小故事！观世音菩萨劝人为善的故事 ！
（相传永乐年间，洛阳城内不少人以坑蒙拐骗为业，一时恶人当道。一日，观世音菩萨云游到此，化作一名村妇在街头叫卖，“卖镜子，独一无二的镜子……”街上行人见那妇人在此卖镜子，却只有手里一面镜子，不免好奇。有人询问价格，妇人说：“我的镜子是稀世珍宝，要卖一千两银子，少一文也不卖。”众人听完议论纷纷，非常疑惑一面镜子为何能卖到一千两，“这个宝镜珍贵在哪里呢？”妇人道：“这面宝镜两大神力，一能照见人心的善恶，二能照出一个人的前世与来生。凭这两点就值一千两银子。” 有人不相信：“老人家，你休说谎，世间哪有此等宝物？你肯让我试一下吗？”妇人说：“当然可以，但是每照一次，要付三文钱。照宝镜时一定要聚精会神，不可胡思乱想，方能照出真形。”那人对着镜子专注地照了起来。
大约半炷香的功夫，他果真从镜子中看见了自己以前的所作所为，他看见自己死后坠入畜生道，来生投胎为一条母狗。看完后，他非常惊骇。妇人问：“三文钱照一次这镜子，值得吗？”那人吓得面如土色，连声说：“值得，值得。”周围的人听他这么一说，觉得很神奇，都纷纷抢着要照镜子，希望看到自己的前世来生。先后共有三千人照了镜子，有人惊恐，有人愁眉苦脸，也有人兴高采烈。过了很久，这三千人终于全部照完了，妇人说：“这面宝镜，只卖一千两银子是不贵的。可惜大家都是俗眼，没有识货之人。”说罢，观世音菩萨在众人面前现了法相，众人这才明白原来是观音菩萨。
菩萨说：“世界一切法相皆有因果，尔等切记，只有心怀善念、广行善事，才能功德圆满。切莫再造恶业，坠入三途永受轮回之苦。”
众人感谢观世音菩萨慈悲开示，一同表示以后一定一心向佛，多多行善积德。）
观世音菩萨以大悲心著称，被称为大悲观世音菩萨，与大愿地藏王菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨并称为四大菩萨！
观音菩萨的十二大愿
第一：广发弘誓愿：
广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。
第二：常居南海愿：
泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三：寻声救苦愿：
为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四：能除危险愿：
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五：甘露洒心愿：
观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六：常行平等愿：
弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七：誓灭三涂愿：
观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。
第八：枷锁解脱愿：
志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九：度尽众生愿：
有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：
虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一：弥陀受记愿：
观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二：果修十二愿：
十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
#传统文化##佛教故事##中华传统文化#
（相传永乐年间，洛阳城内不少人以坑蒙拐骗为业，一时恶人当道。一日，观世音菩萨云游到此，化作一名村妇在街头叫卖，“卖镜子，独一无二的镜子……”街上行人见那妇人在此卖镜子，却只有手里一面镜子，不免好奇。有人询问价格，妇人说：“我的镜子是稀世珍宝，要卖一千两银子，少一文也不卖。”众人听完议论纷纷，非常疑惑一面镜子为何能卖到一千两，“这个宝镜珍贵在哪里呢？”妇人道：“这面宝镜两大神力，一能照见人心的善恶，二能照出一个人的前世与来生。凭这两点就值一千两银子。” 有人不相信：“老人家，你休说谎，世间哪有此等宝物？你肯让我试一下吗？”妇人说：“当然可以，但是每照一次，要付三文钱。照宝镜时一定要聚精会神，不可胡思乱想，方能照出真形。”那人对着镜子专注地照了起来。
大约半炷香的功夫，他果真从镜子中看见了自己以前的所作所为，他看见自己死后坠入畜生道，来生投胎为一条母狗。看完后，他非常惊骇。妇人问：“三文钱照一次这镜子，值得吗？”那人吓得面如土色，连声说：“值得，值得。”周围的人听他这么一说，觉得很神奇，都纷纷抢着要照镜子，希望看到自己的前世来生。先后共有三千人照了镜子，有人惊恐，有人愁眉苦脸，也有人兴高采烈。过了很久，这三千人终于全部照完了，妇人说：“这面宝镜，只卖一千两银子是不贵的。可惜大家都是俗眼，没有识货之人。”说罢，观世音菩萨在众人面前现了法相，众人这才明白原来是观音菩萨。
菩萨说：“世界一切法相皆有因果，尔等切记，只有心怀善念、广行善事，才能功德圆满。切莫再造恶业，坠入三途永受轮回之苦。”
众人感谢观世音菩萨慈悲开示，一同表示以后一定一心向佛，多多行善积德。）
观世音菩萨以大悲心著称，被称为大悲观世音菩萨，与大愿地藏王菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨并称为四大菩萨！
观音菩萨的十二大愿
第一：广发弘誓愿：
广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。
第二：常居南海愿：
泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三：寻声救苦愿：
为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四：能除危险愿：
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五：甘露洒心愿：
观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六：常行平等愿：
弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七：誓灭三涂愿：
观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。
第八：枷锁解脱愿：
志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九：度尽众生愿：
有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：
虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一：弥陀受记愿：
观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二：果修十二愿：
十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
#传统文化##佛教故事##中华传统文化#
当时有一天，一口热气彭彭的大铁锅，淬火猛烈地释放发出湛蓝色的热焰～我哼着小调轻柔地从绳子的一端飘过，飘荡着落入这口散发着迷人向往的油锅中去，我没有一丝察觉，冰凉的油温又痛又痒，随着水花散尽，油腻的恶心的痛苦不堪的面容逐渐狰狞。我想，真正到了那时候，嘴里想到的依然是象牙芒果的甜蜜味道。当我把疼痛化作一具脆壳，每当我想到这里就会莫名感到垂涎欲滴然后猛咽不止…除了疼也就单单是这样子的痛觉才会了结我对于今生今世的厌恶与不满>_<这一生所汇聚的灵气将化成戾气，形成一缕青烟，跟随着指引飘向美丽的幻境白云。这是我所想象的对付生活的渴望与终结一生困惑的途径，愿疼痛化为勇气悲伤化成泪水苦难化为坚强，直到我死后的下一秒？？？！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
癸二、修善願生
經：【懸繒然燈。散華燒香。以此迴向。願生彼國。】
解：第六、「懸繒然燈，散華燒香」。「繒」，帛之總名。「懸繒」者，以繒造彩幡懸掛於佛殿。《百緣經》云：「佛在世時，有婆多迦，過去曾作一長幡懸毘婆尸佛塔上。從是以來，九十一劫，常有大幡覆蔭其上，受福快樂。然後出家，得阿羅漢。」「然」者，燒也。「燈」者燈燭，燈火也。《施燈功德經》云：「佛告舍利弗：或有人於佛塔廟諸形像而設供養故，奉施燈明，乃至以少燈炬，或酥油塗然（燃），持以奉施，其明唯照一道一階。舍利弗：如此福德，非是一切聲聞、緣覺所能可知，唯佛如來乃能知也。」「散華」，散布鮮花，以供養佛也。《會疏》云：「散花者，花開清淨。妙色妙香，散諸佛剎。若有花開，諸佛來坐。是故下界中以花為淨土。見色聞香，諸鬼神等嫌之，猶如糞穢色香故。（謂諸鬼神以花之色香，同於糞便，故嫌之。）《陀羅尼集經》曰：「若四部眾，以眾花散阿彌陀佛，發願誦咒者，得十種功德。何者為十：一者，自發善心。二者，令他發善心。三者，諸天歡喜。四者，自身端正，六根具足，無有損壞。五者，死生寶池（指死後生於寶池中）。六者，生生世世生於中國及貴姓中。生值佛聞法，不生邊地及下姓中。七者，成轉輪王，王四天下。八者，生生世世常得男身。九者，得生彌陀佛國，七寶花上結跏趺坐，成阿鞞跋致。十者，成阿耨菩提。坐於七寶師子座上，放大光明。與阿彌陀佛等無有異也。』」「燒香」，燒香以為供養。《往生要集》曰：「隨力辦於華香供具。」《會疏》曰：「若人燒美香，魔倫趣他方。佛神歡喜守。修善必成就。如那乾訶羅國大王，遙向佛生國焚香作禮。香煙直至佛精舍，如白琉璃雲，繞佛七重，化作金臺。具如《觀佛經》說。」又《大日經疏》曰：「燒香是遍至法界義。如天樹王開敷時，香氣逆風順風，自然徧布。菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所焚，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉，普薰一切，故曰燒香。」後疏兼論燒香之事理，旨趣更深。
第七、「以此迴向，願生彼國」。迴向發願之緊要，已於上輩往生文中，略作註釋。茲簡錄慈照宗主勸人發願偈於下：「持戒無信願，不得生淨土，唯得人天福，福盡受輪迴。」又「發願持戒力，迴向生樂國。如是各行持，千中不失一。」又《會疏》曰：「迴向願生者，如上諸善迴向，則必作生因。若不迴向，則不作生因。」皆顯迴向發願之不可少也。
——恭錄黃念祖老居士《大乘無量壽經註解〉 https://t.cn/RU1yaH1
經：【懸繒然燈。散華燒香。以此迴向。願生彼國。】
解：第六、「懸繒然燈，散華燒香」。「繒」，帛之總名。「懸繒」者，以繒造彩幡懸掛於佛殿。《百緣經》云：「佛在世時，有婆多迦，過去曾作一長幡懸毘婆尸佛塔上。從是以來，九十一劫，常有大幡覆蔭其上，受福快樂。然後出家，得阿羅漢。」「然」者，燒也。「燈」者燈燭，燈火也。《施燈功德經》云：「佛告舍利弗：或有人於佛塔廟諸形像而設供養故，奉施燈明，乃至以少燈炬，或酥油塗然（燃），持以奉施，其明唯照一道一階。舍利弗：如此福德，非是一切聲聞、緣覺所能可知，唯佛如來乃能知也。」「散華」，散布鮮花，以供養佛也。《會疏》云：「散花者，花開清淨。妙色妙香，散諸佛剎。若有花開，諸佛來坐。是故下界中以花為淨土。見色聞香，諸鬼神等嫌之，猶如糞穢色香故。（謂諸鬼神以花之色香，同於糞便，故嫌之。）《陀羅尼集經》曰：「若四部眾，以眾花散阿彌陀佛，發願誦咒者，得十種功德。何者為十：一者，自發善心。二者，令他發善心。三者，諸天歡喜。四者，自身端正，六根具足，無有損壞。五者，死生寶池（指死後生於寶池中）。六者，生生世世生於中國及貴姓中。生值佛聞法，不生邊地及下姓中。七者，成轉輪王，王四天下。八者，生生世世常得男身。九者，得生彌陀佛國，七寶花上結跏趺坐，成阿鞞跋致。十者，成阿耨菩提。坐於七寶師子座上，放大光明。與阿彌陀佛等無有異也。』」「燒香」，燒香以為供養。《往生要集》曰：「隨力辦於華香供具。」《會疏》曰：「若人燒美香，魔倫趣他方。佛神歡喜守。修善必成就。如那乾訶羅國大王，遙向佛生國焚香作禮。香煙直至佛精舍，如白琉璃雲，繞佛七重，化作金臺。具如《觀佛經》說。」又《大日經疏》曰：「燒香是遍至法界義。如天樹王開敷時，香氣逆風順風，自然徧布。菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所焚，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉，普薰一切，故曰燒香。」後疏兼論燒香之事理，旨趣更深。
第七、「以此迴向，願生彼國」。迴向發願之緊要，已於上輩往生文中，略作註釋。茲簡錄慈照宗主勸人發願偈於下：「持戒無信願，不得生淨土，唯得人天福，福盡受輪迴。」又「發願持戒力，迴向生樂國。如是各行持，千中不失一。」又《會疏》曰：「迴向願生者，如上諸善迴向，則必作生因。若不迴向，則不作生因。」皆顯迴向發願之不可少也。
——恭錄黃念祖老居士《大乘無量壽經註解〉 https://t.cn/RU1yaH1
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