#孤独星球杂志中国版明年停刊#
湖海烟波,江山从未改变。
相见时难别亦难。
终有告别的一天。
一个热爱生活的旅行者。
那时我们对世界有好奇心,可以为了日更行程照片文字而孜孜不倦…
纯粹的追求出发与抵达。
把浏览世界的眼界再拓宽一些。
保持着朴素旅行的认知度和普世三观。
尽量拒绝后续无尽的网红审美和浮华世界。
在时代变迁中,每个人都是一粒沙。
出发与告别,不会中断。
会随着历史的车轮滚滚向前。
江湖再见。
我们需要真正有意义的十万+
#做自然的朋友#
湖海烟波,江山从未改变。
相见时难别亦难。
终有告别的一天。
一个热爱生活的旅行者。
那时我们对世界有好奇心,可以为了日更行程照片文字而孜孜不倦…
纯粹的追求出发与抵达。
把浏览世界的眼界再拓宽一些。
保持着朴素旅行的认知度和普世三观。
尽量拒绝后续无尽的网红审美和浮华世界。
在时代变迁中,每个人都是一粒沙。
出发与告别,不会中断。
会随着历史的车轮滚滚向前。
江湖再见。
我们需要真正有意义的十万+
#做自然的朋友#
【转发赠书】11月21日抽两位赠送#自由大地丛书#新品:《鹿之民》
一部追溯极地人类前世今生的史诗级著作,完整记录了一个古老族群的消亡过程,1953年荣获美国阿尼斯菲尔德-伍尔夫图书奖。
这是加拿大国宝级作家法利•莫厄特的首部长篇纪实作品,完整记录了一个古老族群——伊哈米特人的消亡过程。伊哈米特人是世世代代生活在加拿大北极酷寒之地的一支因纽特人,作者曾两度深入极地荒原探访他们,了解到这些靠驯鹿为生、一度人丁兴旺的“鹿之民”,在半个多世纪内从7000余人急剧缩减至40人。结合实地考察及族人的口述,作者真实还原了这一原住民与鹿共存的美好生活图景,展现了他们与大自然相处的智慧,深刻揭示了这片荒原怎样因为殖民贸易的入侵而改变了生态,进而使这一族群失去生存的依托和平衡,最终走向灭绝。
《鹿之民》于1952年一出版即获得广泛好评,先后被译成20多种语言,在40多个国家出版。70年前,本书引发全世界对极寒之地及其居民的关注,今天,它仍警示我们:任何族群都享有同等的生存权利。
一部追溯极地人类前世今生的史诗级著作,完整记录了一个古老族群的消亡过程,1953年荣获美国阿尼斯菲尔德-伍尔夫图书奖。
这是加拿大国宝级作家法利•莫厄特的首部长篇纪实作品,完整记录了一个古老族群——伊哈米特人的消亡过程。伊哈米特人是世世代代生活在加拿大北极酷寒之地的一支因纽特人,作者曾两度深入极地荒原探访他们,了解到这些靠驯鹿为生、一度人丁兴旺的“鹿之民”,在半个多世纪内从7000余人急剧缩减至40人。结合实地考察及族人的口述,作者真实还原了这一原住民与鹿共存的美好生活图景,展现了他们与大自然相处的智慧,深刻揭示了这片荒原怎样因为殖民贸易的入侵而改变了生态,进而使这一族群失去生存的依托和平衡,最终走向灭绝。
《鹿之民》于1952年一出版即获得广泛好评,先后被译成20多种语言,在40多个国家出版。70年前,本书引发全世界对极寒之地及其居民的关注,今天,它仍警示我们:任何族群都享有同等的生存权利。
人生的第一封家书
年少的时候特别讨厌家里的条条框框,觉得家就应该是温暖的,舒适的。
当小家庭成为社会家庭的主流,家主不用担忧有限的资源来支撑家庭,也没有这么多家人需要互相约束。甚至连家主的概念都被大家追求的势均力敌的家庭观所冲淡。加之人情世故逐渐被网络所削弱,家族荣耀淡化,人变的更加的自我,家风家规便开始没落。我直到现在欣慰的接受时代的变迁。当人逐渐探索自我之后,确实大一统的家规会显得莫名其妙,我也更支持个体的探索。不过,当个体探索深入到本质的时候。小部分人会陷入存在,生死,意义的思考漩涡。这些思考回将人逐渐抽离现实,让思绪深陷迷途,难返;让灵魂沉入黑海,窒息。
实际上,这类问题没有固定答案,总会随着人所处的当前状态而改变。当你年少有为,你会说:人不轻狂枉少年,人生意义在于奋斗和追求幸福;当你万念俱灰,你会说:生而为人,人生最终都会归于死亡和虚无。如果当事人长期处于同一个阶段,现世依旧,心意难平的时候,这个思考和答案会不断循环往复,最终让天平向极端的方向倾斜。所以直到最后,我也只敢假设,哲学不能探寻真理,只能探寻属于那个时刻的内心,其本身也只在于探寻的过程。
若想得到不同的答案,回归现实驾驭改变也许是唯一解。当现世改变了,你再回到探寻真理的状体,便能看到不一样的本质。不过,这需要人将思考角度从认识世界,探寻本质,切换到高效行动,改变世界,对于长期沉溺于本质、意义的人来说十分困难。此刻,人需要克服思考本质带来的优越感,和重回俗世的不适感重新建立内心世界和现实世界的链接。那重点便在于如何创建链接。
我会选择从人开始,带着记忆、情感通过链接人与人,来体会他人的悲喜,拓宽自己的世界。链接有很多维度,可以是日复一日重复的沉淀,也可以是一起经历风雨和起落的同甘共苦,还有精神契合的促膝长谈。不论什么维度,只有最深入的链接最能够让人回归现实。如果有幸能和家人站在岁月的长河上一同分享,那一刻的链接不仅是血脉,它高于血脉。而家信也不仅仅是一封信,而是一股将你从深渊黑海托起的暖流。哪怕没有瞥见半点真理,也能给人继续前行、往复、向上盘旋的勇气。
年少的时候特别讨厌家里的条条框框,觉得家就应该是温暖的,舒适的。
当小家庭成为社会家庭的主流,家主不用担忧有限的资源来支撑家庭,也没有这么多家人需要互相约束。甚至连家主的概念都被大家追求的势均力敌的家庭观所冲淡。加之人情世故逐渐被网络所削弱,家族荣耀淡化,人变的更加的自我,家风家规便开始没落。我直到现在欣慰的接受时代的变迁。当人逐渐探索自我之后,确实大一统的家规会显得莫名其妙,我也更支持个体的探索。不过,当个体探索深入到本质的时候。小部分人会陷入存在,生死,意义的思考漩涡。这些思考回将人逐渐抽离现实,让思绪深陷迷途,难返;让灵魂沉入黑海,窒息。
实际上,这类问题没有固定答案,总会随着人所处的当前状态而改变。当你年少有为,你会说:人不轻狂枉少年,人生意义在于奋斗和追求幸福;当你万念俱灰,你会说:生而为人,人生最终都会归于死亡和虚无。如果当事人长期处于同一个阶段,现世依旧,心意难平的时候,这个思考和答案会不断循环往复,最终让天平向极端的方向倾斜。所以直到最后,我也只敢假设,哲学不能探寻真理,只能探寻属于那个时刻的内心,其本身也只在于探寻的过程。
若想得到不同的答案,回归现实驾驭改变也许是唯一解。当现世改变了,你再回到探寻真理的状体,便能看到不一样的本质。不过,这需要人将思考角度从认识世界,探寻本质,切换到高效行动,改变世界,对于长期沉溺于本质、意义的人来说十分困难。此刻,人需要克服思考本质带来的优越感,和重回俗世的不适感重新建立内心世界和现实世界的链接。那重点便在于如何创建链接。
我会选择从人开始,带着记忆、情感通过链接人与人,来体会他人的悲喜,拓宽自己的世界。链接有很多维度,可以是日复一日重复的沉淀,也可以是一起经历风雨和起落的同甘共苦,还有精神契合的促膝长谈。不论什么维度,只有最深入的链接最能够让人回归现实。如果有幸能和家人站在岁月的长河上一同分享,那一刻的链接不仅是血脉,它高于血脉。而家信也不仅仅是一封信,而是一股将你从深渊黑海托起的暖流。哪怕没有瞥见半点真理,也能给人继续前行、往复、向上盘旋的勇气。
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