#郑州租房那些事[超话]#
房东直租 北大学城精装修三室二厅
房东直租三室二厅,小区位于郑州北大学城,文化路与英才街交叉口西南角,弘新园小区,高层住宅,三室两厅,精装修,地暖,车位,拎包入住,家俱家电齐全,无中介费用,欢迎你随时看房。
电话:13838099328
本小区位于郑州北大学城,文化路与英才街交叉口西南角,惠弘新园小区5号楼一单元单。房产物业由万科物业管理公司管理,设地下3层的停车车库,和电瓶车冲电及停车区域。
小区绿化率高,小区西邻为公办的幼儿园,小学。小区东门对面为建筑面积为7000平方的美景欢乐商业广场及地下超市,小区北邻是郑北商城和美食城,以及公交公司的公交港湾,与河南牧业经济学院一路之隔(原来的 “商专”),北邻郑州实验高中。
小区南侧是在建的绿地公园,小区向南300米是贾鲁河滨河公园。
小区向东100米左右为郑州市的主干道文化路,贯穿南北的郑州地铁7号线在此设站也即将开通。小区向南700米左右为连霍高速公路文化路站,交通便利。
小区东侧是郑州师范学院,中州大学,河南艺术学校等高校。向北1300左右万达商业广场,碧源月湖广场等商业及居住社区。
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小区南侧是在建的绿地公园,小区向南300米是贾鲁河滨河公园。
小区向东100米左右为郑州市的主干道文化路,贯穿南北的郑州地铁7号线在此设站也即将开通。小区向南700米左右为连霍高速公路文化路站,交通便利。
小区东侧是郑州师范学院,中州大学,河南艺术学校等高校。向北1300左右万达商业广场,碧源月湖广场等商业及居住社区。
#企业通告# 通告
经核查培训部员工:刘杨欣、王金、周凯巍行政部:蒋莎 于2022年8月25日起未切实完成公司相关工作,且在工作中存在危及公司运营管理的行为,在公司下达严正警告之后仍未作出改正。
前培训部员工:刘杨欣、王金、周凯巍前行政部员工:蒋莎 已严重危害学生利益、公司利益。依照公司管理章程经集团决议予以培训部员工:刘杨欣、王金、周凯巍 行政部员工:蒋莎 开除公司职务的决定,并于2022年9月1日起与本公司解除劳动关系。
特此通知
江西天维控股有限公司人事部
2022年9月5日
经核查培训部员工:刘杨欣、王金、周凯巍行政部:蒋莎 于2022年8月25日起未切实完成公司相关工作,且在工作中存在危及公司运营管理的行为,在公司下达严正警告之后仍未作出改正。
前培训部员工:刘杨欣、王金、周凯巍前行政部员工:蒋莎 已严重危害学生利益、公司利益。依照公司管理章程经集团决议予以培训部员工:刘杨欣、王金、周凯巍 行政部员工:蒋莎 开除公司职务的决定,并于2022年9月1日起与本公司解除劳动关系。
特此通知
江西天维控股有限公司人事部
2022年9月5日
红林悟道《韩非子-解老》第三十五章 有福
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们解答了何为福?就人类本身而言,最世俗的最奢望的需求能得到满足就是福,这是一个全面而无止境的需求,其实就是欲望,何为欲望,就是远超出其自身能力的需求。但在韩非子看来,这些“欲望”都是美好事物的圆满结局,只要能按事理(事物发展的规律)而为,欲望都能实现。但,现实是我们很多情况下都没有按事理办事,所以本该先天本有的福却变了害人的欲望。
韩非子的福就是“全寿富贵”,这是一个不管从空间时间,还是从物质精神来看,都是圆满的标准。全,身体健全,空间无缺;寿,尽享天年,时间无漏;富,财货全有,传世后辈;贵,名望双收,泽被后世。这四样东西本身就是人们毕生追求的,“全与寿”是上天赐予人类先天本有的东西,需要我们珍惜爱护,不应自身的无知让身体残缺生命停止。“富与贵”是后天悟道努力的结果,需要我们探索与遵循,不应自身的自以为是让富贵流失。“全寿富贵”获得的唯一途径就是懂事理,如果凡事都按事理而为,“全寿富贵”自然会有。福自天来,就看你能拿到多少。
祸福相对,此消彼长,事理为向,能动为力。对于世人而言,主观能动性好理解,但理清事理却很难,人类发展五千年也才积累了这么一些规律,何况是全知全懂。所以老子用“祸兮福之所倚”来告诉世人在祸中找到原因,摆正行进的方向。
祸福是矛盾对立体,统一于人。韩非子说完“祸”,自然还要说“福”。人有祸,实则为福,同样,人有福,实则为祸。在韩非子看来福招祸就四步,第一步“人有福,则富贵至。”意思是人有福,富贵就来到。人有福,这是天注定的,因为事理与规律是先天存在的,自然福也就是先天存在的,如果人获知了先天存在的事理规律,那么凡事就能成功,凡事成功富贵自然就到了。
第二步“富贵至,则衣食美。”意思是富贵来到,衣食就美好。这是自然而然的事,人性分水岭就在这里产生了,福与祸的界线就在这里。“生于忧患,死于安乐”只因为忧患可以激发人类的智慧与生存的本能,而安乐只会让人失去本我而变得自以为是,麻痹神经弱化心志。所以第三步“衣食美,则骄心生。”意思是衣食美好,骄心就产生。这是人类最为难以理解的转变,天下万物都会向着圆满前进,唯独人类在接近圆满时开始走回头路,这是上天的安排还是人性的必然。佛教的解释是人“住相”所致,人心停留于安乐所以不能向前,不向前但时间不会停留,所以从时间轴上看人是走了回头路。当安乐占据身心后,人们开始忘“本”,不再按事理从事,自以为是的骄心产生,开始藐视让自己得福的事理与规律。
第四步“骄心生,则行邪僻而动弃理。”意思是骄心产生,就会行为邪僻而举动悖理,抛弃事理,开启自以为是的自我时代。安乐的生活为什么会让人生骄心弃事理?从这一点看,人类的文明是何其的低端,星辰大海的伟大梦想抵不过“衣食美”的诱惑。也许人类的生存轨迹就是福为峰祸为谷的波形,这也是光的传播形式。光消失的那一刻也就是人类消亡的时刻。而宗教的价值就是让人类抵御诱惑与欲望。
【人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。】
失败以成功为起点,成功以失败为开始,生活中有许多这样的例子。圣贤的思想为世人走出祸福波形困局指明了方向。伟人也为我们找到了从胜利走向胜利的法宝:戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。可惜,明白的人不多,实践的人更少。在公司管理中,危机随时存在,只有永远向前才能生存。技术、生产、销售都要不断创新,让创新抵御安乐的诱惑,才能更好地生存与发展。真正的企业家要有这样的“福祸”思想。
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们解答了何为福?就人类本身而言,最世俗的最奢望的需求能得到满足就是福,这是一个全面而无止境的需求,其实就是欲望,何为欲望,就是远超出其自身能力的需求。但在韩非子看来,这些“欲望”都是美好事物的圆满结局,只要能按事理(事物发展的规律)而为,欲望都能实现。但,现实是我们很多情况下都没有按事理办事,所以本该先天本有的福却变了害人的欲望。
韩非子的福就是“全寿富贵”,这是一个不管从空间时间,还是从物质精神来看,都是圆满的标准。全,身体健全,空间无缺;寿,尽享天年,时间无漏;富,财货全有,传世后辈;贵,名望双收,泽被后世。这四样东西本身就是人们毕生追求的,“全与寿”是上天赐予人类先天本有的东西,需要我们珍惜爱护,不应自身的无知让身体残缺生命停止。“富与贵”是后天悟道努力的结果,需要我们探索与遵循,不应自身的自以为是让富贵流失。“全寿富贵”获得的唯一途径就是懂事理,如果凡事都按事理而为,“全寿富贵”自然会有。福自天来,就看你能拿到多少。
祸福相对,此消彼长,事理为向,能动为力。对于世人而言,主观能动性好理解,但理清事理却很难,人类发展五千年也才积累了这么一些规律,何况是全知全懂。所以老子用“祸兮福之所倚”来告诉世人在祸中找到原因,摆正行进的方向。
祸福是矛盾对立体,统一于人。韩非子说完“祸”,自然还要说“福”。人有祸,实则为福,同样,人有福,实则为祸。在韩非子看来福招祸就四步,第一步“人有福,则富贵至。”意思是人有福,富贵就来到。人有福,这是天注定的,因为事理与规律是先天存在的,自然福也就是先天存在的,如果人获知了先天存在的事理规律,那么凡事就能成功,凡事成功富贵自然就到了。
第二步“富贵至,则衣食美。”意思是富贵来到,衣食就美好。这是自然而然的事,人性分水岭就在这里产生了,福与祸的界线就在这里。“生于忧患,死于安乐”只因为忧患可以激发人类的智慧与生存的本能,而安乐只会让人失去本我而变得自以为是,麻痹神经弱化心志。所以第三步“衣食美,则骄心生。”意思是衣食美好,骄心就产生。这是人类最为难以理解的转变,天下万物都会向着圆满前进,唯独人类在接近圆满时开始走回头路,这是上天的安排还是人性的必然。佛教的解释是人“住相”所致,人心停留于安乐所以不能向前,不向前但时间不会停留,所以从时间轴上看人是走了回头路。当安乐占据身心后,人们开始忘“本”,不再按事理从事,自以为是的骄心产生,开始藐视让自己得福的事理与规律。
第四步“骄心生,则行邪僻而动弃理。”意思是骄心产生,就会行为邪僻而举动悖理,抛弃事理,开启自以为是的自我时代。安乐的生活为什么会让人生骄心弃事理?从这一点看,人类的文明是何其的低端,星辰大海的伟大梦想抵不过“衣食美”的诱惑。也许人类的生存轨迹就是福为峰祸为谷的波形,这也是光的传播形式。光消失的那一刻也就是人类消亡的时刻。而宗教的价值就是让人类抵御诱惑与欲望。
【人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。】
失败以成功为起点,成功以失败为开始,生活中有许多这样的例子。圣贤的思想为世人走出祸福波形困局指明了方向。伟人也为我们找到了从胜利走向胜利的法宝:戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。可惜,明白的人不多,实践的人更少。在公司管理中,危机随时存在,只有永远向前才能生存。技术、生产、销售都要不断创新,让创新抵御安乐的诱惑,才能更好地生存与发展。真正的企业家要有这样的“福祸”思想。
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