Square Enix旗下《勇者斗恶龙10离线版(ドラゴンクエストX　目覚めし五つの種族　オフライン)》的体验版现已在PS5/PS4/Switch/Steam推出。

该体验版中玩家可以从游戏开头游玩至转生为五个种族之一之后的启程故事通关，游玩时长大约为3～5小时，存档可以继承至正式版。不过比较可惜的是，游戏暂无中文版!

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
无色界四天

【原文】由色界而上，复有四天，一空无边天，二识无边天，三无所有天，四非想非非想天。以其但有定果色，而无业果色，故通号之为无色界。[按]此三界之极顶也。非想非非想天，寿至八万四千大劫。然皆不了妙觉明心，故天福一尽，复入轮回。以佛眼观之，总为未出世之凡夫也。道家所谓三界，乃上中下界也，与此不同。

【译白】由色界往上，又有四种天。一是空无边天，二是识无边天，三是无所有天，四是非想非非想天。因为此四种天之天人，只有定果色，没有业果色，所以通称为无色界。[按]此是三界之极顶。非想非非想天之天人，寿命长达八万四千大劫。只因未能了悟妙觉明心，所以天福一尽，又要堕入轮回。以佛眼观之，都是尚未出离世间之凡夫。道家所说之三界，是上中下三界，与此三界不同。

【原文】问，天者，至尊无对之名。总谓之天，可矣。安得有种种名色。?答，人亦号万物之灵，岂得总谓之人，竟无贤愚贵贱乎。经云，具五戒者生人中，修十善者生天上。然五戒十善，各有浅深大小之别。故在人道者，其福不齐。在天道者，其福亦不齐也。

【译白】问：“天既是至尊无上、独一无二之名号，总称之为天就可以了，怎么又有许多名目呢？”?答：“人也号称为万物之灵，难道总称为人，其间就没有贤、愚、贵、贱之分吗？佛经说：‘具足受持五戒之人，转生人中。修十善之人，可生天上。’然而五戒十善也各有深浅大小之别。所以生在人道中的，各人福报不一样。生在天道的，其福报也各有不同。”

【原文】问，二十八天，何天为凡，何天为圣。?答，二天唯凡夫住，五天唯圣人住，其余二十一天，则凡圣同居矣。二唯凡住者，一是初禅大梵天王，二是四禅中无想天人。何以故。盖以大梵天王，不知六道众生，皆因自己业力轮转。但自恃高贵，谓唯我能生一切天地人物，遂起邪见。又无想天中，唯是外道修无想定，以生其中，受五百劫无心之报，自谓涅槃，受报毕已，必起邪见，来生地狱。五唯圣住者，从广果天以上，无烦，无热等五净居天，唯是阿那含三果圣人所住也。自余二十一天，凡圣同居者，例此可悉。

【译白】问：“二十八种天中，何天是凡夫居住，何天是圣人居住？”?答：“二种天唯是凡夫居住，五种天唯是圣人居住。其余二十一种天，则凡夫与圣人共同居住。凡夫居住的二种天，一是色界初禅大梵天王，二是色界四禅中无想天人。为什么呢？因为大梵天王，并不知六道众生都是因各人业力轮转。但自恃高贵，以为只有我大梵天王能生一切天地人物，遂起邪见。又无想天之天人，只是外道修无想定，以生其中，受五百劫无心之报，而他们自以为已入涅槃。受报完毕之后，必起邪见，则来生肯定堕入地狱。圣人居住的五种天，是从广果天以上的无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，合称为五净居天，居住其中的，全是已证得阿那含三果之圣人。其余二十一种天，凡圣共同居住的，可依此类推。”

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：无色界四天

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
流矢集体

【原文】帝君曰，予以善功世修，渐复神职，而命债未偿者，犹不吾置，复生于河朔（经云，宿世身骨，过于须弥山。所饮母乳，多于大海水）。从邓艾伐蜀时，予为行军司马，劝艾从间道出，省锋镝（di）之祸。迨其深人，遇诸葛瞻，许以封王瑯琊，瞻不听，至于交绥。瞻之中坚，予所当也，流矢遍集予体。瞻方就擒，予欲营救之，而予已创甚矣。盖向者邛池未偿之报也。[按]楞严经中，言杀业之报，纵使经于微尘劫，相食相诛，犹如转轮，互为高下。然则邛池之报，尚属瞬息间事耳，遂谓从此账清无欠，恐犹未也。

【译白】帝君说：“我因累世修善积德，逐渐恢复神职，而命债未还清的，仍然不肯放过我。于是我又转生于黄河以北的河朔（佛经说，我们每个人宿世的身骨堆积起来可高过须弥山，所饮过母亲的乳汁加起来多于大海水）。长大后从军，随从邓艾讨伐蜀国时，我为行军司马。我劝邓艾从山间小道走，以避免正面交锋之祸。待其深入，遇上蜀将诸葛瞻率兵抵抗。邓艾以封瑯琊王为条件，劝诸葛瞻归降，诸葛瞻不答应，导至双方正面交战。诸葛瞻之主力部队，由我抵挡，乱箭射满我身。诸葛瞻被擒。我想营救他，可身受重创，已奋奋一息。此便是以前邛池未偿清命债之报啊！”[按]《楞严经》上说：“杀业之报，纵使经于微尘劫那么久，互相吃来吃去、杀来杀去，如同转动的车轮，互为高下，无有了期。”然而邛池之报，还只是瞬息间事。若认为从此就可以账清无欠了，恐怕还没有这么简单。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：流矢集体