《美育•美少年》2022年第9期导览
美的常识
封二 山东名士的乡愁：赵孟頫《鹊华秋色图》卷
著>许彤
科技与艺术
04 人体尺度与生活空间
图文> 罗曼
少年的梦
10 谱写明亮的青春“神话”
撰文> 平千卉 缪嘉暄
朋友
16 四哥与《天上西藏》
撰文> 阿斌
20 送你半斤快乐
撰文> 周兰兰
探索
26 雕必有意，意必吉祥——“黄山八面厅”花窗
撰文> 高旭彬 摄影> 王敬雅
30 空间的音乐：悉尼歌剧院
撰文>游世欢喜
38 我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？
撰文> 流云清
远行
46 青格里的呼唤
撰文、摄影> 韩梅
54 神奇的九寨
撰文、摄影> 陈家乐
当下
60 老北京“兔儿爷”
撰文> 赵先好 绘画> 刘泽鑫 等
阅读
64 还得写童话
撰文> 西出成都
70 陈与义：杏花疏影里，吹笛到天明
撰文> 筠心
76 文章中的“山水”
撰文> 高帆
#赵孟頫[超话]# #思乡归家# #柯布西耶# #青春变形记# #青春变形记[超话]# #感受天上西藏# #母爱# #古建筑# #黄山八面厅# #雕梁画栋之韵# #悉尼歌剧院# #现代主义# #印象派# #高更# #爱上青格里# #九寨沟# #兔儿爷# #中国传统文化# #陈与义[超话]# #作文#
美的常识
封二 山东名士的乡愁：赵孟頫《鹊华秋色图》卷
著>许彤
科技与艺术
04 人体尺度与生活空间
图文> 罗曼
少年的梦
10 谱写明亮的青春“神话”
撰文> 平千卉 缪嘉暄
朋友
16 四哥与《天上西藏》
撰文> 阿斌
20 送你半斤快乐
撰文> 周兰兰
探索
26 雕必有意，意必吉祥——“黄山八面厅”花窗
撰文> 高旭彬 摄影> 王敬雅
30 空间的音乐：悉尼歌剧院
撰文>游世欢喜
38 我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？
撰文> 流云清
远行
46 青格里的呼唤
撰文、摄影> 韩梅
54 神奇的九寨
撰文、摄影> 陈家乐
当下
60 老北京“兔儿爷”
撰文> 赵先好 绘画> 刘泽鑫 等
阅读
64 还得写童话
撰文> 西出成都
70 陈与义：杏花疏影里，吹笛到天明
撰文> 筠心
76 文章中的“山水”
撰文> 高帆
#赵孟頫[超话]# #思乡归家# #柯布西耶# #青春变形记# #青春变形记[超话]# #感受天上西藏# #母爱# #古建筑# #黄山八面厅# #雕梁画栋之韵# #悉尼歌剧院# #现代主义# #印象派# #高更# #爱上青格里# #九寨沟# #兔儿爷# #中国传统文化# #陈与义[超话]# #作文#
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
『诸比丘弟子！我涅盘以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
『诸比丘弟子！你们要弘扬正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
『诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
『诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
『诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
『诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
『诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起瞋恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵瞋恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
『诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
『诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
『诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
『诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
『诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明暗冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三魔地。
『诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
『诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅盘，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。』
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
『佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。』
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅盘的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
『诸比丘弟子！我涅盘以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
『诸比丘弟子！你们要弘扬正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
『诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
『诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
『诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
『诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
『诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起瞋恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵瞋恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
『诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
『诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
『诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
『诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
『诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明暗冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三魔地。
『诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
『诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅盘，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。』
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
『佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。』
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅盘的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛法东来(一)正法眼藏涅槃妙心
年代much电视台
二千五百年前大雄世尊开演了三百余会的盛大法宴之后，拈花默然开示真如。在场的大迦叶尊者契会了，破颜微笑回应世尊，如来于是对大众宣布：这正法眼藏，涅槃妙心，已经传授给迦叶，是为禅宗初祖。于是从大迦叶尊者开始，禅宗祖师一代一代守护涅槃妙心如来藏的祕密之教，等待着未来中国崛起，开枝散叶。
禅宗第二十八代祖师──达摩祖师，在中国学人开始兴起亲证佛法的求道之心时，来到了中国。达摩祖师传授二祖慧可亲证般若实相，也就是找到第八识如来藏，又以佛经《楞伽经》作为印证的根本。从此，中国禅宗便以《楞伽经》来作为证悟的传承。这《楞伽经》所说的第八识如来藏，就是真实不坏心，就是显现真如体性的妙心。
陈正源老师：众生必须证悟第八识如来藏，才能从无始以来的轮迴大梦当中醒来。就如同禅宗永嘉大师在《证道歌》中说：「摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。」这晶莹剔透的摩尼宝珠就是如来藏，人人都有一颗，但却都不自知。宋朝茶陵郁禅师在证悟之后也说到：「我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。」这颗明亮洁净的摩尼宝珠也就是众生各个本具的第八识如来藏，具有无量无边的功德，可以出生山河大地一切万法，只要是有缘的众生来到大乘佛法中，都可以得到这个生命中的大宝藏。
旁白：这如来藏妙义，就是中国佛法的精髓，是歷代中国文化中最为璀璨的明珠，也是佛法最深的密意与骄傲；让世世代代的中国人沐浴在此大乘佛法的芳香中，而造就了每个世代证悟的圣贤。我们相信，只要恢復了这中国禅法的文化，让如来藏妙法继续飘扬在这片土地上，中国终将成为世界上最令人嚮往的心灵文化大国。
详细了解请参考如下链接:
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年代much电视台
二千五百年前大雄世尊开演了三百余会的盛大法宴之后，拈花默然开示真如。在场的大迦叶尊者契会了，破颜微笑回应世尊，如来于是对大众宣布：这正法眼藏，涅槃妙心，已经传授给迦叶，是为禅宗初祖。于是从大迦叶尊者开始，禅宗祖师一代一代守护涅槃妙心如来藏的祕密之教，等待着未来中国崛起，开枝散叶。
禅宗第二十八代祖师──达摩祖师，在中国学人开始兴起亲证佛法的求道之心时，来到了中国。达摩祖师传授二祖慧可亲证般若实相，也就是找到第八识如来藏，又以佛经《楞伽经》作为印证的根本。从此，中国禅宗便以《楞伽经》来作为证悟的传承。这《楞伽经》所说的第八识如来藏，就是真实不坏心，就是显现真如体性的妙心。
陈正源老师：众生必须证悟第八识如来藏，才能从无始以来的轮迴大梦当中醒来。就如同禅宗永嘉大师在《证道歌》中说：「摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。」这晶莹剔透的摩尼宝珠就是如来藏，人人都有一颗，但却都不自知。宋朝茶陵郁禅师在证悟之后也说到：「我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。」这颗明亮洁净的摩尼宝珠也就是众生各个本具的第八识如来藏，具有无量无边的功德，可以出生山河大地一切万法，只要是有缘的众生来到大乘佛法中，都可以得到这个生命中的大宝藏。
旁白：这如来藏妙义，就是中国佛法的精髓，是歷代中国文化中最为璀璨的明珠，也是佛法最深的密意与骄傲；让世世代代的中国人沐浴在此大乘佛法的芳香中，而造就了每个世代证悟的圣贤。我们相信，只要恢復了这中国禅法的文化，让如来藏妙法继续飘扬在这片土地上，中国终将成为世界上最令人嚮往的心灵文化大国。
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