#日行一善[超话]##日行一善[超话]# 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。生活不是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限。日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。

这辈子遇见的所有境遇，为什么出生在这个家庭，为什么今年生病，好运，坏运，都取决于你自己，有人可能说这是迷信，你不好好爱惜自己的身体，当然会生病，事在人为，为什么一边说这些都是迷信，一边又敬畏着呢，

欲知前世因，今生受者是，欲知后世因，今生做者是，（所以解释了这一切的过往和未来）
过去已经成为过去，你的人生编导是你自己，观众也是你自己，
你既已经知晓，这一切都是你造成的，就不会再有烦恼了，
不怨天，也不尤人，那还会有什么烦恼呢，

为什么不会烦恼，因为天，就是道的规律，所以天是来成全你的，人生就是一场修行，不怨天尤人，是因为你已经知晓了，所有人出现在你生命中，都是来帮助你的，帮你认清自己，帮你修行，没有好人，也没有坏人，这些都是相对于你当下的认知来说的，

好人是贵人，是直接帮你的，坏人也是贵人，是帮助你修行的，让你更能认清自己，是间接帮助你的，每个人都是平凡人，我如此卑微，圣人几千年才出现一两个，所以虽然我们是平凡人，但是我们可以学，仿，圣人的行为，

你的内心是一切问题的根源，所以你的内心才是解决一切问题的根本途径，你所经历的一切都是道德规律，通过你的内心创造出的
袁了凡: 从心而觅，感无不通
孟子: 行有不得，反求诸己
易经: 自天佑之，吉无不利
佛学: 善恶因果

一、 经营好自己的内心，发心改过，让内心光明，

二、明白真相，既此生为人，不比任何人缺少什么东西，就是说: 思古之圣贤与我同为丈夫，
彼何以百世为师，我何以一身瓦裂，，就是说要相信自己本身就具有一切，只是有待开发而已，

假如，或者是说本来就是，你就是一座金矿，根本就不需要外求，说什么我活着的意义是什么，或者是为什么我总是挣不到钱，不要去问，儒家反求诸己，只需要专心专注的向内去求，只有自己才能拯救自己，但是，虽然你是一座金矿，但是金子是需要人去发掘的，要淘的，在这座金矿上面，就是贪嗔痴慢疑，这些不好的情绪，执著，偏见，嫉妒，急功近利，知行不一，都会让你越来越痛苦，埋没本真的自己，所以要静心，净心，修心

三、明白道的规律，合道而行，这也不是什么难懂的事情，你说农作物就是得夏天长的好，你非得秋天长，不合道的规律，多努力也没有用，这是通俗的解释
时刻反省自己，反思自己的一念，一言，一行，不偏离和背离道，高中政治哲学书上也总讲关于要符合事物的规律做事，

找到真正的自己，肉体的你不是本真的永恒的你，不要过分执著于肉体的表象，只有慈悲相才是最珍贵和难得的，“灵识”是决定你的一言一行，指挥你肉体的，是你所有价值的体现，指挥你德行的积累，遇到任何事情，也能看破事物的本质（这里我真的不太懂，不是看不懂，是做不到）

主题: 知行合一，我曾经说过这个世界上最遥远的距离不是生与死的距离，是知道和做到的距离，我不知道这样说对不对，但我真的太无知，灵魂太低级，所以才会有这种知行不一的痛苦，离本真的我也就更远了

知: 真正的你，永恒的你，懂得了这个道理
行: 肉体去践行

知，阴也
行，阳也，

一阴一阳之谓道，孤阴不生，独阳不长，所以就完美的诠释了为什么你懂这么多道理，但是还是很痛苦的原因，因为没有知行合一，没符合道的规律

凌晨之前还说着要减肥，可一丁点也不耽误点外卖呀
饥饿到发疯了，与商家千叮咛万嘱咐我的卑微炒米粉要加辣，果不其然还是没有放辣椒的呢！！！是呐~男人的话，怎能信呢[失望]是我天真[失望]是我无知[失望]是我愚昧[失望]是我以为这个世界很美好[失望]
好在现在吃饱了，坏情绪细胞君一定很害怕美食[打call]
安