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王祯在《农书》中记载：“造板木作印盔,削竹片为行,雕板木为字,用小细锯搜开,各作一字,用小刀四面修之,比试大小高低一同,然后排字作行,削成竹片夹之,盔字既满,用木檐捐之,使坚牢,字皆不动,然后用墨印刷之。”
《梦溪笔谈》记载，北宋毕昇曾尝试过制造木活字，可是木料纹理疏密不匀，刻制困难，沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开，这是所有木料的通病，无法避免，因此毕昇才改木为泥发明用泥制作活字。
到了元代初期，农学家王祯在任旌德县尹的时候除了撰写《农书》之外，还在一个名为“版书乡”的地方制作了三万余枚木活字，创造了转轮排字架和转轮排字法。此地因为地理位置独特，加上气候条件优越，种类繁多，物产丰富，尤其有很多优质的参天古木，除令当地人有了木刻的手艺之外，也为王祯制作木活字提供了品质上乘的原材料。
此后木活字更是从汉字版衍生出了西夏文、回鹘文版，甚至于我国现存最早的木活字印本《吉祥遍至口和本续》便是西夏文的佛经。不过由于这本佛经是北宋时期的，而据史料记载，西夏在建国初期曾大量购买我国的书籍，后期才逐步建立了自己的雕版印刷业，所以专家认为西夏的木活字印刷术应当是从我国流传过去的，木活字印刷术可能在宋朝就已经存在了。

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