四天王又叫护世四王，保护这个世界的。四天王是在须弥山的中间，忉利天就在须弥山的山顶。这个四天王，有东天王、南天王、西天王、北天王等四方的四大天王，东方的天王就叫持国天王，南方是增长天王，西方是广目天王，北方是多闻天王。四大天王所住的天，人的寿命有五百岁，以人间五十年为四王天的一昼夜。四王天和我们这个世界是最接近了，人世间谁做善、做恶，都由四王天来管着，管着我们这个人间的善恶，这是“四天王天”。 “忉利天”：前面已经讲过了，梵语忉利，此云三十三天。又叫能天子，他在三十三天这个地方，能做天主。
“须焰摩天”：是日月光照不到的地方，那么他那个地方是不是黑暗了呢？不是的，每一个夜摩天的天人，自己身上都有光的，所以不须要日月光的。这个天怎么叫夜摩天呢？夜摩天也是梵语，翻到中文叫善时分。为什么叫善时分呢？它这个天没有日月光，日月光到不了这个天，因为太高了，日月光都照不到它那个地方。它以莲花开合分昼夜，莲花开了是昼，是白天；莲花合上，就是晚间了。忉利天的寿命是一千岁，活一千岁，以人间的一百年作为忉利天的一昼夜。这夜摩天呢？寿命一千五百岁，身量高有一哩半。忉利天的天人身量高一哩，四王天的身量高，就半哩。这每一层天往上去就加五百岁寿命，加半哩的身量，越往上越高，越往上寿命越增加。
“兜率陀天”：也是梵语，翻译成中文，就叫知足，这个天就叫知足天。兜率陀天有内院、外院。内院就是弥勒菩萨现在住的地方，外院是一般的天人所住的。兜率内院，三灾到不了，兜率外院就会被三灾给毁灭了。
“化乐天”：有一种快乐，是变化性的快乐，非常快乐，变化出来的快乐。
“他化自在天”：这个天的这种快乐是由其他的天所化现出来的，他有神通，把其他天的快乐都可以转移到他这个天这边来。他化自在天所住的就是天魔，是天魔所住的地方，不是真正天上的神或仙所住的，而是天魔所住的。
以上叫六欲天，这六天就是：四王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。为什么叫六欲天呢？这儿的天人，虽然生到天上去，但是还有淫欲心，还有不清净的思想。我在暑假讲《楞严经》时，已经讲过这六欲天了，不过相信你们都不欢喜要，所以又都送回来给我了，所以我现在再送给你们。六欲天的天人都有淫欲心，四王天和忉利天的天人行淫欲，和我们人间的人是一样的，为什么一样呢？他们都有形体，四王天的天人也一样要结婚，忉利天的天人也一样要结婚，都有夫妇、父子的情形。四王天的天人生孩子，一生出来的小孩子有多大呢？就有人间小孩五岁那么大。忉利天呢？就有七岁那么大，夜摩天就有十岁那么大。小孩子一生出来就这么大，坐在天人的膝盖上。生出来，等一等吃一种自然的天露（天的甘露），他吃这天的甘露，是自然化现出来的，等吃完之后，没有好久，就变得和一般的天人一样大了，也就是身量有半哩高，寿命有五百岁那么长，这是四王天。
这有四句偈。在暑假时我已经讲过了，我现在再讲一遍，我若不再讲，相信你们都忘了。
四王忉利欲交抱，
夜摩执手兜率笑，
化乐熟视他暂视，
此是六天之欲乐。
所谓“四王忉利欲交抱”，四王天和忉利天淫欲的行为，和我们人间的人是一样的。“夜摩执手兜率笑”，夜摩天男女这种情欲就是互相握握手，好像西方人互相握手，在天上夫妇这种夫妻的性行为，只有握一握手这就算了，这是夜摩天。兜率天呢？男女行淫欲只互相笑一笑，因为那个地方的天人平时不笑的。为什么不笑呢？因为情欲太轻了，几乎没有情欲了。在六欲天天上，越高一层，欲念就越轻一点。为什么在我们人间修道的人要去欲断爱，要没有这个欲念呢？也就因为你欲念多，你的愚痴就多一点；你若欲念轻，智慧就增加一点。
欲念就属于五浊恶世，所谓“五浊”，什么“浊”呢？就是这个“欲念”是最污浊，最不干净的东西。所以在天上四王天的这种欲念，这种情欲和我们人间一样的，忉利天比较四王天就轻一点，夜摩天就互相握一握手，“夜摩执手兜率笑”。
兜率天他就互相笑一笑，你不要以为笑就是好啊！我们人间的人以为笑就是好事，“笑”也就是有一种情欲的作用，所以你到这夜摩天啊，这天人都是愿意自己修行用功，很少人与人之间互相握手，这握手就是男女夫妇间行这种性行为。“兜率笑”，兜率天对着笑一笑。
“化乐熟视”，这化乐天的男女熟视。“熟”，就是看的时间久一点，譬如或者一分钟，或者五分钟，互相看一、两分钟这么熟视。“他暂视”，他化自在天，就这么一看就得了，不是看很久。六欲天男女的性行为就是这样子的，因为它越往高一层欲念就愈轻一层。你若欲念不轻呢，你也生不到那个天上去；你生到那个天，也都没有多少欲念了，所以这是六欲天的欲乐。
初禅有三天，二禅有三天，三禅有三天。初禅三天是梵众天、梵辅天、大梵天。
“梵众天”：什么是叫“梵”呢？梵就是清净的意思，这个初禅天的欲念更轻了，所以就叫“梵”。梵，这个地方所住的一切天人都是清净的，这是梵天的天民，所以有“众”。
“梵辅天”：这也是清净而做天上的宰官，在天上做官的，所以叫“辅”，就是辅佐大梵天王。
“大梵天”呢？就是大梵天王所住的地方，他是一个很用功修道的人，但是他只知道修天福，而没有得到开悟证果，所以修道修完了之后，他就生天了，生天就做大梵天王。这大梵天王，有梵众天、梵辅天来拥护他，这是初禅三天。
这“初禅三天”叫“离生喜乐地”，离开生死，那个地方非常欢喜的。在我们人用功得到初禅的境界，可以到初禅天上去，可以见到天上大梵天王，大梵天王的宰官、老百姓。你能到初禅天的境界，你的脉就停止了，你那么一打坐脉不动。我们一般人的血脉若不动呢？这就死了。但是你这种境界，是因为你这个自性能到达初禅天上去。你身体上的血脉、脉络停止了，不流动了，但这并不是死，这也可以说是入初禅的定，或者入一个钟头、两个钟头、三个钟头、五个钟头，或者一天、两天、三天、五天、十天、二十天，你这脉都不动。脉不动，可是身体不会坏，我们一般普通人死了，到了七天之后，肉就臭了，身体坏了。但是你能用功有这种境界，你的身体不会坏的，不管入定多少日子，这个身体还是一点都不会坏的，这是入到初禅三天。
“二禅三天”，是少光天、无量光天、光音天。怎么样能生到这天上呢？就是要去欲断爱，没有淫欲心；你若有淫欲心，那么不能生到这个天上了。这每一层天比每一层天都高一个阶级，为什么阶级能高一层呢？因为他这个欲念没有了，欲念轻了，一层比一层的欲念就减少，减轻。
这二禅天，有少光天，这个天的天人身上也都有光，这个光比夜摩天的光更大了。不过在这一层天，在这二禅三天中，这少光天的光较其他两层天的光都少。为什么他有光呢？就是因为他在世间上的时候持戒清净、专守戒律。梵众天、梵辅天也是守戒律的，不过守得没有那么好，清净是清净，但没有发光。少光天守戒律不单守得好，而且生出一种光明来，所以生到这种天上。
“无量光天”：前面那个是少光，这个光呢？有无量光，没有数量。
无量光天再上一层就叫“光音天”。这光音天的天人怎么样讲话呢？就用光来说话。所以讲光学，好像电视都有一点电光的作用，由光来代表说话。这光音天的天人不讲话的，并不是说他不会讲话，而是他不用语言来说话，就用光来说话。有的法师就批评说光音天的天人是不讲话的，没有语言，没有文字，用光来代表语言、文字，他根本就不会说话。不是这样子的，他若不会说话，这光音天不就都变成哑吧了？那比这会说话的有什么好呢？这光音天既然是用光来代表说话，他自己变成一个哑吧，那生这天上也没有用啊！所以我说他也是有语言，不过他不用语言，就像我们人间有文字似的，由文字来代表语言。但是不是说单单用文字，就不要语言了。
他用光就好像我们人间的文字一样，用光来写字，好像传真机那种性质，一定是这么样子。并不是说他就只用光说话，没有语言，不是的。所以讲佛法，你一定要把佛法和世间法互相这么一计算，那就知道了。你不要像有些法师就说，他那里没有语言文字，是哑吧，光音天的天人不会说话的，这他简直是不懂的。这是二禅天，人若是参禅得到二禅天的定力，这叫“定生喜乐地”，由定中生出来一种喜乐。得到这种境界，入这种定的人，是怎么样的情形呢？把他的呼吸气也断了，没有呼吸气了，呼吸气都停止了，这是二禅的境界。那么到这二禅的境界上，也并不是说，我的功夫就不得了了，就是最高了，不是的。
你们用功的人，现在问一问自己，到没到这种程度呢？是不是脉也断了？呼吸气也断了？一打坐就呼吸气断了？没有。没有，就要用功去；若不用功呢，那你这生死就不能了。你就是到初禅、二禅，生死都没有了，所以这用功呢，不是说我见了一点小境界，见到护法菩萨来了，又见到谁了。我们在打坐时，即使见到光，这都是小境界，不要着住了。或者打坐，坐在那个地方，自己就晃起来了，不是你想要晃。你不想要动，但它动了，动了后，你想要停止也止不住，这都是六种震动的作用，六根，大地六变震动的表现。这个时候并不是真正的功夫，你还要往前去努力去才可以。你们若没有到初禅、二禅的境界，那就不能懒惰的。你懒惰生死就不能了，不能了，将来是很危险的，是个危险人物，不是这么容易就可以做一个和尚的。所以你一天懒，就是要往地狱里钻，你若想不到地狱去嘛！那就要勤力一点，勤加用功。
你说，哦！我一用功就觉得不舒服了，很难受的。你到地狱，那比现在还难受，那更不舒服了。你现在要想舒服，将来就不舒服；你现在要是用点苦功，将来就会舒服。所以你自己算一算这数，你要是到地狱去的时候，那就不知道多长的时间了，那无间地狱是没有出来的时候，一天到晚都在那儿受罪。为什么到那个地方受罪去？就因为你出家作沙弥的时候很懒的，你不用功，不学佛法，现在叫你受罪、自在自在，到地狱里去自在。
“少净天、无量净天、遍净天”：这是三禅天。前边初禅，叫“离生喜乐地”，二禅叫“定生喜乐地”，三禅叫“离喜妙乐地”。初禅脉停止了，二禅气停止了，三禅念停止了，念佛的这个念。初禅天，虽然是梵众天、梵辅天、大梵天，已经清净了，但还没有光，不是没有光，有光，但光非常的微弱。二禅天是有光了，比那清净的更清净了。这个也有一个粗的比较，比较什么呢？就比较那个“地”，扫了头一次地，扫得干净了，是清净了，这比喻梵众天、梵辅天、大梵天，楼板的地扫清净了，没有打腊。没有打腊，它就没有光。我们讲这世间法，没有打腊、没有光；那么你打腊有光了，这个楼板它有光了，这是少光天、无量光天、光音天，这是二禅天。
三禅，这少净天，打完腊你还要把它擦，擦它才能很光的。擦完了，或许地下也有一些个尘，或者扫把上的那些毛，都没有清理干净，没有完全收拾好，所以光是有了，但是还没有干净。这三禅天呢，干净了，所以叫少净天、无量净天、遍净天。把地打上腊，又把它擦得光明湛亮，一点尘埃都没有了。你不懂得天上的境界，就用楼板想一想这个道理，那就可以了。
那么脉停住了，脉是血，属于血脉，脉停止了，这就是清净了。气要是停止了，就发光了。第三禅天呢？念停止了，你这妄念完全都停止了。初禅天虽然脉停止了，但这里边还有这个念，还有一念。二禅天呢，这个念也没断。三禅天，这个念停止了，他不会这个念生，那个念又起，那个念生，这个念起。我们一个人在一刹那间，就有九十个生死，在每一个生死里又有九百个念，所以在很短期间内，就有这么多的念。但是到三禅，这个念就断了，念停止了，一念再不生前念、后念，后念又生后念，不生了，念也在这儿停了，这是三禅的境界。不单脉停止了，气停止了，连这个念都停止了，念也没有了。你坐了一个月，也不知道是一个月，坐一年也不知道是一年，没有一个时间性，也没有一个空间性。
但是坐在这个地方，你入这种定，并不是死，愿意回来还可以回来。你愿意回来，你这念不是停止了吗？啊！（一想起来）我怎么在这儿打坐呢？啊！这念又生出来，又回来了。因为三禅的境界是连念都没有了，所以叫“净”。如果你有念，还不能谈到净，就好像那个尘似的。你有这个气，也不能谈到光，你这个气停止了，你的光就现出来了。你的脉停止了，你身上才觉得清净。你气停止了，才有光；你念停止了，才是真正谈到净了，所以这叫少净天、无量净天、遍净天，这是第三禅天。第三禅呢，就叫“离喜妙乐地”，把那个喜呢，又要离开，好像我们人生出欢喜心，就以为是好的，但这个都要离开它，连欢喜都不执着了，这叫离喜妙乐地，生出妙的作用来。
“须焰摩天”：是日月光照不到的地方，那么他那个地方是不是黑暗了呢？不是的，每一个夜摩天的天人，自己身上都有光的，所以不须要日月光的。这个天怎么叫夜摩天呢？夜摩天也是梵语，翻到中文叫善时分。为什么叫善时分呢？它这个天没有日月光，日月光到不了这个天，因为太高了，日月光都照不到它那个地方。它以莲花开合分昼夜，莲花开了是昼，是白天；莲花合上，就是晚间了。忉利天的寿命是一千岁，活一千岁，以人间的一百年作为忉利天的一昼夜。这夜摩天呢？寿命一千五百岁，身量高有一哩半。忉利天的天人身量高一哩，四王天的身量高，就半哩。这每一层天往上去就加五百岁寿命，加半哩的身量，越往上越高，越往上寿命越增加。
“兜率陀天”：也是梵语，翻译成中文，就叫知足，这个天就叫知足天。兜率陀天有内院、外院。内院就是弥勒菩萨现在住的地方，外院是一般的天人所住的。兜率内院，三灾到不了，兜率外院就会被三灾给毁灭了。
“化乐天”：有一种快乐，是变化性的快乐，非常快乐，变化出来的快乐。
“他化自在天”：这个天的这种快乐是由其他的天所化现出来的，他有神通，把其他天的快乐都可以转移到他这个天这边来。他化自在天所住的就是天魔，是天魔所住的地方，不是真正天上的神或仙所住的，而是天魔所住的。
以上叫六欲天，这六天就是：四王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。为什么叫六欲天呢？这儿的天人，虽然生到天上去，但是还有淫欲心，还有不清净的思想。我在暑假讲《楞严经》时，已经讲过这六欲天了，不过相信你们都不欢喜要，所以又都送回来给我了，所以我现在再送给你们。六欲天的天人都有淫欲心，四王天和忉利天的天人行淫欲，和我们人间的人是一样的，为什么一样呢？他们都有形体，四王天的天人也一样要结婚，忉利天的天人也一样要结婚，都有夫妇、父子的情形。四王天的天人生孩子，一生出来的小孩子有多大呢？就有人间小孩五岁那么大。忉利天呢？就有七岁那么大，夜摩天就有十岁那么大。小孩子一生出来就这么大，坐在天人的膝盖上。生出来，等一等吃一种自然的天露（天的甘露），他吃这天的甘露，是自然化现出来的，等吃完之后，没有好久，就变得和一般的天人一样大了，也就是身量有半哩高，寿命有五百岁那么长，这是四王天。
这有四句偈。在暑假时我已经讲过了，我现在再讲一遍，我若不再讲，相信你们都忘了。
四王忉利欲交抱，
夜摩执手兜率笑，
化乐熟视他暂视，
此是六天之欲乐。
所谓“四王忉利欲交抱”，四王天和忉利天淫欲的行为，和我们人间的人是一样的。“夜摩执手兜率笑”，夜摩天男女这种情欲就是互相握握手，好像西方人互相握手，在天上夫妇这种夫妻的性行为，只有握一握手这就算了，这是夜摩天。兜率天呢？男女行淫欲只互相笑一笑，因为那个地方的天人平时不笑的。为什么不笑呢？因为情欲太轻了，几乎没有情欲了。在六欲天天上，越高一层，欲念就越轻一点。为什么在我们人间修道的人要去欲断爱，要没有这个欲念呢？也就因为你欲念多，你的愚痴就多一点；你若欲念轻，智慧就增加一点。
欲念就属于五浊恶世，所谓“五浊”，什么“浊”呢？就是这个“欲念”是最污浊，最不干净的东西。所以在天上四王天的这种欲念，这种情欲和我们人间一样的，忉利天比较四王天就轻一点，夜摩天就互相握一握手，“夜摩执手兜率笑”。
兜率天他就互相笑一笑，你不要以为笑就是好啊！我们人间的人以为笑就是好事，“笑”也就是有一种情欲的作用，所以你到这夜摩天啊，这天人都是愿意自己修行用功，很少人与人之间互相握手，这握手就是男女夫妇间行这种性行为。“兜率笑”，兜率天对着笑一笑。
“化乐熟视”，这化乐天的男女熟视。“熟”，就是看的时间久一点，譬如或者一分钟，或者五分钟，互相看一、两分钟这么熟视。“他暂视”，他化自在天，就这么一看就得了，不是看很久。六欲天男女的性行为就是这样子的，因为它越往高一层欲念就愈轻一层。你若欲念不轻呢，你也生不到那个天上去；你生到那个天，也都没有多少欲念了，所以这是六欲天的欲乐。
初禅有三天，二禅有三天，三禅有三天。初禅三天是梵众天、梵辅天、大梵天。
“梵众天”：什么是叫“梵”呢？梵就是清净的意思，这个初禅天的欲念更轻了，所以就叫“梵”。梵，这个地方所住的一切天人都是清净的，这是梵天的天民，所以有“众”。
“梵辅天”：这也是清净而做天上的宰官，在天上做官的，所以叫“辅”，就是辅佐大梵天王。
“大梵天”呢？就是大梵天王所住的地方，他是一个很用功修道的人，但是他只知道修天福，而没有得到开悟证果，所以修道修完了之后，他就生天了，生天就做大梵天王。这大梵天王，有梵众天、梵辅天来拥护他，这是初禅三天。
这“初禅三天”叫“离生喜乐地”，离开生死，那个地方非常欢喜的。在我们人用功得到初禅的境界，可以到初禅天上去，可以见到天上大梵天王，大梵天王的宰官、老百姓。你能到初禅天的境界，你的脉就停止了，你那么一打坐脉不动。我们一般人的血脉若不动呢？这就死了。但是你这种境界，是因为你这个自性能到达初禅天上去。你身体上的血脉、脉络停止了，不流动了，但这并不是死，这也可以说是入初禅的定，或者入一个钟头、两个钟头、三个钟头、五个钟头，或者一天、两天、三天、五天、十天、二十天，你这脉都不动。脉不动，可是身体不会坏，我们一般普通人死了，到了七天之后，肉就臭了，身体坏了。但是你能用功有这种境界，你的身体不会坏的，不管入定多少日子，这个身体还是一点都不会坏的，这是入到初禅三天。
“二禅三天”，是少光天、无量光天、光音天。怎么样能生到这天上呢？就是要去欲断爱，没有淫欲心；你若有淫欲心，那么不能生到这个天上了。这每一层天比每一层天都高一个阶级，为什么阶级能高一层呢？因为他这个欲念没有了，欲念轻了，一层比一层的欲念就减少，减轻。
这二禅天，有少光天，这个天的天人身上也都有光，这个光比夜摩天的光更大了。不过在这一层天，在这二禅三天中，这少光天的光较其他两层天的光都少。为什么他有光呢？就是因为他在世间上的时候持戒清净、专守戒律。梵众天、梵辅天也是守戒律的，不过守得没有那么好，清净是清净，但没有发光。少光天守戒律不单守得好，而且生出一种光明来，所以生到这种天上。
“无量光天”：前面那个是少光，这个光呢？有无量光，没有数量。
无量光天再上一层就叫“光音天”。这光音天的天人怎么样讲话呢？就用光来说话。所以讲光学，好像电视都有一点电光的作用，由光来代表说话。这光音天的天人不讲话的，并不是说他不会讲话，而是他不用语言来说话，就用光来说话。有的法师就批评说光音天的天人是不讲话的，没有语言，没有文字，用光来代表语言、文字，他根本就不会说话。不是这样子的，他若不会说话，这光音天不就都变成哑吧了？那比这会说话的有什么好呢？这光音天既然是用光来代表说话，他自己变成一个哑吧，那生这天上也没有用啊！所以我说他也是有语言，不过他不用语言，就像我们人间有文字似的，由文字来代表语言。但是不是说单单用文字，就不要语言了。
他用光就好像我们人间的文字一样，用光来写字，好像传真机那种性质，一定是这么样子。并不是说他就只用光说话，没有语言，不是的。所以讲佛法，你一定要把佛法和世间法互相这么一计算，那就知道了。你不要像有些法师就说，他那里没有语言文字，是哑吧，光音天的天人不会说话的，这他简直是不懂的。这是二禅天，人若是参禅得到二禅天的定力，这叫“定生喜乐地”，由定中生出来一种喜乐。得到这种境界，入这种定的人，是怎么样的情形呢？把他的呼吸气也断了，没有呼吸气了，呼吸气都停止了，这是二禅的境界。那么到这二禅的境界上，也并不是说，我的功夫就不得了了，就是最高了，不是的。
你们用功的人，现在问一问自己，到没到这种程度呢？是不是脉也断了？呼吸气也断了？一打坐就呼吸气断了？没有。没有，就要用功去；若不用功呢，那你这生死就不能了。你就是到初禅、二禅，生死都没有了，所以这用功呢，不是说我见了一点小境界，见到护法菩萨来了，又见到谁了。我们在打坐时，即使见到光，这都是小境界，不要着住了。或者打坐，坐在那个地方，自己就晃起来了，不是你想要晃。你不想要动，但它动了，动了后，你想要停止也止不住，这都是六种震动的作用，六根，大地六变震动的表现。这个时候并不是真正的功夫，你还要往前去努力去才可以。你们若没有到初禅、二禅的境界，那就不能懒惰的。你懒惰生死就不能了，不能了，将来是很危险的，是个危险人物，不是这么容易就可以做一个和尚的。所以你一天懒，就是要往地狱里钻，你若想不到地狱去嘛！那就要勤力一点，勤加用功。
你说，哦！我一用功就觉得不舒服了，很难受的。你到地狱，那比现在还难受，那更不舒服了。你现在要想舒服，将来就不舒服；你现在要是用点苦功，将来就会舒服。所以你自己算一算这数，你要是到地狱去的时候，那就不知道多长的时间了，那无间地狱是没有出来的时候，一天到晚都在那儿受罪。为什么到那个地方受罪去？就因为你出家作沙弥的时候很懒的，你不用功，不学佛法，现在叫你受罪、自在自在，到地狱里去自在。
“少净天、无量净天、遍净天”：这是三禅天。前边初禅，叫“离生喜乐地”，二禅叫“定生喜乐地”，三禅叫“离喜妙乐地”。初禅脉停止了，二禅气停止了，三禅念停止了，念佛的这个念。初禅天，虽然是梵众天、梵辅天、大梵天，已经清净了，但还没有光，不是没有光，有光，但光非常的微弱。二禅天是有光了，比那清净的更清净了。这个也有一个粗的比较，比较什么呢？就比较那个“地”，扫了头一次地，扫得干净了，是清净了，这比喻梵众天、梵辅天、大梵天，楼板的地扫清净了，没有打腊。没有打腊，它就没有光。我们讲这世间法，没有打腊、没有光；那么你打腊有光了，这个楼板它有光了，这是少光天、无量光天、光音天，这是二禅天。
三禅，这少净天，打完腊你还要把它擦，擦它才能很光的。擦完了，或许地下也有一些个尘，或者扫把上的那些毛，都没有清理干净，没有完全收拾好，所以光是有了，但是还没有干净。这三禅天呢，干净了，所以叫少净天、无量净天、遍净天。把地打上腊，又把它擦得光明湛亮，一点尘埃都没有了。你不懂得天上的境界，就用楼板想一想这个道理，那就可以了。
那么脉停住了，脉是血，属于血脉，脉停止了，这就是清净了。气要是停止了，就发光了。第三禅天呢？念停止了，你这妄念完全都停止了。初禅天虽然脉停止了，但这里边还有这个念，还有一念。二禅天呢，这个念也没断。三禅天，这个念停止了，他不会这个念生，那个念又起，那个念生，这个念起。我们一个人在一刹那间，就有九十个生死，在每一个生死里又有九百个念，所以在很短期间内，就有这么多的念。但是到三禅，这个念就断了，念停止了，一念再不生前念、后念，后念又生后念，不生了，念也在这儿停了，这是三禅的境界。不单脉停止了，气停止了，连这个念都停止了，念也没有了。你坐了一个月，也不知道是一个月，坐一年也不知道是一年，没有一个时间性，也没有一个空间性。
但是坐在这个地方，你入这种定，并不是死，愿意回来还可以回来。你愿意回来，你这念不是停止了吗？啊！（一想起来）我怎么在这儿打坐呢？啊！这念又生出来，又回来了。因为三禅的境界是连念都没有了，所以叫“净”。如果你有念，还不能谈到净，就好像那个尘似的。你有这个气，也不能谈到光，你这个气停止了，你的光就现出来了。你的脉停止了，你身上才觉得清净。你气停止了，才有光；你念停止了，才是真正谈到净了，所以这叫少净天、无量净天、遍净天，这是第三禅天。第三禅呢，就叫“离喜妙乐地”，把那个喜呢，又要离开，好像我们人生出欢喜心，就以为是好的，但这个都要离开它，连欢喜都不执着了，这叫离喜妙乐地，生出妙的作用来。
七月初二玉竹折扇小楷心经
摆脱庚子七月初二
诗文：北大教授 赵为民
摄影设计：得慧堂茶空间 冀东
和诗书法：瀹茗谭艺斋 颜玉利
喝茶原本是件享受清福的事，但在现实生活中却有一些爱茶人常因茶而生烦恼。这是他们想得太多，要得太多，不愿摆脱利益的缘故。其实人性的占有欲是需要用智慧去克服的。生活哲学告诉人们“鱼和熊掌不可兼得”。要想快乐，就要学会对欲望的“摆脱”。著名美学家朱光潜先生认为：“摆脱不开”，便是人生悲剧的起源，而“摆脱得开”便是免除烦恼的秘诀。所以爱茶人不必要给自己划等级，拘泥于世俗等级标准。摆脱了沉重，自然就会轻松。
草径无人迹，天空有白云。
尘间多羁绊，得脱可欣忻。
颜玉利和诗：
榴火飞溪曲，山花染白云。
自由非可绊，一酌且欢忻。
#诗词[超话]##茶[超话]##一起练字[超话]##书法[超话]##一起练字##茶文化##颜玉利[超话]##摄影[超话]##小楷# https://t.cn/RDUBkfz
摆脱庚子七月初二
诗文：北大教授 赵为民
摄影设计：得慧堂茶空间 冀东
和诗书法：瀹茗谭艺斋 颜玉利
喝茶原本是件享受清福的事，但在现实生活中却有一些爱茶人常因茶而生烦恼。这是他们想得太多，要得太多，不愿摆脱利益的缘故。其实人性的占有欲是需要用智慧去克服的。生活哲学告诉人们“鱼和熊掌不可兼得”。要想快乐，就要学会对欲望的“摆脱”。著名美学家朱光潜先生认为：“摆脱不开”，便是人生悲剧的起源，而“摆脱得开”便是免除烦恼的秘诀。所以爱茶人不必要给自己划等级，拘泥于世俗等级标准。摆脱了沉重，自然就会轻松。
草径无人迹，天空有白云。
尘间多羁绊，得脱可欣忻。
颜玉利和诗：
榴火飞溪曲，山花染白云。
自由非可绊，一酌且欢忻。
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【#海口# 周末出游计划上，海口周边游这些地方不容错过，真的是超值】周三了，周末马上就要到了，周末的出游也开始计划起来了，来海南十多年了，也总结了海口周边的游玩好去处，推荐给大家，希望对爱好游玩的朋友们可以有所帮助。
1、万绿园
位于海口繁华的国贸区，交通便利，万绿园的夜晚尤为繁华，之前住国贸的时候，几乎每个晚上都会徒步到万绿园小坐会，喝个冰镇椰子，那叫一个爽。
2、假日海滩
公司活动去过两次，一次是员工生日在那里烧烤，一次是响应国家号召绿色环保，从万绿园徒步到假日海滩，具体路程忘记了，就知道走到两腿发软。
3、骑楼老街
包括了钟楼和骑楼一起的，钟楼是海口的一个象征性建筑，骑楼前几年照着民国时代的模样把旧式楼房表面翻新了下，偶尔有活动或者年货一条街的时候热闹点，其他时间一般般，那边的门面生意清淡的很。
4、白沙门公园
海甸岛的居民去的比较多，之前在海甸岛上班的时候经常去，晚上最热闹，游乐场小吃街，广场舞啥的都有。
5、五公祠
来海口跟团旅游的必来之处，海口人民的象征。
6、海瑞墓
接触最早的旅游景点，小学五年级学校组织的出游活动，就是海瑞墓，历史性的建筑。
7、金牛岭公园
之前里面还有个动植物园可以吸引下游客，现在把动植物给搬迁到别的地方了，每次去就只能喂鸽子了。
8、海口人民公园
以前在国贸住的时候，每周六都会坐三四个站的公交车到海口公园玩，主要是环境很好，运动场地大，周末各类运动都有，太极拳，广场舞，打羽毛球，老年人的唱歌拉二胡节目等等，超级的热闹。
9、华谊冯小刚电影公社
为了穿一次民国装和民国国民党制服去过一次，完成了《螳螂》中甘婷婷的
桂林洋国家热带农业公园
10、桂林洋国家热带农业公园
现在还在建设中，地方够大，每次去都是做园内的观光游览车，看杂技，看风景，看动物，看植物，总的来说是个游玩的好去处。
11、美舍河凤翔湿地公园
晚上很热闹，附近的居民晚上都会过来散步，只要不下雨不加班我们晚上都会去这里凉快凉快。
12、滨海公园
在万绿园旁边，世纪大桥下面不远，最热闹的当属每年的三角梅展，以前在国贸的时候每年的三角梅必去的，超级热闹。
13、海南热带野生动植物园
动物比植物种类多，就是老虎狮子啥的比较少，一两只而已，尤其是大象就一直在哪里供游客逗乐，很是孤单。
14、东湖公园
东湖以前被人们称作“臭水沟”，这几年政府关注，建设了一个全新的东湖公园
15、富力红树湾湿地公园
适合周末家人朋友一起出游不二选择，很享受！
16、长影环球100奇幻乐园
大人小孩都爱去的地方，就是门票有点小贵，所以开园至今也就去过两次。在海口还是算不错的游览区了。
17、海口火山口国家地质公园
公司活动组织去过几次，还不错，尤其是《天火》的带动效果最近又一次去过，值得推荐。
18、海口观澜湖度假区
观澜湖这几年建设的很不错，尤其是傍晚时分的音乐喷泉，太美啦，很多人都是慕名而来的。
19、西秀海滩
夏天早上跑步晚上赏晚霞的最佳去处，夏天的傍晚几乎每晚都是“下水饺”式的人山人海，晚饭后都出来游泳凉快了。
20、海口湾公园
白天人很少，傍晚和晚上人最多，主要是游泳的人居多，尤其是三十好几度的炎热夏天，人群跟下饺子似的。
21、泰迪熊博物馆
家里有孩子的值得一去，小孩子比较喜欢去这里。
22、秀英炮台
在国贸上班的时候离这里很近，午餐后经常跟同事来这里走走消化消化，值得推荐的一个地方。
23、海南省博物馆
来海南旅游必须去的一个地方就是海南省博物馆了，在这里你可以从头到尾了解到海南的历史和今天，勤劳朴实的海南人民值得大家敬畏。
24、海南大学
海南唯一一所本科大学，在国内还是比较有名气的，海南大学海甸岛校区真的好大环境很好，有的时候从宿舍到那边教室都要走好远，所以近几年校园里面出现了游览车方便学生上课等需求，尤其喜欢海南大学的操场，打篮球到十点多也还有路灯，真是很尽兴的事情。
25、海口狂野水世界
这几年兴起的规模比较大的游乐场所，门票很贵，但是孩子们最喜欢去这种地方了，玩的很嗨的。
26、泰龙城
每个城市都有属于自己文化，自己的美食一条街，海口的美食一条街非泰龙城莫属了，尤其是那超大的露天美食铺，吃着美食看着星星和月亮，还可以欣赏到悦耳的音乐，着实是人生的一大享受。
1、万绿园
位于海口繁华的国贸区，交通便利，万绿园的夜晚尤为繁华，之前住国贸的时候，几乎每个晚上都会徒步到万绿园小坐会，喝个冰镇椰子，那叫一个爽。
2、假日海滩
公司活动去过两次，一次是员工生日在那里烧烤，一次是响应国家号召绿色环保，从万绿园徒步到假日海滩，具体路程忘记了，就知道走到两腿发软。
3、骑楼老街
包括了钟楼和骑楼一起的，钟楼是海口的一个象征性建筑，骑楼前几年照着民国时代的模样把旧式楼房表面翻新了下，偶尔有活动或者年货一条街的时候热闹点，其他时间一般般，那边的门面生意清淡的很。
4、白沙门公园
海甸岛的居民去的比较多，之前在海甸岛上班的时候经常去，晚上最热闹，游乐场小吃街，广场舞啥的都有。
5、五公祠
来海口跟团旅游的必来之处，海口人民的象征。
6、海瑞墓
接触最早的旅游景点，小学五年级学校组织的出游活动，就是海瑞墓，历史性的建筑。
7、金牛岭公园
之前里面还有个动植物园可以吸引下游客，现在把动植物给搬迁到别的地方了，每次去就只能喂鸽子了。
8、海口人民公园
以前在国贸住的时候，每周六都会坐三四个站的公交车到海口公园玩，主要是环境很好，运动场地大，周末各类运动都有，太极拳，广场舞，打羽毛球，老年人的唱歌拉二胡节目等等，超级的热闹。
9、华谊冯小刚电影公社
为了穿一次民国装和民国国民党制服去过一次，完成了《螳螂》中甘婷婷的
桂林洋国家热带农业公园
10、桂林洋国家热带农业公园
现在还在建设中，地方够大，每次去都是做园内的观光游览车，看杂技，看风景，看动物，看植物，总的来说是个游玩的好去处。
11、美舍河凤翔湿地公园
晚上很热闹，附近的居民晚上都会过来散步，只要不下雨不加班我们晚上都会去这里凉快凉快。
12、滨海公园
在万绿园旁边，世纪大桥下面不远，最热闹的当属每年的三角梅展，以前在国贸的时候每年的三角梅必去的，超级热闹。
13、海南热带野生动植物园
动物比植物种类多，就是老虎狮子啥的比较少，一两只而已，尤其是大象就一直在哪里供游客逗乐，很是孤单。
14、东湖公园
东湖以前被人们称作“臭水沟”，这几年政府关注，建设了一个全新的东湖公园
15、富力红树湾湿地公园
适合周末家人朋友一起出游不二选择，很享受！
16、长影环球100奇幻乐园
大人小孩都爱去的地方，就是门票有点小贵，所以开园至今也就去过两次。在海口还是算不错的游览区了。
17、海口火山口国家地质公园
公司活动组织去过几次，还不错，尤其是《天火》的带动效果最近又一次去过，值得推荐。
18、海口观澜湖度假区
观澜湖这几年建设的很不错，尤其是傍晚时分的音乐喷泉，太美啦，很多人都是慕名而来的。
19、西秀海滩
夏天早上跑步晚上赏晚霞的最佳去处，夏天的傍晚几乎每晚都是“下水饺”式的人山人海，晚饭后都出来游泳凉快了。
20、海口湾公园
白天人很少，傍晚和晚上人最多，主要是游泳的人居多，尤其是三十好几度的炎热夏天，人群跟下饺子似的。
21、泰迪熊博物馆
家里有孩子的值得一去，小孩子比较喜欢去这里。
22、秀英炮台
在国贸上班的时候离这里很近，午餐后经常跟同事来这里走走消化消化，值得推荐的一个地方。
23、海南省博物馆
来海南旅游必须去的一个地方就是海南省博物馆了，在这里你可以从头到尾了解到海南的历史和今天，勤劳朴实的海南人民值得大家敬畏。
24、海南大学
海南唯一一所本科大学，在国内还是比较有名气的，海南大学海甸岛校区真的好大环境很好，有的时候从宿舍到那边教室都要走好远，所以近几年校园里面出现了游览车方便学生上课等需求，尤其喜欢海南大学的操场，打篮球到十点多也还有路灯，真是很尽兴的事情。
25、海口狂野水世界
这几年兴起的规模比较大的游乐场所，门票很贵，但是孩子们最喜欢去这种地方了，玩的很嗨的。
26、泰龙城
每个城市都有属于自己文化，自己的美食一条街，海口的美食一条街非泰龙城莫属了，尤其是那超大的露天美食铺，吃着美食看着星星和月亮，还可以欣赏到悦耳的音乐，着实是人生的一大享受。
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