#原神散兵[超话]##原神散兵[超话]#
其他人称为反派的原因：
女士：爱人死于蒙德战乱因而憎恨巴巴托斯
博士：被须弥教令院驱逐为了研究加入愚人众

而散兵：

因为在睡梦中过于脆弱而被影抛弃；[酷]

因为他的家人丹羽从桂木刀下保护他而死，仅仅只是因为他并非人类也非器物，即使当时散没有做过任何坏事；[酷]

因为他的朋友全部为了锻造刀具采矿感染崇神而死，毕竟在那个病态的社会上层人视刀具比底层人的性命还重要；[酷]

因为他从借景之馆背负很多人的信任一路顶着落雷和暴雨去神社求援却无济于事，自己回到居所也是姗姗来迟；[酷]

因为他细心照顾的孩子也无声地离开了他，连最后一面也没见到…[酷]

当散去求援的时候看到高高在上的将军心里会有什么感觉？同为人偶，影的造物，社会地位和生活经历却天差地别。[酷]

一个在稻妻位高权重掌握着尘世大权，一个却在最社会底层生活，能被随意处置，经历抛弃追杀背叛，经历命运的各种不公…[酷]

“孩童时期的梦是最脆弱的。”

“不要让孩子看到大人的世界，孩子在小的时候就应该做孩子的梦。”

“如果一直恐惧下去，孩子们会相信恐惧的力量，会长成让别人害怕的坏那菈”​

“任何生命的诞生都有其意义，不应该被随意抛弃或是销毁。​”

[酷]/*

直到后来华馆套里写，散报复刀匠的计划进行到一半突然不继续了，问他原因他只用和博士那儿学来的语气搪塞过去，其实只是他发现自己复仇复到恩人身上，那颗心不安地作痛，那时他还不是自己口中那般无情的​…直到现在都是因为他永远忘记不了桂木，那个像家人一样善待他的人应该是他前半生最幸福的时候吧​…在遇到纳西妲和旅行者之前，与桂木在一起的日子大概是他生命中唯一一段感受着「爱」的时光…

真是好笑，好多人都不愿意连散的过去都不愿意承认，生怕他做了一件好事没法骂他，就把这些经历都胡乱说作为“小挫折”“小磨难”，再把他做的事夸大到不可饶恕罪大恶极，知不知道在三次元弃养可是违背法律的…

母亲的漠视会对孩子产生多大的不可逆转的一辈子的心理阴影…就被小小的几个字眼囊括了，在那个动辄战乱朝不保夕食不果腹的年代，弃婴死婴满地都是，散不过是稍微幸运了一点作为神之造物挣扎的活下来了，在背负了许多因为无妄之灾死去的人的意志，他不仅仅是人，更是稻妻五百年间的一个缩影了……

*/[酷]

（以上三段整理于 https://t.cn/A6ok3CHL评论区 有时间想要了解散的姐妹可以看看视频 ）

讨厌散兵很正常，毕竟散的故事线不像主线那么直白，主线摆在你面前给你看喂给你吃的只是冰山一角，更多的都隐藏在大世界任务和圣遗物介绍里面，不喜欢深究和考据剧情的玩家被带节奏也是这种环境背景下的必然结果……（怪就怪mhy藏太深了）

没有说其他角色不好，也没有拉踩其他角色的意思。有人会喜欢正义乐于助人的角色，也有人会被反派角色的魅力吸引。只是觉得“未知全貌，不予置评。”应该是一个读过书的人对于一件事的最基本的理性判断…对于还在玩烂梗的人我没有任何办法，毕竟这可能就是米家营销的一种手段，一个丰满的角色被贴上肤浅的标签真的是一件很可悲的事情…

呜呜我又bb了这么多…[酷][悲伤]

致我的富楠姐姐：

我想把我的悲痛隐藏起来，可是你可爱温柔的样子总是浮在我的脑海，我的眼泪不受控制。一大早突然看到了这个噩耗，但我不相信这是真的，怎么会呢？怎么可能？明明前段时间发过微信的，一定是开玩笑的。反复看了几遍，今天不是愚人节，这不是玩笑，可是为什么？为什么是你？你那么那么好，为什么会这样，我想问谁能告诉我，不知道该问谁，因为我只认识你，再三犹豫我拨通了你的微信，是姐夫接的，他和我说明了原由，我好想去送送你，可已经晚了，呼市也回不去。姐夫说你希望我们都能好好的，学校会给你追荣，可这些和你比起来一点都不重要。都说好人有好报，你做了那么多公益，20年疫情爆发你去做了机场分流翻译志愿者，这次你又主动请缨护送学生返乡，你做了那么多好事，为什么偏偏这样，你对学生那么好，对生活那么热爱，你那么温柔热心体贴博学，上天怎么忍心这样啊……

…………

富楠姐姐，一路走好，去做那颗最耀眼的吧，等我回呼市去看你[抱抱]

我流梅梅在一定程度上继承了希腊苦悲剧的起源，伴随着殖民者们到来的“永无之乡”笼罩在美洲大陆上空，而站在那片土地上的所有人都来自乌有之地，无论是外来者，还是原住民，过往记忆的实际内容只剩下了一个巨大的空洞，他们像是已逝世界的幽灵，仅有这片土地可供他们游荡，在流离之中他们渴望得到一种不存在，又渴望一种完全享有，上升到天空之中或者上帝的阴影之内，不是为了别的，而是为了让自己不存在，不存在于此世，才能完全地享有自由，完全地享有内心与灵魂的疆域，成为自己的国王，回到他们的本源故乡，那不是鸥洲，也不是梅洲，而是一座无意识的乐园，他们一直如此，从太阳正组建它的军队到昭昭天命，再到英雄主义不断地被他们那超越自身的思念所扭曲的脸孔，直到他们以一种静默的姿态彻底融入了这片土地上蒙着的阴影。在早期的戏剧里，主角向命运发起挑战的结局通常是无穷尽的死亡，这片土地或许有幸得到命运浅薄的迷恋，但这片土地上的人却没能继承这份财产，反而都遭受了诅咒，他们极度陶醉地模仿着英雄的行为，同时深刻的悲剧直觉也在冥冥之中为他们选择了最残酷、最大强度的危险，他们看起来和为了复仇、爱情或是纯粹想要快乐的生活的人没什么外表上的不同，但他们很快就会开始毁灭彼此，不是向着天上的漩涡转动，而是由着一种离心力将灵魂驱逐出它的边界，不仅仅是毁去自己或者他人的生物生命，而是要去暴力地撕开世上所有逻辑的漏洞，倾倒下更多在这虚空中飞动着的嘈杂、怪异的毒虫，再去咬死更多的人，人们从来都是如此的，为什么总是疯子在谈论上帝或是自以为上帝，只有他们的心智丢失了记忆的现实内容之后，人们才回忆起上帝最真切的面容，他们不过是又经历了一次创世纪的灾厄，记忆将永恒是人们对抗这残酷而又无意义的世界的唯一手段，而在踏上这片远古的土地那一刻，他们早已无法抵抗回到植物世界的诱惑了，那管风琴的乐声、群星的窃窃私语与永无止境的争吵都只是为了等待还有预演，打发时间，当放映机里有一盒胶卷，一个人问我到底是放映机，一个人问还是那盒胶卷，一个人问还是放映机里映出来的图像，一个人问还是有图像的墙，一个人问还是垒成墙的砖石？他们紧紧地簇拥在一起，不断地追问没有问题的答案，那是绝对的激情在怀疑者的灵魂当中绝望地横冲直撞，或是一种悲剧性的怀疑迫切地要由新人类的启示来证明自己无效，都是为了等待生命结束的那一刻。这正是人在原始深处完好如初的特点，希腊从什么时候开始存在的了，在那个时候，酒神的女祭司在游行的歌队里把经过身边的人都撕个粉碎，在西方文化的王冠上有这么一颗暴戾、迷狂、可怕的宝石，然而更可怕的是它在国王逐渐地死去后便彻底遗失了，往后你为何不想想人子的血，与葡萄酒的关联？然而，一切都是他们自己选择的，不是这片土地选择了他们，而是他们选择了这片土地，所有敏感而从皮肤下透露出衰弱的圣徒一齐选择了这片土壤，“我愿”，是的，“我愿”，即使他们已经在自己的胸膛里听到一口丧钟的哀鸣了，而且知晓往后还必有更多的钟声在身边响起，就像是永不靠岸的愚人船上的病患们，他们上了船不知道自己去往何方，下了船岸上的人们不知道他们来自哪里，只在海面上才有他们的真理和故乡，他们是一群没有故乡的人，只有永远游荡在历史与永恒之间绵延的无人地带，他们的血缘诞生在矛盾里，梅洲大陆，是百年以来全世界没有故乡的人的故乡。