钱来得很慢. 过了一段时间，围观的人群渐渐散去，只剩下寥寥几个人.第五大道上，除了偶尔有辆公共马车或者有个步行的过路人之外，已经空空荡荡.百老汇大街上稀稀落落地还有些行人. 偶尔有个陌生人路过这里，看见这一小群人，拿出一枚硬币，然后就扬长而去.上尉坚定不移地站在那里.他还在继续说着，说得很慢很少，但却带着自信，好像他是不会失败的.“请吧，我不能整夜都站在这里.这些人越来越累、越来越冷了. 有谁给我４分钱.”
1984年5月，海南乐东谭培村的几个村民围在一起打扑克，谁输了不是在脸上贴纸条，而是在脸上盖个戳（印章）。有的村民脸上该盖得红通通的，满花脸，仍然热情不减。
这时几个陌生人路过，饶有兴趣地看着他们打牌。村民们正在聚精会神，鏖战正酣，也没注意这些陌生人。
几个陌生人中的一个戴眼镜的中年人看了一阵牌后，摇了摇头，这村民牌技实在太烂，怪不得脸上盖了那么多戳。当他把眼光落在那个村民脸上的时候，心里突然咯噔了一下，他仔细地打量起村民脸上的戳印。
村民这才发现身边有个陌生人在看自己，突然害羞了起来，熟人脸大花脸都无所谓，当着陌生人，多少是不好意思的，于是拿扑克牌想遮住脸。
戴眼镜的中年男人竟然拿手扒拉起扑克牌，说：“别挡着，我还没看清。”村民这就不高兴了，“我输牌，被盖个花脸，自己不好意思了，你还来欣赏是吧？”
于是要赶这个陌生人走。陌生人不走也不恼，说：“你知道你脸上盖的戳是什么字吗？”
村民哪知道自己盖的啥？这是一个刘姓村民在橡胶园里挖出来的，一个金属疙瘩，上面刻的感觉像字，但更像符号，反正大伙都不认识，这会打牌拿出来助兴用的。
戴眼镜的中年男人说：“戳上的字叫朱庐执刲，是小篆。”村民听不懂，也更不知道啥是小篆。但是有人懂这是个啥玩意，大伙也就来了兴趣，牌也不打了，就想听听这个眼镜男能说出啥道道来。
眼镜男问：“戳呢？”众人一顿手忙脚乱，原来放在桌子下面了。赶紧找出来，原来是一枚高1.9厘米，边长2.4厘米的鱼钮银印。
眼镜男一上手，说：“这物件是银的。”大伙“哦”地一声发出了惊叹。没想到这么不起眼的东西竟然还是银的。
可是这个“朱庐执刲”究竟啥意思？眼镜男有自己的观点，但要回去翻下史料，佐证一下自己的观点，才能给出明确解释。但是这个物件绝非普通之物，应该属于文物。
这个眼镜男和其他几个人为什么这么笃定这是个文物呢？因为他们就是专门下乡普查文物的省博文保人员。
在出示了证件，证明了身份之后，村民倒也挺大方，倒不是这么点大的银疙瘩值不到几个钱，而是认为既然是文物就应该上交国家，于是很快就把这枚印给上交了。
省博的几个人不敢耽误，回去后立马翻阅资料，加以佐证自己观点。
“朱庐执刲”其中朱庐即朱卢，是地名，而执刲则是爵位。这个“朱卢”就是原来西汉时期在海南岛上改“珠崖”和“儋耳”两郡，设立的县。据《汉书》记载：“凡吏秩比二千石以上，皆银印青绶。”也就是说“朱庐执刲”的意思，就是西汉朝廷给朱卢县守将的赐印。
这枚银印的发现，对于研究西汉时期海南的历史文化有着重要作用，而更为重要的是，它充分说明了早在西汉时期海南便已是中原王朝管辖的领土，是一件极为珍贵的实物证明，因而立刻引起了考古界的轰动。
而那个戴眼镜的中年男人之所以不敢立刻发表观点，在于朱庐执刲银印作为目前海南出土最古老的印章，此前从未在海南发现过类似印章，其严谨程度可见一斑。
目前“朱庐执刲”印是海南博物馆的镇馆之宝，也是国家一级文物。
这时几个陌生人路过，饶有兴趣地看着他们打牌。村民们正在聚精会神，鏖战正酣，也没注意这些陌生人。
几个陌生人中的一个戴眼镜的中年人看了一阵牌后，摇了摇头，这村民牌技实在太烂，怪不得脸上盖了那么多戳。当他把眼光落在那个村民脸上的时候，心里突然咯噔了一下，他仔细地打量起村民脸上的戳印。
村民这才发现身边有个陌生人在看自己，突然害羞了起来，熟人脸大花脸都无所谓，当着陌生人，多少是不好意思的，于是拿扑克牌想遮住脸。
戴眼镜的中年男人竟然拿手扒拉起扑克牌，说：“别挡着，我还没看清。”村民这就不高兴了，“我输牌，被盖个花脸，自己不好意思了，你还来欣赏是吧？”
于是要赶这个陌生人走。陌生人不走也不恼，说：“你知道你脸上盖的戳是什么字吗？”
村民哪知道自己盖的啥？这是一个刘姓村民在橡胶园里挖出来的，一个金属疙瘩，上面刻的感觉像字，但更像符号，反正大伙都不认识，这会打牌拿出来助兴用的。
戴眼镜的中年男人说：“戳上的字叫朱庐执刲，是小篆。”村民听不懂，也更不知道啥是小篆。但是有人懂这是个啥玩意，大伙也就来了兴趣，牌也不打了，就想听听这个眼镜男能说出啥道道来。
眼镜男问：“戳呢？”众人一顿手忙脚乱，原来放在桌子下面了。赶紧找出来，原来是一枚高1.9厘米，边长2.4厘米的鱼钮银印。
眼镜男一上手，说：“这物件是银的。”大伙“哦”地一声发出了惊叹。没想到这么不起眼的东西竟然还是银的。
可是这个“朱庐执刲”究竟啥意思？眼镜男有自己的观点，但要回去翻下史料，佐证一下自己的观点，才能给出明确解释。但是这个物件绝非普通之物，应该属于文物。
这个眼镜男和其他几个人为什么这么笃定这是个文物呢？因为他们就是专门下乡普查文物的省博文保人员。
在出示了证件，证明了身份之后，村民倒也挺大方，倒不是这么点大的银疙瘩值不到几个钱，而是认为既然是文物就应该上交国家，于是很快就把这枚印给上交了。
省博的几个人不敢耽误，回去后立马翻阅资料，加以佐证自己观点。
“朱庐执刲”其中朱庐即朱卢，是地名，而执刲则是爵位。这个“朱卢”就是原来西汉时期在海南岛上改“珠崖”和“儋耳”两郡，设立的县。据《汉书》记载：“凡吏秩比二千石以上，皆银印青绶。”也就是说“朱庐执刲”的意思，就是西汉朝廷给朱卢县守将的赐印。
这枚银印的发现，对于研究西汉时期海南的历史文化有着重要作用，而更为重要的是，它充分说明了早在西汉时期海南便已是中原王朝管辖的领土，是一件极为珍贵的实物证明，因而立刻引起了考古界的轰动。
而那个戴眼镜的中年男人之所以不敢立刻发表观点，在于朱庐执刲银印作为目前海南出土最古老的印章，此前从未在海南发现过类似印章，其严谨程度可见一斑。
目前“朱庐执刲”印是海南博物馆的镇馆之宝，也是国家一级文物。
像这样去爱一只蝴蝶
徐 徐
一定不是因为翅膀
在林间掠过
身体最动人的颜色
翕动，燃起火焰
去爱一只蝴蝶，一定不是
像爱一枚花朵
因为明媚、香甜
我曾在山栎树下
用手指紧捏住一对湛蓝的蝶衣
它颤动
正如我，颤动——
眼见黑暗漫过锁骨、肩胛
一寸寸吐出血肉
把自己裹进无尽的空洞与黑暗时的
那种孤寂、笨拙、丑陋
和果决
——像这样，去爱一只虫子
举重若轻是我对这首诗的直觉。据说，南美洲亚马逊雨林的蝴蝶扇动几下翅膀，就可以让地球的另一端刮起飞沙走石的飓风，是为蝴蝶效应。表现在诗歌里，则是于微小处书写大文章，于日常意象中透视大格局，于熟悉的物象中发现“陌生人”，以增益物象的表意能力，诗歌的语词张力和修辞美学的优卓之处就在于此。这首诗从想象爱一只蝴蝶开始，以否定的笔调将粘贴在蝴蝶意象身上的历史赋义的痕迹擦除，“一定不是因为翅膀/在林间掠过/身体最动人的颜色/翕动，燃起火焰”，或者“去爱一只蝴蝶，一定不是/像爱一枚花朵/因为明媚、香甜”，然后过渡到个体经验，也就是在山栎树下用手指捏住的那只蝴蝶。在这个过程中，需要注意的是，虽然这里用了否定的语词，但实际上是以呈现的方式将蝴蝶的共识性经验彰显出来，并置于诗歌的阅读视野，看到，感受到，夯实诗意的表达基础，为个体经验的出场预热，铺垫。蝴蝶的颤动，以蝴蝶效应的样式让黑暗透过自己的身体，潜隐地映现出透彻骨髓的“孤寂、笨拙、丑陋和果决”等无所不在的人生体验。事关蝴蝶的共识性经验的敞开、明朗和艳丽，对应于个体经验的孤独、笨拙和丑陋，诗歌在自然过渡的内在逻辑中，又在表面上铺排出大量的对比性意象，较好地掌控了这首诗的语词结构的平衡、文本结构的紧张和经验表达上的矛盾性。最后一句“——像这样，去爱一只虫子”，将诗的整体表述的对冲性阅读感受降低，既走出个人经验的情绪偏狭，又在立意上开拓了蝴蝶意象的价值格局。
徐 徐
一定不是因为翅膀
在林间掠过
身体最动人的颜色
翕动，燃起火焰
去爱一只蝴蝶，一定不是
像爱一枚花朵
因为明媚、香甜
我曾在山栎树下
用手指紧捏住一对湛蓝的蝶衣
它颤动
正如我，颤动——
眼见黑暗漫过锁骨、肩胛
一寸寸吐出血肉
把自己裹进无尽的空洞与黑暗时的
那种孤寂、笨拙、丑陋
和果决
——像这样，去爱一只虫子
举重若轻是我对这首诗的直觉。据说，南美洲亚马逊雨林的蝴蝶扇动几下翅膀，就可以让地球的另一端刮起飞沙走石的飓风，是为蝴蝶效应。表现在诗歌里，则是于微小处书写大文章，于日常意象中透视大格局，于熟悉的物象中发现“陌生人”，以增益物象的表意能力，诗歌的语词张力和修辞美学的优卓之处就在于此。这首诗从想象爱一只蝴蝶开始，以否定的笔调将粘贴在蝴蝶意象身上的历史赋义的痕迹擦除，“一定不是因为翅膀/在林间掠过/身体最动人的颜色/翕动，燃起火焰”，或者“去爱一只蝴蝶，一定不是/像爱一枚花朵/因为明媚、香甜”，然后过渡到个体经验，也就是在山栎树下用手指捏住的那只蝴蝶。在这个过程中，需要注意的是，虽然这里用了否定的语词，但实际上是以呈现的方式将蝴蝶的共识性经验彰显出来，并置于诗歌的阅读视野，看到，感受到，夯实诗意的表达基础，为个体经验的出场预热，铺垫。蝴蝶的颤动，以蝴蝶效应的样式让黑暗透过自己的身体，潜隐地映现出透彻骨髓的“孤寂、笨拙、丑陋和果决”等无所不在的人生体验。事关蝴蝶的共识性经验的敞开、明朗和艳丽，对应于个体经验的孤独、笨拙和丑陋，诗歌在自然过渡的内在逻辑中，又在表面上铺排出大量的对比性意象，较好地掌控了这首诗的语词结构的平衡、文本结构的紧张和经验表达上的矛盾性。最后一句“——像这样，去爱一只虫子”，将诗的整体表述的对冲性阅读感受降低，既走出个人经验的情绪偏狭，又在立意上开拓了蝴蝶意象的价值格局。
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