做了一天验货报告,已经枯燥的无思无想。
然后得知附近又发现疑似病例,有可能封控,但我不动心扉,非常淡定。
回到家刷完手机才发现了至暗时刻。
泰国出场费最高的当红CP组合居然没有我爱的CP,内心很是不平。
BKPP都已经是过去式了。人们恋旧可以理解。毕竟电视剧很有深度。但是更不可思议的是,居然李海海林景云都上榜了。喜欢一个组合的标准到底在哪里?喜欢一个人的标准在哪?
当年也曾经为流星花园熬夜过,但是如今再回头看这部剧,觉得幼稚的要命。

我的CP太好了,有时有些曲高和寡。
深深为MileApo一声长叹。

大盘连续震荡4天,发生什么事?接下来的行情会这样走

今天是11月10日,双11前一天,今天的A股又强势震荡了一天,把散户震得人仰马翻,也把他们的内心震得支离破碎,到底发生了什么事?今日过后,我却感到非常的兴奋,这并不是因为我在嘲笑大家,而是我认为震荡的效果非常明显,接下来的行情会怎么走?客观地跟大家分析一下我的所思所想,希望大家看完之后,不再迷茫下去。

第一:本周之前,我是不是斩钉截铁地告诉大家,本周大盘的主旋律是震荡,既不会大跌,也不会继续大涨,跟很多股民的观点非常不一样。现在,行情已经走了4天,大盘上下起伏震荡了4天,是不是与我的预判高度吻合?在此,你们是不是欠我一个赞,赶紧补上!

第二:那么问题就来了,为什么大盘没有一鼓作气,承接上周的强势,直接拉上去?也没有反向大跌,再次把市场给打趴下?而是要通过这种震荡的走势,来与股民玩过家家?其实目的有两个,我早就跟大家说过了,一是抑制追涨资金进场,二是加速获利资金离场。

1.首先,上周大盘暴力拉升185点之后,成交量急速放大到万亿以上,激活了市场的交易情绪,一部分人追涨,一部分人离场,才能造就如此之大的量能。这就说明,追涨盘又进来了,得洗盘了;

2.其次,有很多人在下跌的途中,并没有卖出股票,反而随我一起在低位打满了仓位,在大盘暴力反弹之后,有很多人已经盈利了,至少回了一口老血。一旦大盘起伏不定,波动加剧,他们必定会因为得而复失的心理加速离场。

因此,如何让追涨盘不进场,让获利盘快离场,就成为了一种学问。而反复震荡,正好可以一并解决掉这两个问题,真可谓是一箭双雕。所以,本周大盘反复地来回震荡,看似每天的跌幅都不大,其实每天都在摧残股民的耐心。你要是不信,可以问问身边人,可以去评论区看看,散户早就不耐烦了。

第三:我为什么会感到兴奋?其实散户只是看到指数在跌,却并没有发现,每天下跌的个股并没有呈现压倒性的劣势。这只是一场戏,主力通过打压指数来麻痹散户,个股却并没像前段时间那样,大面积的下跌,满屏的跌停。既然如此,我们有什么理由颓废下去?有什么理由看空市场?大盘暴力拉升之后,震荡调整一下,不是很正常的吗?

第四:对于接下来的行情会怎么走?我说说自己的肺腑之言,仅供大家参考一下:

我经常告诉大家一句话,上涨途中释放了风险,下跌路上孕育着机会。当大盘不断下探的过程中,机会也就越来越多,如果你眼里尽量风险,必然会让机会从眼皮底下溜走,在下跌的时候继续看空,这是病,得治。

如果你持续看我的文章,就会发现,我历经了今年的数次大劫,却都挺过来了,现在依然满血复活,就是因为我从来没有在恐慌时候放弃,反而大胆的介入,把持仓成本控制得足够低。而那些嘲笑我,劝我在低位多买点的人,现在依然在追涨杀跌,在泥淖中打滚,无法自拔。不幸的是,他们连自己亏损的原因都搞不清楚,这不是市场要他们的钱,而是要他们的命。

任何市场,张弛有度的涨跌才是健康的,在下跌途中保持定力,在上涨途中忍住诱惑,才能立足于股市,才能所向披靡!今日过后,大盘将再次出征,攻城掠地,建立王朝!

慎独,坦荡心安

做人最高处,莫过于慎独。

“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。

最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一,为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。

意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。

虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。

孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。

道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。

心口如一,为良知

心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。

王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一,为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。


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