我讨厌所有用云歌会去评判成毅的人，他们就像我在学校里，莫名其妙去议论我的人一类，无限去曲解一个人无意的举动
可是那些人为什么看不到他是云歌会上唯一向观众九十度鞠躬的人，看不到他云歌会前一天还在片场用心排练唱歌，看不到他那天眼眶中的泪光 却只记住了他呆头呆脑不懂互动，明明身边的导演和演员从来对他的评价都是努力认真且真诚，明明他每一个角色都在突破演技，明明人民网都愿意给他一个单人专访，可是那些人还是会说他云歌会怎么怎么样，所以我懂了，无论你怎么优秀，总有人会去诋毁不随波逐流的人，那么又何必去畏惧他人的三言两语，我喜欢成毅，因为他是真诚的好演员，我喜欢我自己，因为我永远真诚热烈，这就足够了不是吗？一起大步前进吧，我们都要坚持做最好的自己
可是那些人为什么看不到他是云歌会上唯一向观众九十度鞠躬的人，看不到他云歌会前一天还在片场用心排练唱歌，看不到他那天眼眶中的泪光 却只记住了他呆头呆脑不懂互动，明明身边的导演和演员从来对他的评价都是努力认真且真诚，明明他每一个角色都在突破演技，明明人民网都愿意给他一个单人专访，可是那些人还是会说他云歌会怎么怎么样，所以我懂了，无论你怎么优秀，总有人会去诋毁不随波逐流的人，那么又何必去畏惧他人的三言两语，我喜欢成毅，因为他是真诚的好演员，我喜欢我自己，因为我永远真诚热烈，这就足够了不是吗？一起大步前进吧，我们都要坚持做最好的自己
#卿卿日常高开疯走# #卿卿日常中的女生都好可爱# 不管别人喜不喜欢，今晚的剧情我真的很爱：“女孩子的友谊才不是什么不值钱的妇人亲近，而是这个世界上最酷、最有力量的爱！”
先说我的观点以防有人看不懂这篇长评：我从不吝啬于表扬愿意着墨于塑造女性角色多样性的影视作品，无论是矫枉过正还是差强人意。我们不可能要求女性角色的塑造有近乎大跃进式的发展，我们能做的是不断鼓励在这个方向中付出努力的影视剧。
卿卿日常的女性角色每个都很有趣。
李薇——舞台边的看客到舞台上的木偶
李薇的角色原本是穿越者，穿越故事里的主角带着迷茫与疑惑步入旧世界，她首先是这个世界的看客，所以不满、所以愤怒、所以痛苦，紧接着她会被命运拉扯，被迫入局，于是她挣扎、她反抗、她想逃离，有人失败则被旧世界驯化，有人会抗争则成为推动新世界诞生的人。
剧版因各种原因去掉了“穿越”元素，但是对于穿越者身份/心里变化的过程却进行了比较完整的保留。李薇作为一夫一妻制霁川的女孩，一开始她是完全不愿意成为和亲制度的牺牲品的，但碍于家境微寒，她无力反抗，所以只能选择“装傻充愣”来逃避。但她和她的家族不明白的是，和亲的本质是一桩交易，与两情相悦无关，自然也与贤良淑德无关。就像宫斗戏里常说的，“你若不喜欢/不好，你娶回家当个摆设便是”，因此她消极的反抗必然不会有结果。逃避失败后她嫁入六少主府，因为和亲的时候表现得太过于不符合标准，堪堪做个侧夫人，进府以后又误以为六少主命不久矣，开始阿Q精神作祟，期待能够成为寡妇回家，这一次的反抗同样也是消极的。
这个时候的李薇，并未真正深入新川，她不想留下，她只是新川舞台的看客。
可她发现靠熬死六少主基本不太可能后，她意识到自己想要回家不能靠等，于是又开始了新一轮的运作，试图通过讨好六少主获得回家的机会。此刻开始，她的反抗向积极转变。而她也为自己找到了第一个同伴——六少主，一个能够理解自己的“好人”。但是这种反抗方式也让她踏进了真正的新川舞台，她需要遵循新川的原则才能够在其中度日，需要用“新川式”的成功来获取自己想要的结果，但她越是努力，她就越踏进舞台中央，也越是被权力的线牵引着，成为更听话的”木偶“。这是大部分的穿越者都无法逃避的问题，也是穿越者往往无法逃避的悲剧。
当马尔泰若曦跪倒在地叩谢蒙古格格的那一刻，原本的张晓就已经死了，原著里的李薇看着锦衣华服感慨于自己作为一个普通人可能一辈子都无法拥有这些，如今却拥有了而感到欢喜。
那么，现在的“李薇”会不会死掉，成为真正的“侧夫人”呢？我觉得可能不会。
因为李薇有同伴，首先是她的头号同伙尹峥，一个在旧世界里有新意识的进步青年，从主观上对接受一夫一妻制没有任何的障碍，且本来就有自上而下改革的主观能动性。
/嬷嬷深知内苑女子不易，又何苦刁难
/衣服太小是衣服的错，改大点便是
/倘若有一天我真的有所建树，我定会修改和亲制度
/世人为我所想，并非我真心。
/有好处的事何时又轮到过我头上
李薇之于尹峥是新世界的窗户，撕破壁垒的闯入者，因为李薇，他形而上的朝堂抱负都有了具象的外化，民生疾苦不再是策论上的例子，而有了实景。李薇对于生活的热爱与真挚也让他对生活燃起了温暖的希望，对于尹峥而言，保护李薇从某种意义上来说就是保护自己对于新世界的追求。
更幸运的是，她不仅只有尹峥这一个伙伴。
元英——不得不做的坏人
这组三角关系里，元英是最悲剧的。她和六少主一样肩负责任无法选择，但又像李薇一样不甘做“商品”，她不自由，却又不得不介入两人的关系里成为那个“坏人”。她既没有李薇拥有赶把XX拉下马的原生家庭，也不拥有能够自欺欺人的顺从意识，她其实很难，但却依旧昂首挺胸，却很坚韧，很勇敢，很酷。
元英入府以来并没有发生一些狗血的剧情，李薇不仅没有顺水推舟安心做妾室，反而继续在坚定的坚持一夫一妻制。相反，我觉得元英甚至打开了李薇的世界。在过往，李薇只考虑爱情需要一心一意，却没思考过自己作为女性的自我，但是元英这样比六少主还要优秀的女性的出现，让她第一次认真的考虑起了这个问题。
当尹崢问她如果自己和元英没有感情她是否愿意留下时，李薇说的是“在她能够自由之前，我愿意先维持现状。”相比于自己，她先想到了如此优秀却被迫困于后院的元英。
/这件事情谁都没有错，错的是新川的狗屁规矩
元英教李薇技能，而李薇也同样教会了元英许多事，开府宴元英因为不善庖厨让老五中毒，李薇不仅快速的解决了问题还第一时间想起要安慰元英不要自责。
/还好元英先生让我看了那么多书，不然我可说不出这么文绉绉的话
/少主应该反思一样，为什么李薇就能让我信任
我一点不觉得元英让人下头，相反，我太喜欢她了，李薇摇着尾巴冲元英撒娇的时候，我有那么一瞬间觉得尹崢都不香了，美女贴贴也不错！
仕女毫无意识的雌竞被元英制止这场戏我好喜欢，两个女孩都主动拉着自己的人来向对方道歉，这就好像我们现在一样，有很多已经读懂“女性”这两个字的女孩们在奔走相告去唤醒更多的女孩，真的很美好[苦涩]
然后我日常爆字数了，所以郝葭/上官/海棠等等一系列我都放在图里了
卿卿日常的女性角色塑造完美吗？当然不，但是有价值的！
不管是妯娌团的概念，还是反雌竞、反身材焦虑，我认为对古偶甚至偶像剧市场都是非常有意义的，一味的追求1V1、双洁、正房、追妻火葬场对于女性角色多样化来说毫无意义。
批评不自由则赞美无意义，卿卿日常有很多缺点，包括角色塑造标签化严重、古今笑点穿插偶尔飘忽、主剧情线朝堂略显幼稚、男主光环太重等等。
但总体上来说我认为真的瑕不掩瑜，尤其是女性角色的塑造多样化这方面做得很不错，且这种多样化是主创团队刻意为之，有些时候甚至有些用力过度到有了一丝“匠气”，但这种有目的尝试非常值得夸赞。
除了群像角色，卿卿的节奏、剪辑都很成熟，包括角色选角也很贴脸。白敬亭和田曦薇的对角色的完成度也很好，配角出彩的非常多，作为轻喜剧古偶也打出了近些年古偶的差异化。
当然可以不喜欢卿卿日常，但如果卿卿日常只是因为“妾不妾”的争执而被劝退，我真的会觉得遗憾。
雍正求娶甄玉娆，甄玉娆说只想做别人的夫人，不想做最宠爱的女人，雍正说可你不是说只要可以嫁给心爱之人做侍妾也可以吗？甄玉娆说，只要他认定我是他的夫人，我心里只有他，他心里只认定我。那侍妾也是唯一的人，我就可以。
2022年了，当然可以喜欢看小甜剧，我也爱看。但小甜剧里有思考不是更好吗？小反派的时候我也说过，甜宠、下饭、喜剧、搞笑、设定飞这些年已经成为了烂片的遮羞布，我们要的是高质量的小甜剧，而不是吻戏堆砌出来的出土垃圾。
卿卿日常的完成度是绝对超出平均水平线很多很多很多的，是不是用心制作的，我相信观众的遥控器会做出判断。
QQ爱真的可以！
#电视剧卿卿日常[超话]#
先说我的观点以防有人看不懂这篇长评：我从不吝啬于表扬愿意着墨于塑造女性角色多样性的影视作品，无论是矫枉过正还是差强人意。我们不可能要求女性角色的塑造有近乎大跃进式的发展，我们能做的是不断鼓励在这个方向中付出努力的影视剧。
卿卿日常的女性角色每个都很有趣。
李薇——舞台边的看客到舞台上的木偶
李薇的角色原本是穿越者，穿越故事里的主角带着迷茫与疑惑步入旧世界，她首先是这个世界的看客，所以不满、所以愤怒、所以痛苦，紧接着她会被命运拉扯，被迫入局，于是她挣扎、她反抗、她想逃离，有人失败则被旧世界驯化，有人会抗争则成为推动新世界诞生的人。
剧版因各种原因去掉了“穿越”元素，但是对于穿越者身份/心里变化的过程却进行了比较完整的保留。李薇作为一夫一妻制霁川的女孩，一开始她是完全不愿意成为和亲制度的牺牲品的，但碍于家境微寒，她无力反抗，所以只能选择“装傻充愣”来逃避。但她和她的家族不明白的是，和亲的本质是一桩交易，与两情相悦无关，自然也与贤良淑德无关。就像宫斗戏里常说的，“你若不喜欢/不好，你娶回家当个摆设便是”，因此她消极的反抗必然不会有结果。逃避失败后她嫁入六少主府，因为和亲的时候表现得太过于不符合标准，堪堪做个侧夫人，进府以后又误以为六少主命不久矣，开始阿Q精神作祟，期待能够成为寡妇回家，这一次的反抗同样也是消极的。
这个时候的李薇，并未真正深入新川，她不想留下，她只是新川舞台的看客。
可她发现靠熬死六少主基本不太可能后，她意识到自己想要回家不能靠等，于是又开始了新一轮的运作，试图通过讨好六少主获得回家的机会。此刻开始，她的反抗向积极转变。而她也为自己找到了第一个同伴——六少主，一个能够理解自己的“好人”。但是这种反抗方式也让她踏进了真正的新川舞台，她需要遵循新川的原则才能够在其中度日，需要用“新川式”的成功来获取自己想要的结果，但她越是努力，她就越踏进舞台中央，也越是被权力的线牵引着，成为更听话的”木偶“。这是大部分的穿越者都无法逃避的问题，也是穿越者往往无法逃避的悲剧。
当马尔泰若曦跪倒在地叩谢蒙古格格的那一刻，原本的张晓就已经死了，原著里的李薇看着锦衣华服感慨于自己作为一个普通人可能一辈子都无法拥有这些，如今却拥有了而感到欢喜。
那么，现在的“李薇”会不会死掉，成为真正的“侧夫人”呢？我觉得可能不会。
因为李薇有同伴，首先是她的头号同伙尹峥，一个在旧世界里有新意识的进步青年，从主观上对接受一夫一妻制没有任何的障碍，且本来就有自上而下改革的主观能动性。
/嬷嬷深知内苑女子不易，又何苦刁难
/衣服太小是衣服的错，改大点便是
/倘若有一天我真的有所建树，我定会修改和亲制度
/世人为我所想，并非我真心。
/有好处的事何时又轮到过我头上
李薇之于尹峥是新世界的窗户，撕破壁垒的闯入者，因为李薇，他形而上的朝堂抱负都有了具象的外化，民生疾苦不再是策论上的例子，而有了实景。李薇对于生活的热爱与真挚也让他对生活燃起了温暖的希望，对于尹峥而言，保护李薇从某种意义上来说就是保护自己对于新世界的追求。
更幸运的是，她不仅只有尹峥这一个伙伴。
元英——不得不做的坏人
这组三角关系里，元英是最悲剧的。她和六少主一样肩负责任无法选择，但又像李薇一样不甘做“商品”，她不自由，却又不得不介入两人的关系里成为那个“坏人”。她既没有李薇拥有赶把XX拉下马的原生家庭，也不拥有能够自欺欺人的顺从意识，她其实很难，但却依旧昂首挺胸，却很坚韧，很勇敢，很酷。
元英入府以来并没有发生一些狗血的剧情，李薇不仅没有顺水推舟安心做妾室，反而继续在坚定的坚持一夫一妻制。相反，我觉得元英甚至打开了李薇的世界。在过往，李薇只考虑爱情需要一心一意，却没思考过自己作为女性的自我，但是元英这样比六少主还要优秀的女性的出现，让她第一次认真的考虑起了这个问题。
当尹崢问她如果自己和元英没有感情她是否愿意留下时，李薇说的是“在她能够自由之前，我愿意先维持现状。”相比于自己，她先想到了如此优秀却被迫困于后院的元英。
/这件事情谁都没有错，错的是新川的狗屁规矩
元英教李薇技能，而李薇也同样教会了元英许多事，开府宴元英因为不善庖厨让老五中毒，李薇不仅快速的解决了问题还第一时间想起要安慰元英不要自责。
/还好元英先生让我看了那么多书，不然我可说不出这么文绉绉的话
/少主应该反思一样，为什么李薇就能让我信任
我一点不觉得元英让人下头，相反，我太喜欢她了，李薇摇着尾巴冲元英撒娇的时候，我有那么一瞬间觉得尹崢都不香了，美女贴贴也不错！
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但总体上来说我认为真的瑕不掩瑜，尤其是女性角色的塑造多样化这方面做得很不错，且这种多样化是主创团队刻意为之，有些时候甚至有些用力过度到有了一丝“匠气”，但这种有目的尝试非常值得夸赞。
除了群像角色，卿卿的节奏、剪辑都很成熟，包括角色选角也很贴脸。白敬亭和田曦薇的对角色的完成度也很好，配角出彩的非常多，作为轻喜剧古偶也打出了近些年古偶的差异化。
当然可以不喜欢卿卿日常，但如果卿卿日常只是因为“妾不妾”的争执而被劝退，我真的会觉得遗憾。
雍正求娶甄玉娆，甄玉娆说只想做别人的夫人，不想做最宠爱的女人，雍正说可你不是说只要可以嫁给心爱之人做侍妾也可以吗？甄玉娆说，只要他认定我是他的夫人，我心里只有他，他心里只认定我。那侍妾也是唯一的人，我就可以。
2022年了，当然可以喜欢看小甜剧，我也爱看。但小甜剧里有思考不是更好吗？小反派的时候我也说过，甜宠、下饭、喜剧、搞笑、设定飞这些年已经成为了烂片的遮羞布，我们要的是高质量的小甜剧，而不是吻戏堆砌出来的出土垃圾。
卿卿日常的完成度是绝对超出平均水平线很多很多很多的，是不是用心制作的，我相信观众的遥控器会做出判断。
QQ爱真的可以！
#电视剧卿卿日常[超话]#
年关难过，今年尤其难，大家最好要有一些心理准备。那些骂封控的人，大抵又要准备调转风向骂不作为了，肯定是体制问题嘛，该做的没有做，大家活的这么辛苦，总得骂点什么——“受国之垢”的事实性表述。另外一些骂躺平的人这几天抢上了呼吸机制氧机，在有限空间里偷偷备买感冒和咳嗽药物，利好板蓝根、连花清瘟和口罩。良心准备接受社会新闻和自媒体口中那种“谁家还没有个老人”的撕心裂肺的追问，顾此失彼、无动于衷的指控又将正气凛然得像当初骂封控的话不是自己说的。永远灵活，永远热泪盈眶。
真实的世界，需要做选择，而选择就是会有结果以及溢出预期的外部效应，这种外部效应正是我们生活不确定性的来源。人们组建共同体以抵御和救济这种不确定性，但一个超大规模共同体要想救济到你这个独特唯一的个体时，它可能会比你想象的要更久一些，这种错位与迟到，人们通常称其为命运或者幸运。事实上，大部分人都会平安地渡过今晚，大部分人也会平安的渡过明晚迎来后天的曙光，只有绝一小部分人会死在今天和明天，他们是另外一种心安理得的“必要代价”，这些人是可以用概率简单推算出来的，真实的、可以预期的大量合理且道德道义“正当”死亡——古典功利主义的一种呈现：以社会上一小部分人的牺牲换取最大多数人最大幸福，这小部分人的牺牲居然还有一种道义上可以计算和证明的正当。这里并不试图为任何一种防疫策略提供辩护或者批评，而是提请正视做选择和有结果这两个事实，而我们刚好生活在这种结果当中。
在意识到可能的代价以后，要么形成一种心照不宣的默契，要么揣着良心连夜反思，重新选择受害者，沾好人血馒头疾呼。前者有点“易子而食”的惨烈感和失伦感，原先还可以骂一骂管控者，现在每个人都是自己的“第一责任人”，自由行动，自主承担——你家死人我无动于衷，我家走的时候你也没有什么负担感，最后都是命和概率。进入集体的无道德语境，进而继续迈步向前，只要我不讲道德，就不会被道德绑架。后者，不过是现下失序话语的另外一种样态，这部分人并不在意真实的人，他们只是想借着特定事件去撬动某种设想中的宏大愿景，或者只是单纯反对什么就足够慰籍空虚内心中的道德感动了。想要避免这种诛心的指控，那就要从道德语境里走出来，进入真实的世界——在公共事件的评判中滥用道德叙事就像喜剧手法里的谐音梗，最便捷，也最腻人。我不认同它很低级，但是它太简单了，本能地就抛出来一个“巧妙”包袱，思维容易停留在这种解构和愉悦当中，而欢乐很多时候并不是这么发生的。日常语境中的道德叙事通常来说更适合向内规束，而不是向外规范，超过这个限度的道德律令，容易走向它意图的反面。
普通人在艰难处境中如何自济？没有什么可靠的精确的指南，如果有人声称存在这种东西，多半是要骗人了——正如移民中介最喜欢谈润学，大家的认知限度在这里，这是一种很有效便捷的废物测试，可以迅速筛选出目标客户——诈骗电话口音都不能第一时间识别出问题的，你就是目标了。事实上，一些老生常谈的策略并不过时：认真做好手头上的事，培养砥砺专业能力，支撑家人，抚慰朋友，减少投机，端正心态。要摆脱冷气，积极存活下来，要积攒力气，在可以发力处发力。驱动自己的东西，要是自己的主张和信念，而不是某种外在的或者终极的目的。要更坚韧一些，经得住事，做得好事，办得成事，要做一个靠谱且合格的成年人。这是抵御不确定性的基本策略，你先锚定自己，正意诚心，然后再走修齐治平的远路。拿好手上这把小尺子，一点点比照着放大和适应到新的尺度里。
真实的世界，需要做选择，而选择就是会有结果以及溢出预期的外部效应，这种外部效应正是我们生活不确定性的来源。人们组建共同体以抵御和救济这种不确定性，但一个超大规模共同体要想救济到你这个独特唯一的个体时，它可能会比你想象的要更久一些，这种错位与迟到，人们通常称其为命运或者幸运。事实上，大部分人都会平安地渡过今晚，大部分人也会平安的渡过明晚迎来后天的曙光，只有绝一小部分人会死在今天和明天，他们是另外一种心安理得的“必要代价”，这些人是可以用概率简单推算出来的，真实的、可以预期的大量合理且道德道义“正当”死亡——古典功利主义的一种呈现：以社会上一小部分人的牺牲换取最大多数人最大幸福，这小部分人的牺牲居然还有一种道义上可以计算和证明的正当。这里并不试图为任何一种防疫策略提供辩护或者批评，而是提请正视做选择和有结果这两个事实，而我们刚好生活在这种结果当中。
在意识到可能的代价以后，要么形成一种心照不宣的默契，要么揣着良心连夜反思，重新选择受害者，沾好人血馒头疾呼。前者有点“易子而食”的惨烈感和失伦感，原先还可以骂一骂管控者，现在每个人都是自己的“第一责任人”，自由行动，自主承担——你家死人我无动于衷，我家走的时候你也没有什么负担感，最后都是命和概率。进入集体的无道德语境，进而继续迈步向前，只要我不讲道德，就不会被道德绑架。后者，不过是现下失序话语的另外一种样态，这部分人并不在意真实的人，他们只是想借着特定事件去撬动某种设想中的宏大愿景，或者只是单纯反对什么就足够慰籍空虚内心中的道德感动了。想要避免这种诛心的指控，那就要从道德语境里走出来，进入真实的世界——在公共事件的评判中滥用道德叙事就像喜剧手法里的谐音梗，最便捷，也最腻人。我不认同它很低级，但是它太简单了，本能地就抛出来一个“巧妙”包袱，思维容易停留在这种解构和愉悦当中，而欢乐很多时候并不是这么发生的。日常语境中的道德叙事通常来说更适合向内规束，而不是向外规范，超过这个限度的道德律令，容易走向它意图的反面。
普通人在艰难处境中如何自济？没有什么可靠的精确的指南，如果有人声称存在这种东西，多半是要骗人了——正如移民中介最喜欢谈润学，大家的认知限度在这里，这是一种很有效便捷的废物测试，可以迅速筛选出目标客户——诈骗电话口音都不能第一时间识别出问题的，你就是目标了。事实上，一些老生常谈的策略并不过时：认真做好手头上的事，培养砥砺专业能力，支撑家人，抚慰朋友，减少投机，端正心态。要摆脱冷气，积极存活下来，要积攒力气，在可以发力处发力。驱动自己的东西，要是自己的主张和信念，而不是某种外在的或者终极的目的。要更坚韧一些，经得住事，做得好事，办得成事，要做一个靠谱且合格的成年人。这是抵御不确定性的基本策略，你先锚定自己，正意诚心，然后再走修齐治平的远路。拿好手上这把小尺子，一点点比照着放大和适应到新的尺度里。
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