#天主教[超话]#看,我要亲自去寻找我的羊,我要亲自照顾我的羊。
(则 34:11)
上主是我的牧者,
我实在一无所缺。
(咏 23:1)
在我一生岁月里,幸福与慈爱常随不离;
我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。 (咏 23:6)
敬畏上主,是爱上主的初步;信德是依附上主的起源。
(德 25:16)
最有损害的,是内心的忧愁;
(德 25:17)
(则 34:11)
上主是我的牧者,
我实在一无所缺。
(咏 23:1)
在我一生岁月里,幸福与慈爱常随不离;
我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。 (咏 23:6)
敬畏上主,是爱上主的初步;信德是依附上主的起源。
(德 25:16)
最有损害的,是内心的忧愁;
(德 25:17)
#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷一11(连续)
三者,无余依涅槃。他已经成佛了,在八十岁时用三昧真火化掉自己,肉身已经不复存在,进入自性大光明藏。
现在一般人讲解「涅槃」大多按照「无余依涅槃」来讲,这是受禅宗的影响——「真佛无相」啊、「真法不可说」啊。《金刚经》讲:「凡所有相皆是虚妄」;「若以色见我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」这是几千年以来比较普遍的说法。
四者,无住大涅槃。这就是「一心三藏」,不住空,不住有,不住中流,一无所住而无所不住。有相、无相、是非长短都是我们的一念真心变现。我们的真心本来面目非有非空,但是它可以现有、现空、现中,而且是即空、即有、即中,即一即无量。真正成圆满之佛,即当下具足四种涅槃。实际上第四种涅槃是不是就具足前面三种?统统具足了。#搞笑视频##中国佛教[超话]##恋与制作人##音乐##佛教##bilibili#
三者,无余依涅槃。他已经成佛了,在八十岁时用三昧真火化掉自己,肉身已经不复存在,进入自性大光明藏。
现在一般人讲解「涅槃」大多按照「无余依涅槃」来讲,这是受禅宗的影响——「真佛无相」啊、「真法不可说」啊。《金刚经》讲:「凡所有相皆是虚妄」;「若以色见我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」这是几千年以来比较普遍的说法。
四者,无住大涅槃。这就是「一心三藏」,不住空,不住有,不住中流,一无所住而无所不住。有相、无相、是非长短都是我们的一念真心变现。我们的真心本来面目非有非空,但是它可以现有、现空、现中,而且是即空、即有、即中,即一即无量。真正成圆满之佛,即当下具足四种涅槃。实际上第四种涅槃是不是就具足前面三种?统统具足了。#搞笑视频##中国佛教[超话]##恋与制作人##音乐##佛教##bilibili#
布施包括菩萨所有一切的行门。菩萨行门无量无边,归纳起来不外乎六大类,叫六度,六度再归纳就是一个布施。布施里头有三种:财布施、法布施、无畏布施。
财布施里面有内财布施,外财布施。外财是金钱物品,这是身外之物;内财是劳力,我们的身体、智慧,我们用智慧帮助别人,用劳力帮助别人,这叫内财布施。
除财布施之外,有法布施。法有世间法、有佛法,所以范围非常非常广大。
无畏布施是让人家得到身心平安,远离一切恐怖、忧患,凡是属于这一类的都叫无畏布施。
所以布施涵盖了一切,像六度里面持戒、忍辱属于无畏布施,精进、禅定、般若属于法布施,所以总归纳起来就是一个布施,行于布施。
所以这个布施还包括了六度万行,这是菩萨应当要做的。你做,不著空。一无所住,不著有。空有两边不住。所以到后面要讲应无所住,而生其心。这个生心就是生行于布施的心,要生这个心。
——净空法师
财布施里面有内财布施,外财布施。外财是金钱物品,这是身外之物;内财是劳力,我们的身体、智慧,我们用智慧帮助别人,用劳力帮助别人,这叫内财布施。
除财布施之外,有法布施。法有世间法、有佛法,所以范围非常非常广大。
无畏布施是让人家得到身心平安,远离一切恐怖、忧患,凡是属于这一类的都叫无畏布施。
所以布施涵盖了一切,像六度里面持戒、忍辱属于无畏布施,精进、禅定、般若属于法布施,所以总归纳起来就是一个布施,行于布施。
所以这个布施还包括了六度万行,这是菩萨应当要做的。你做,不著空。一无所住,不著有。空有两边不住。所以到后面要讲应无所住,而生其心。这个生心就是生行于布施的心,要生这个心。
——净空法师
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