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第二部分 第三篇 多元文化与国学修心
刘 丰 归元之路 今天
如果把中国传统文化比作一棵树, 那么生生不息的天人合一之道就是这棵树的树根,这棵树就是“心文化”的发源处。在这棵大树上有五个主要的枝杈。它们分别是《易经》、中医、儒家、道家和禅宗。依照经典的源流,《易经》是用来洗心的;《中医》是用来养心的,;儒家是讲正心的;道家是讲静心的;禅宗是讲明心的,都离不开“心文化”。我们以象思维梳理国学脉络,总结为:易道洗心,中医养心,儒家正心,道家静心和禅宗明心。所以诸位古圣先贤讲的是同一个修心的问题, 不过是在不同的时空因缘下才有各自的开显。
第二部分 第三篇 多元文化与国学修心
刘 丰 归元之路 今天
如果把中国传统文化比作一棵树, 那么生生不息的天人合一之道就是这棵树的树根,这棵树就是“心文化”的发源处。在这棵大树上有五个主要的枝杈。它们分别是《易经》、中医、儒家、道家和禅宗。依照经典的源流,《易经》是用来洗心的;《中医》是用来养心的,;儒家是讲正心的;道家是讲静心的;禅宗是讲明心的,都离不开“心文化”。我们以象思维梳理国学脉络,总结为:易道洗心,中医养心,儒家正心,道家静心和禅宗明心。所以诸位古圣先贤讲的是同一个修心的问题, 不过是在不同的时空因缘下才有各自的开显。
品一壶好茶,读一章好文,素心兰亦幽矣!
读杨兄《小城随笔-父亲的茶道》读后感:
杨兄先父,悬壸济世几十年,老先生医术精湛,更可为大医厚德,在吴川乃至湛江地区,有口皆碑。
以现代话说,医学乃是人文科学,深厚之医学人文道德修养与精湛医学之专门技术,是“医者”执业之双重保证,均如车之两轮、鸟之双翼,二者不可偏废。
杨兄尊父秉承大中华“医者仁心、医乃仁术”,其一生诠释其人文属性并闪烁着其人生之光辉。 老先生之美德,实是其传家之优良典范。
今杨兄娓娓道述其父之茶道,真是佛语禅心。都说茶水可用以洗心,心若明镜,能看清自己,亦可辨别那无常世界。又说品茶亦像是修禅,静心如佛,能安在当下。亦可品出大道,哪怕一颗狭小之心,也可承载万物。
而愚嗜茶几十年,却如囫囵吞枣,偶尔高朋满座时,搬出朋友赠予之石漂壶,便猪鼻子插大葱-装象,俨然善于茶道之腐儒。 https://t.cn/RJ2Ip0e
读杨兄《小城随笔-父亲的茶道》读后感:
杨兄先父,悬壸济世几十年,老先生医术精湛,更可为大医厚德,在吴川乃至湛江地区,有口皆碑。
以现代话说,医学乃是人文科学,深厚之医学人文道德修养与精湛医学之专门技术,是“医者”执业之双重保证,均如车之两轮、鸟之双翼,二者不可偏废。
杨兄尊父秉承大中华“医者仁心、医乃仁术”,其一生诠释其人文属性并闪烁着其人生之光辉。 老先生之美德,实是其传家之优良典范。
今杨兄娓娓道述其父之茶道,真是佛语禅心。都说茶水可用以洗心,心若明镜,能看清自己,亦可辨别那无常世界。又说品茶亦像是修禅,静心如佛,能安在当下。亦可品出大道,哪怕一颗狭小之心,也可承载万物。
而愚嗜茶几十年,却如囫囵吞枣,偶尔高朋满座时,搬出朋友赠予之石漂壶,便猪鼻子插大葱-装象,俨然善于茶道之腐儒。 https://t.cn/RJ2Ip0e
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庚子之劫念经典洗心
艺术不与无知者对坐
心画
水墨/篆刻/艺术大型装置
2017‘/2018’李渔艺术跨年展
保利艺术空间 / 国珍美术馆
庚子閏月
常思过往
静心工作
慈悲喜舍 https://t.cn/RD4C3n3
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