动静养生论
原创 程锦山
世间物，龟静而寿，蟾蜍亦静而寿；鹿动而寿，猿亦动而寿。
盖龟与蟾蜍能服气；鹿与猿得良草美果，更逍遥于山林，故皆获永年也。
如牛马亦一静一动，不能长年者，为系役于人者也。
前人多称，人能静默必长寿。
其理果然。
有好动者，亦长寿。
要知动静于人，不可勉强：喜静则静，喜动则动。
动中思静，静中思动，皆人之情也。
更如静中亦动观书，动中亦静垂钓，无论动静，总归于自然。
心情开旷，则谓之养生也可。若心情不开旷，静亦不是，动亦不是。
最静之人，食后亦宜散步，以舒调气血。好动之人，宜默坐片时，以凝形神。
如此虽不服气，不居山林，亦往往能至大年。
清·黄凯钧《一览延龄》
今日读书，读到前人这一段话，不禁十分欣赏，此先生说的非常好，动静是相对的，动静结合，才是养生保健的正确做法。
运动员动的多，身体健康的却不多，得享高寿者更是寥寥。这说明光靠动是不行的，尤其是剧烈的运动。中医讲：动生阳，静生阴。人生小天地，既需要阳所产生的功能，也需要阴来生成物质，运动太过，功能是有所增强，但是对物质消耗更多。
物质和功能，就像两条腿走路，抬起来落下去，此消彼长，才能一路向前，运动太过和运动太少，都对身体有害，太过和不及，都会失衡，从而影响健康。
年轻人剧烈点也无所谓，如果年近四十，程大夫不建议剧烈运动，慢跑，太极拳，八段锦，站桩，相对柔和，都是比较好的锻炼方法，有效，安全，值得推荐。
总之，锻炼以不消耗少消耗为原则。
个人浅见，仅供参考。 https://t.cn/A6xPfpvO
原创 程锦山
世间物，龟静而寿，蟾蜍亦静而寿；鹿动而寿，猿亦动而寿。
盖龟与蟾蜍能服气；鹿与猿得良草美果，更逍遥于山林，故皆获永年也。
如牛马亦一静一动，不能长年者，为系役于人者也。
前人多称，人能静默必长寿。
其理果然。
有好动者，亦长寿。
要知动静于人，不可勉强：喜静则静，喜动则动。
动中思静，静中思动，皆人之情也。
更如静中亦动观书，动中亦静垂钓，无论动静，总归于自然。
心情开旷，则谓之养生也可。若心情不开旷，静亦不是，动亦不是。
最静之人，食后亦宜散步，以舒调气血。好动之人，宜默坐片时，以凝形神。
如此虽不服气，不居山林，亦往往能至大年。
清·黄凯钧《一览延龄》
今日读书，读到前人这一段话，不禁十分欣赏，此先生说的非常好，动静是相对的，动静结合，才是养生保健的正确做法。
运动员动的多，身体健康的却不多，得享高寿者更是寥寥。这说明光靠动是不行的，尤其是剧烈的运动。中医讲：动生阳，静生阴。人生小天地，既需要阳所产生的功能，也需要阴来生成物质，运动太过，功能是有所增强，但是对物质消耗更多。
物质和功能，就像两条腿走路，抬起来落下去，此消彼长，才能一路向前，运动太过和运动太少，都对身体有害，太过和不及，都会失衡，从而影响健康。
年轻人剧烈点也无所谓，如果年近四十，程大夫不建议剧烈运动，慢跑，太极拳，八段锦，站桩，相对柔和，都是比较好的锻炼方法，有效，安全，值得推荐。
总之，锻炼以不消耗少消耗为原则。
个人浅见，仅供参考。 https://t.cn/A6xPfpvO
奇门遁甲（8）能考上吗？大禹风水
分析如下：
1
日干戊落兑宫为死地，不占地利；天禽星旺相，得天时；死门临宫，不得人和；玄武凶神无助；戊+庚飞干、飞宫，求名不利。玄武死兮井坟院，多耗财帛鬼神惊。行兵两难思进退，主吉客凶要分清。考生为客不吉。死+惊“主官事羁留，印信无气，凶”，可见该考生的运气不佳。
2
时干为所求之事，辛+丙临合格，事未起遇合静而不起，事情不成之象。临螣蛇主缠绕不利。生+伤“主亲友变动，道路不吉”。
3
测考试，丁+庚主文书阻隔，临死门不吉。又天辅星为考试院落离宫，克日干不吉。
太岁己落坎宫，临开门，太岁为录用单位，空亡，主得不到职位。
值使门主事体，休门落艮宫不吉，又逢空亡，事情不成之象。
分析如下：
1
日干戊落兑宫为死地，不占地利；天禽星旺相，得天时；死门临宫，不得人和；玄武凶神无助；戊+庚飞干、飞宫，求名不利。玄武死兮井坟院，多耗财帛鬼神惊。行兵两难思进退，主吉客凶要分清。考生为客不吉。死+惊“主官事羁留，印信无气，凶”，可见该考生的运气不佳。
2
时干为所求之事，辛+丙临合格，事未起遇合静而不起，事情不成之象。临螣蛇主缠绕不利。生+伤“主亲友变动，道路不吉”。
3
测考试，丁+庚主文书阻隔，临死门不吉。又天辅星为考试院落离宫，克日干不吉。
太岁己落坎宫，临开门，太岁为录用单位，空亡，主得不到职位。
值使门主事体，休门落艮宫不吉，又逢空亡，事情不成之象。
【马亚顺:八字十二地支详解——酉金<命理>】酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金、为霓虹，分野应在青海、四川、重庆。人品：酉为婢妾、沽儿。酉为寺钟，因西为金，位置在戍亥，戍亥为天门，钟为金属，寺钟敲响声音响彻天门；酉的位置在正西方，寺又是西方界的代表。
一、酉之类象
酉金所对应的类象：为小型金属及小型金属器材、为农用金属用具、为刀具、为针、为酒、为碑褐、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
酉所对应的数：2、6、7、8、9。
酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、奸邪、妓；于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。
总类：酉为金，为兑，为山石、门户、仓廪、楼阑、酒房、街巷、碑碣，为沽酒儿、金玉匠、外亲，为痨瘵、相貌，为口、耳、小肠、精血，为刀剑、钗钏、金石、珠玉、钱、镜、纸、绢、皮毛、碓磨、门锁、口窍、石柱、石仙，为小麦、醋酢、酒酱，为鸡、雉、鸦、凫、鸭、鹅。
意译与解说：酉金旺相为山岗、为塔、为门户、为仓廪、为金银首饰、珍珠、铜镜；死囚为街巷、为祠庙、为碑、为酒坊、为石穴、为碓磨；乘龙虎旺相为金玉，囚死为小刀。甲乙日乘白虎主孝服；丙丁日乘太阴为钱（按：火炼金故）。
酉金旺相，为贵妇人、为姐、为少女；休囚为外妾、赌徒、金银匠人、胶漆工人；乘天空休衰为妓nv，乘六合为奴婢。酉加子丑为老婢，酉乘天空旺相为小婢，酉乘青龙为侍妾，乘太常加卯未上为乐伎，乘六合加寅申为尼，酉乘白虎加四孟为官禄、边兵，乘天后为姑母、舅母，乘太阴加干上为妻妾，酉乘六合主斗目(按：六合乙卯与酉冲克故)。 在姓为金、赵、乐、石。卯加酉为刘，卯酉加六合为闵，酉乘贵人为郑，酉加月将为程、吕。凡立人、金旁之类皆是。
二、酉金在八字中的应用
酉五行为阴金，处十二支的第十位，在人元用事内中藏有辛金，是西方正位，金之成形之地，比如器物已经成形，并有光彩夺目之势，它是已经经过了烈火锻炼后的器械，而再没有肃煞之气，其质柔韧而藏锋芒，其形精巧而逗人喜爱，但寒光逼人，内隐坚刚之气，所以它是以气态的形式出现。比如律法条例人人喜爱，但又不得不遵守，一但触犯则灾祸四起牢狱定见，用之得当它将成为保身之器，这是它气息倾向的两面性，一是引化其气，二是相战成形，文与武之分主要在此，其内在结构也有很大的区别与变化，是它的性质以气态或固态转换的交点。
酉在正西方《洛书》兑卦之中，其性好静而温良，外形富态，柔中见刚。遇巳、丑而会斩金断玉，肃煞之气锐利无比；遇甲而伐之；遇壬水金白水清，秀气舒张，文章精纯；遇烈火，技压群雄，武艺精湛，司法严正，其性情左右于往来的结构之中。酉在《河图》的巽位，在位东南方，是洪炉炼金之地，乃金之长生之所，所以四月之火不灭金，它的性质由此而分，顺行入炉炼体，逆行伐木施威，顺行是金的气息升华，是气态性质的体现，所以要以壬水为配，方显其用；逆行是固态的表现，均要配与己土，因金得土生而力强，力强方能伐木施权，它不忌土重，因逆行东方有木而能疏土，所以不会被埋。酉金细腻气质亲和，乃为孤独桃花，有孤芳自赏之性，遇水则有贪花恋情之象，时常不能自拔。
八字中生日与生年为酉金之人，其外表俊秀、神采奕奕、平生好胜争强、总与他人比较、善表现自己、肯谈善辩、好管闲事、容易得罪朋友、自尊心强、面子思想重、能听好言、不听逆语、属于完美主义者。
酉为钟鼎之物，是已经成形之金器，所以喻为寺庙内的金钟，有“钟鸣谷应”之象，这喻人之事业有名声大振响彻云霄之势，但又虚怀若谷，隐迹藏身，时有神密之象。
酉会西方，申、酉、戌与三合巳酉丑为金成形时，成形之金为之器，则不需火之再炼，只需金水抒发其气，则能贵显，遇火则会销熔其气，摧毁其形。酉金为八月，这是金的气质分界点，八字中庚金遇酉为刃，而喜逢火制，则武贵于朝。辛金遇酉而为禄旺，则喜水之吐秀，而文章盖世。在八字算命中，其气息的方向则取决于透干与会支的情况，方能决定八字命局的高低，人的富贵与贫贱。
在八字算命过程中，只要能分清五行气息的方向、主次、喜忌与十神的意象，就能进行意象的扩张，然后根据五行对于命运的作用，从而解读八字命局中的信息，这是论命的重要问题。八字的衰旺只是恒量五行分量的一个标准，而不是论命的全部，没有了解五行运行的内在气息，所了解的就不是物质的真正生死衰旺，所以提倡在五行流通中寻找论命的真衰真旺。
由于我们从表面看到的衰旺只是肉眼中一些五行组成部份，并不是物质内在的结构原理，它在运行中不断地发展与变化，使我们在析命时常偏离航线，为了更深刻地理解八字的衰旺，就必须从物体的内在运行规则上入手，分清五行的气息发展方向，相互之间的影响与作用，相互转化与牵引等，方能打开我们的论命思路，从发展变化中找到太极点，从而更准确的解析八字命运。
只有对于它们有一种易变之感，方能在心中树立易位、易变的思难方式，对于算命是有很大帮助的。其实这只是更深刻一点、广泛一点的五行结构基础理论，只是一些原理知识，并不是八字算命的入手方法，不过它是非常重要的，是进入中、高层次论命的必修知识。
一、酉之类象
酉金所对应的类象：为小型金属及小型金属器材、为农用金属用具、为刀具、为针、为酒、为碑褐、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
酉所对应的数：2、6、7、8、9。
酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、奸邪、妓；于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。
总类：酉为金，为兑，为山石、门户、仓廪、楼阑、酒房、街巷、碑碣，为沽酒儿、金玉匠、外亲，为痨瘵、相貌，为口、耳、小肠、精血，为刀剑、钗钏、金石、珠玉、钱、镜、纸、绢、皮毛、碓磨、门锁、口窍、石柱、石仙，为小麦、醋酢、酒酱，为鸡、雉、鸦、凫、鸭、鹅。
意译与解说：酉金旺相为山岗、为塔、为门户、为仓廪、为金银首饰、珍珠、铜镜；死囚为街巷、为祠庙、为碑、为酒坊、为石穴、为碓磨；乘龙虎旺相为金玉，囚死为小刀。甲乙日乘白虎主孝服；丙丁日乘太阴为钱（按：火炼金故）。
酉金旺相，为贵妇人、为姐、为少女；休囚为外妾、赌徒、金银匠人、胶漆工人；乘天空休衰为妓nv，乘六合为奴婢。酉加子丑为老婢，酉乘天空旺相为小婢，酉乘青龙为侍妾，乘太常加卯未上为乐伎，乘六合加寅申为尼，酉乘白虎加四孟为官禄、边兵，乘天后为姑母、舅母，乘太阴加干上为妻妾，酉乘六合主斗目(按：六合乙卯与酉冲克故)。 在姓为金、赵、乐、石。卯加酉为刘，卯酉加六合为闵，酉乘贵人为郑，酉加月将为程、吕。凡立人、金旁之类皆是。
二、酉金在八字中的应用
酉五行为阴金，处十二支的第十位，在人元用事内中藏有辛金，是西方正位，金之成形之地，比如器物已经成形，并有光彩夺目之势，它是已经经过了烈火锻炼后的器械，而再没有肃煞之气，其质柔韧而藏锋芒，其形精巧而逗人喜爱，但寒光逼人，内隐坚刚之气，所以它是以气态的形式出现。比如律法条例人人喜爱，但又不得不遵守，一但触犯则灾祸四起牢狱定见，用之得当它将成为保身之器，这是它气息倾向的两面性，一是引化其气，二是相战成形，文与武之分主要在此，其内在结构也有很大的区别与变化，是它的性质以气态或固态转换的交点。
酉在正西方《洛书》兑卦之中，其性好静而温良，外形富态，柔中见刚。遇巳、丑而会斩金断玉，肃煞之气锐利无比；遇甲而伐之；遇壬水金白水清，秀气舒张，文章精纯；遇烈火，技压群雄，武艺精湛，司法严正，其性情左右于往来的结构之中。酉在《河图》的巽位，在位东南方，是洪炉炼金之地，乃金之长生之所，所以四月之火不灭金，它的性质由此而分，顺行入炉炼体，逆行伐木施威，顺行是金的气息升华，是气态性质的体现，所以要以壬水为配，方显其用；逆行是固态的表现，均要配与己土，因金得土生而力强，力强方能伐木施权，它不忌土重，因逆行东方有木而能疏土，所以不会被埋。酉金细腻气质亲和，乃为孤独桃花，有孤芳自赏之性，遇水则有贪花恋情之象，时常不能自拔。
八字中生日与生年为酉金之人，其外表俊秀、神采奕奕、平生好胜争强、总与他人比较、善表现自己、肯谈善辩、好管闲事、容易得罪朋友、自尊心强、面子思想重、能听好言、不听逆语、属于完美主义者。
酉为钟鼎之物，是已经成形之金器，所以喻为寺庙内的金钟，有“钟鸣谷应”之象，这喻人之事业有名声大振响彻云霄之势，但又虚怀若谷，隐迹藏身，时有神密之象。
酉会西方，申、酉、戌与三合巳酉丑为金成形时，成形之金为之器，则不需火之再炼，只需金水抒发其气，则能贵显，遇火则会销熔其气，摧毁其形。酉金为八月，这是金的气质分界点，八字中庚金遇酉为刃，而喜逢火制，则武贵于朝。辛金遇酉而为禄旺，则喜水之吐秀，而文章盖世。在八字算命中，其气息的方向则取决于透干与会支的情况，方能决定八字命局的高低，人的富贵与贫贱。
在八字算命过程中，只要能分清五行气息的方向、主次、喜忌与十神的意象，就能进行意象的扩张，然后根据五行对于命运的作用，从而解读八字命局中的信息，这是论命的重要问题。八字的衰旺只是恒量五行分量的一个标准，而不是论命的全部，没有了解五行运行的内在气息，所了解的就不是物质的真正生死衰旺，所以提倡在五行流通中寻找论命的真衰真旺。
由于我们从表面看到的衰旺只是肉眼中一些五行组成部份，并不是物质内在的结构原理，它在运行中不断地发展与变化，使我们在析命时常偏离航线，为了更深刻地理解八字的衰旺，就必须从物体的内在运行规则上入手，分清五行的气息发展方向，相互之间的影响与作用，相互转化与牵引等，方能打开我们的论命思路，从发展变化中找到太极点，从而更准确的解析八字命运。
只有对于它们有一种易变之感，方能在心中树立易位、易变的思难方式，对于算命是有很大帮助的。其实这只是更深刻一点、广泛一点的五行结构基础理论，只是一些原理知识，并不是八字算命的入手方法，不过它是非常重要的，是进入中、高层次论命的必修知识。
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