老公是独生子，房子是公婆买的目前和公婆住一起，车子就是便宜的代步车，身上没有房贷车贷之类的，所以说我目前的生活并没有什么太多压力之类的。但是我只要一想到我母亲，我就过的不安心。
虽然我知道我母亲的艰难并不是我造成的，可我每天睡觉时想到母亲凌晨还在忙碌打工，我却早早已躺床上睡觉，就会有负罪感，平常买点自己喜欢的东西犒劳自己，或者带我儿子出去商场游玩，吃大餐，给我儿子报兴趣班，都会有负罪感，觉得自己的妈妈过的那么辛苦，而我自己的日子却还算快活，真的就是负罪感满满。
我母亲，年轻时赚钱给我赌博的父亲还债，已经够累的了，现在老了，身体小病痛不断，一个人还打两份工，在帮我弟弟还债，弟弟因为赌博负债百万，她怕我弟还不起钱被抓关监狱，就把我弟弟的债务全扛了，拿房子去银行贷款抵押，一天工作时长16个小时，做服务员做清洁工，一个月估计也就6千左右，还百万债务还的特别辛苦，我恨我妈妈如此糟蹋自己，怎么劝都劝不听，儿子就是他的命，死都要把命给儿子，但是恨归恨，我却又不知道怎么帮我妈妈，我自己做销售的工资不稳定，运气好时一个月能有一万多，运气不好也就三四千，针对我这种情况，您觉得我要怎么帮我妈妈？
是应该一个月给我妈妈多少钱吗？可我怕我给我妈妈，我妈妈又全部贡献给我弟弟了，可我不给我妈妈，看我妈妈过的如此艰难，我心里又真的特别难受，我该怎么帮助我妈妈，且应该怎么消除自己内心对当下生活的满满负罪感呢？
老师，您比较有见识有生活阅历，能给我这种农村妇女多一点可行的建议吗？在此先感谢您了。我真的不知道该怎么办？
王盐：
给母亲存一笔钱，用来给母亲养老、治病就行了。
不用直接给母亲，就在你自己手里存着。#微博新知博主#
网友提问：我在小县城目前已婚育有一子，老公是独生子，房子是公婆买的目前和公婆住一起，车子就是便宜的代步车，身上没有房贷车贷之类的，所以说我目前的生活并没有什么太多压力之类的。但是我只要一想到我母亲，我就过的不安心。
虽然我知道我母亲的艰难并不是我造成的，可我每天睡觉时想到母亲凌晨还在忙碌打工，我却早早已躺床上睡觉，就会有负罪感，平常买点自己喜欢的东西犒劳自己，或者带我儿子出去商场游玩，吃大餐，给我儿子报兴趣班，都会有负罪感，觉得自己的妈妈过的那么辛苦，而我自己的日子却还算快活，真的就是负罪感满满。
我母亲，年轻时赚钱给我赌博的父亲还债，已经够累的了，现在老了，身体小病痛不断，一个人还打两份工，在帮我弟弟还债，弟弟因为赌博负债百万，她怕我弟还不起钱被抓关监狱，就把我弟弟的债务全扛了，拿房子去银行贷款抵押，一天工作时长16个小时，做服务员做清洁工，一个月估计也就6千左右，还百万债务还的特别辛苦，我恨我妈妈如此糟蹋自己，怎么劝都劝不听，儿子就是他的命，死都要把命给儿子，但是恨归恨，我却又不知道怎么帮我妈妈，我自己做销售的工资不稳定，运气好时一个月能有一万多，运气不好也就三四千，针对我这种情况，您觉得我要怎么帮我妈妈？
是应该一个月给我妈妈多少钱吗？可我怕我给我妈妈，我妈妈又全部贡献给我弟弟了，可我不给我妈妈，看我妈妈过的如此艰难，我心里又真的特别难受，我该怎么帮助我妈妈，且应该怎么消除自己内心对当下生活的满满负罪感呢？
老师，您比较有见识有生活阅历，能给我这种农村妇女多一点可行的建议吗？在此先感谢您了。我真的不知道该怎么办？
王盐：
给母亲存一笔钱，用来给母亲养老、治病就行了。
不用直接给母亲，就在你自己手里存着。#微博新知博主#
为什么信佛好多年，
还没有什么成就？
◎梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
为什么信佛好多年了，还没有什么成就，什么原因呢? 我们的身口意三业，造太多了，你不知道这是在造业。如果对照一下《大集十轮经》，你才知道身口意十业，十善业跟十恶业，十恶轮跟十善轮，特别难防护的。我们认为好像很容易，那是骄慢的想法，不是真实的。所以，菩萨以殊胜的方便善巧智来行布施，令一切众生都能够安乐布施，当你行施的时候，要发心要发愿，一定要具足慈悲喜舍的四无量心。
同时菩萨以财布施，为除灭一切众生的苦恼，所以发心布施。众生在苦难当中，你发心布施，给他财施的时候，你要发心善巧方便，发心要引他入法，要引导他成道了脱生死；你还要放下一切，这不过是用财来引导他而已。所以佛教讲，度众生的时候，先以欲钩牵，渐引入佛道。先用他所喜欢的，他所缺乏的，引诱他，渐渐就能引入佛道，摄受他。同时在菩萨发布施心的时候，不需要跟人家比；不需要说那个舍钱多了，我必须胜过他，他舍一万，我要舍二万。人家是什么财力，你是什么财力，不要比，不要想超过别人。你行你的道就好了，没有胜他的心，无有粗犷心。粗犷心，心不柔和，不善顺，不调柔的意思。
当行布施的时候，财大气粗，夹杂了种种不干净不洁净的心。财大气粗不是供养心，所以我们在《地藏经》第十品上讲，地藏菩萨请佛说校量功德，说这个众生布施功德，为什么有一生享受?有十生享受?有千百亿生享受都享受不完?同样的财物没有增加，原因是什么呢?心不同。必须以菩提心，起码要没有胜他心，没有这种粗恶的心。
还有嫉妒心，嫉妒心很多人都有。还有悭吝心，虽然布施了，后来又后悔了，舍不得，悭贪嫉妒的，还有吝惜的。
这类行布施，不论所施的物，或多或少，“下至一食”，乃至布施个整个三千大千世界的七宝，日初时，日中时，日末时，三时都行布施，所得的福德也不大。甚至于连福德都没有得到，特别是对三宝，对众生也如是。无论布施的多寡，不要给自己求受果报，施不望报。我们中国的儒家也是这样的想法；布施望报的时候，你是有所企图，那不是布施了。乃至于布施虽然很少，也希望人家还报，这已经不是行布施了，“我做了好事了!”那样你的目的不纯了。
要是发心布施的，终不希求声闻乘果，发心布施，不要想证得阿罗汉果，这样发心就太局小。我们想了生死，那么断世间的集因，完了就是消灭世间的苦果，以修道的因，证得遍空的涅槃，不是究竟真空的涅槃，这种是求声闻果。想了生死，要证得大般涅槃，你发心就求佛果，发心就求证得菩提果。发这个心布施，是菩提心。所以说，不要希求独觉乘的果位发心布施，不止声闻乘的果位不希求，独觉乘的果位也不希求，两者合起来，就是二乘的果位。
于所施的物品，所施的物质，若多若少，“下至一食，但为希求一切种智”，就是求成佛。完了，做善事不论大小，念念的都是希求成一切种智，希求成佛果。这样的发心，就对了。 https://t.cn/R2WxuoH
还没有什么成就？
◎梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
为什么信佛好多年了，还没有什么成就，什么原因呢? 我们的身口意三业，造太多了，你不知道这是在造业。如果对照一下《大集十轮经》，你才知道身口意十业，十善业跟十恶业，十恶轮跟十善轮，特别难防护的。我们认为好像很容易，那是骄慢的想法，不是真实的。所以，菩萨以殊胜的方便善巧智来行布施，令一切众生都能够安乐布施，当你行施的时候，要发心要发愿，一定要具足慈悲喜舍的四无量心。
同时菩萨以财布施，为除灭一切众生的苦恼，所以发心布施。众生在苦难当中，你发心布施，给他财施的时候，你要发心善巧方便，发心要引他入法，要引导他成道了脱生死；你还要放下一切，这不过是用财来引导他而已。所以佛教讲，度众生的时候，先以欲钩牵，渐引入佛道。先用他所喜欢的，他所缺乏的，引诱他，渐渐就能引入佛道，摄受他。同时在菩萨发布施心的时候，不需要跟人家比；不需要说那个舍钱多了，我必须胜过他，他舍一万，我要舍二万。人家是什么财力，你是什么财力，不要比，不要想超过别人。你行你的道就好了，没有胜他的心，无有粗犷心。粗犷心，心不柔和，不善顺，不调柔的意思。
当行布施的时候，财大气粗，夹杂了种种不干净不洁净的心。财大气粗不是供养心，所以我们在《地藏经》第十品上讲，地藏菩萨请佛说校量功德，说这个众生布施功德，为什么有一生享受?有十生享受?有千百亿生享受都享受不完?同样的财物没有增加，原因是什么呢?心不同。必须以菩提心，起码要没有胜他心，没有这种粗恶的心。
还有嫉妒心，嫉妒心很多人都有。还有悭吝心，虽然布施了，后来又后悔了，舍不得，悭贪嫉妒的，还有吝惜的。
这类行布施，不论所施的物，或多或少，“下至一食”，乃至布施个整个三千大千世界的七宝，日初时，日中时，日末时，三时都行布施，所得的福德也不大。甚至于连福德都没有得到，特别是对三宝，对众生也如是。无论布施的多寡，不要给自己求受果报，施不望报。我们中国的儒家也是这样的想法；布施望报的时候，你是有所企图，那不是布施了。乃至于布施虽然很少，也希望人家还报，这已经不是行布施了，“我做了好事了!”那样你的目的不纯了。
要是发心布施的，终不希求声闻乘果，发心布施，不要想证得阿罗汉果，这样发心就太局小。我们想了生死，那么断世间的集因，完了就是消灭世间的苦果，以修道的因，证得遍空的涅槃，不是究竟真空的涅槃，这种是求声闻果。想了生死，要证得大般涅槃，你发心就求佛果，发心就求证得菩提果。发这个心布施，是菩提心。所以说，不要希求独觉乘的果位发心布施，不止声闻乘的果位不希求，独觉乘的果位也不希求，两者合起来，就是二乘的果位。
于所施的物品，所施的物质，若多若少，“下至一食，但为希求一切种智”，就是求成佛。完了，做善事不论大小，念念的都是希求成一切种智，希求成佛果。这样的发心，就对了。 https://t.cn/R2WxuoH
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